Tibetan
གཞན་དོན་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོ་ག། རནྡྲ་རུ་ཙེ། གཞན་དོན་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོ་ག། རནྡྲ་རུ་ཙེ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤི་ཥྱ་ཨ་ནུ་གྲྀཧྞ་བིདྡྷིཿ། བོད་སྐད་དུ། གཞན་དོན་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་ག །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་པར་བྱ། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་ནས། །སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཐབས་འགྲུབ་དོན་དུ། །སློབ་མ་འབེབས་པའི་ཆོ་ག་མཆོག །དང་པོ་རེ་ཞིག་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་དོན་དུའམ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཞི་པོའི་དོན་དང་ལྡན་པས་རྣལ་འབྱོར་པས། རང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་འཇམ་པོའི་སྟན་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ལག་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ལ་སྔགས་བཀོད་ལ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་བཏུང་བ་བཟང་པོ་པདྨའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྦྱངས་ཏེ་ཞུ་བའི་རྫས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཁྲུས་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་གནས་དང༌། བདག་དང༌། ༄། །རྣལ་འབྱོར་སྲུང་བའི་དོན་དུ་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱས་ནས་སུམྦྷ་ནི་ལ་སོགས་པ་གདོང་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་མཚམས་བཅད་པ་དང༌། གོ་ཆའི་སྔགས་དྲུག་བཀོད་པ་དང་དག་པ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ས་གཞི་ལ་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་མཎྜལ་བྱུག་པར་བྱས་ཏེ། ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་ཟུར་དྲུག་པའི་ཙི་ཀྲ་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ས་བོན་དགོད། ཟུར་དྲུག་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྔགས་དགོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་དཔའ་མོ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང༌། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་པ་དང༌། དགྱེས་པར་བྱ་བ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བའི་མཐར་བསྟོད་པ་དང་བཟོད་གསོལ་བྱའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པའོ། ། མཆོད་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་སློབ་མཛེས་སུ་བཟུང་བའི་སྔོན་དུ་ཚེས་བཅུ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མཎྜལ་བྱུགས་པའི་དབུས་སུ་ལྷའི་བཏུང་བ་བཟང་པོས་བཀང་བའི་དབྱངས་ཀྱི་སྣོད་ཡང་དག་པར་བཞག་ལ། དེའི་སྟེང་འཁར་བའི་སྣོད
Chinese
利他弟子摄受仪轨 兰卓如策 利他弟子摄受仪轨 兰卓如策 前行修习 梵文：Śiṣya Anugṛhṇa Viddhi 藏文：利他弟子摄受仪轨 敬礼金刚瑜伽母！ 兹宣说秘密仪轨。忆念上师恩德，为成就种种修法，特为摄受弟子而宣说殊胜仪轨。 首先，导师为摄受弟子之故，或以“圣喜金刚”（Śrī Heruka）四字之义，由瑜伽士在与心意相合的寂静处所，备妥柔软坐垫等，依咒语加持双手指尖，将五甘露及清净之饮品置于莲花器皿中，依仪轨净化并以沐浴之物为自身净身。 随后，为保护处所、自身及瑜伽，预先以“苏摩尼”（Sumhani）等四面咒音划定界限，以六咒加持护甲，诵三清净咒，依此守护心识。 之后，于彻底清净之地基上，涂抹一肘量之曼陀罗，以红檀香等绘制六角形“提迦”（Cakra），于其中央安置金刚瑜伽母种子字，六角处安置轮转咒语，依密咒如实观想，刹那间生起具六勇母之胜乐金刚母曼陀罗。 随后，观想外侧有八面“忿怒母”等，及八大尸林庄严。 继而以“阿尔嘎”（Argha）等如实供养，依仪轨召请智慧轮、融入、系缚、欢喜及加持身语意等，品尝甘露后赞叹及请忍。 此为前行修习。 供养仪轨 随后，为摄受美妙弟子，于初十日，如前所述于曼陀罗中央安置盛满神圣饮品之清净音声器皿…… （原文未完，似有中断） 解释金刚瑜伽母 藏传佛教仪轨
English
Ritual for Accepting a Disciple for the Benefit of Others. Randraruci. Ritual for Accepting a Disciple for the Benefit of Others. Randraruci. Preliminary Recitation. ༄། །In Sanskrit: Śiṣya anugṛhṇa vidhiḥ. In Tibetan: The Ritual for Accepting a Disciple for the Benefit of Others. Homage to Vajrayogini. Now, the secret will be explained. Remembering the kindness of the guru, for the purpose of accomplishing various methods of attainment, the supreme ritual of initiating a disciple. First, for the purpose of the guru accepting a disciple, the yogi, possessing the meaning of the four syllables called Shri Heruka, in a place agreeable to his mind, on a soft cushion, etc., arranges mantras on the fingers of his hands. He places a good beverage, perfectly endowed with the five nectars, in a lotus vessel, and having practiced the ritual as it is, he bathes himself with the substance of melting. After that, for the sake of protecting the place, himself, and the yogi, a preliminary offering of se gok is made, and the boundaries are sealed with the sound of the four-faced mantra of Sumbhani and others. The six armor mantras are arranged, and the mind is protected by reciting the mantras of the three purifications. After that, on a completely purified ground, a mandala of about one cubit is smeared. A six-pointed chakra is drawn with red sandalwood and others. In the center of it, the seed syllable of Vajrayogini is placed. On the six points, the mantra of the Chakravartin is placed. As the instructions are, in an instant, the mandala of the Blessed Goddess endowed with six heroines is generated. Then, outwardly, it is contemplated as being adorned with eight forms, such as the Khra-gdong-ma, and eight charnel grounds. Then, offerings are made perfectly with argha and others. Then, the wheel of wisdom is invoked, installed, bound, pleased, and the body, speech, and mind are blessed, etc., according to the ritual. At the end of tasting the nectar, praise and apology are offered. This is the preliminary recitation. Ritual of Offering ༄། །Then, before accepting a disciple, on the tenth day, in the center of the mandala smeared in the same way, a vessel of melody filled with the divine beverage is properly placed. On top of it, a vessel of a staff.
Tibetan
་དྲི་མ་མེད་པ་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པས་ཕྱིས་ལ་སིནྡྷུ་རའི་ཕྱེ་མ་བཙགས་ལ་གསེར་གྱི་སྨྱུ་གུས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བྲིས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྐང་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྟོད་ལ། རས་དམར་པོས་གཡོགས་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བཏོན་ལ་བཟོད་གསོལ་བྱའོ་ཞེས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ།། །། བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེའི་རྗེས་སུ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ ༄། །ལྡན་པའི་བུམ་པ་ཡང་དག་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །རས་དམར་པོའི་མགུལ་ཆིངས་བྱས་པ་དང༌། ཙཱུ་ཏ་ལ་སོགས་པའི་ལོ་མ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང༌། སྨན་ལྔ་དང་འབྲུ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དགུག་གཞུག་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་མཐར་ཕུལ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བར་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ལ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་བུམ་པའི་ཁར་བཞག་ལ། དེ་དག་གི་སྔགས་ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་བར་དུ་བཟླས་ལ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་གཏོར་བས་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཞུ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ལས་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །། ཡེ་ཤེས་འབེབས་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དག་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་གུས་པའི་ཡིད་ཅན་སློབ་མ་དམ་པས་མཎྜལ་བྱས་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །བླ་མ་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས། །བདག་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲང་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་གསོལ། །ཞེས་སོ། །ཚེས་བཅུའི་དུས་སུ་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་བླ་མས་སློབ་མའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །རྟོག་པས་གཡོགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ལེགས་པའི་སངས་ཕྱིར་བཟློག་པ་ལྟར། །དད་པའི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས་པའི་སེམས། །ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདིར་གཞུག་བྱ། །དད་
Chinese
用无垢的藏红花等擦拭后，筛分辛度拉的粉末，用金笔如法显着书写。进行智慧之轮的迎请和安住，用供品等如实供养。在那之后，赞颂世尊金刚亥母的八足，金刚铃在前引路。用红布覆盖并放置。然后向护法神供奉朵玛，念诵三遍百字明，请求宽恕。这是为了摄受弟子的供养仪轨。 瓶特别安住的仪轨 ༄。 在那之后，应如法安放具备一切特征的瓶。系上红布颈带，具有芒果等的树叶，具备五宝、五药和五谷。对成就之轮进行智慧之轮的迎请和安住等，供奉圆满的供品，如阿迦等。如法进行身语意加持等、灌顶和品尝甘露之间的一切，用供水等如实供养。用八足咒语赞颂。将具有红花花环的金刚瓶放在上面，念诵那些咒语直至想要为止，用抛洒红花来融化那个轮。应观其为彼之自性。这是为了摄受弟子而进行的瓶特别安住的仪轨。 降临智慧的仪轨 ༄。 然后在那之后，对于上师和诸佛具有不退转的虔诚之心的具相弟子，制作曼扎并再三祈请说：诸佛之自性身，于上师处求皈依。具德金刚瑜伽母，祈请您加持我。如向菩提金刚佛，献上广大供养一般，为了我也能被引导，祈请您赐予我虚空金刚。如是说。在初十之际，具足慈悲的上师抓住弟子的手，如是说：被分别念覆盖的心，如同为了良善而遮蔽一般，用信仰之水洗涤的心，用利益之心在此安住。信仰
English
Having wiped with immaculate saffron and the like, sift the powder of Sindhura and write manifestly with a golden pen according to the ritual. Perform the invocation and abiding of the wheel of wisdom, and offer perfectly with offerings and the like. After that, praise the Bhagavan Vajravarahi with eight legs, with the vajra bell leading the way. Cover with red cloth and place it. Then offer torma to the guardians of the directions. Recite the hundred-syllable mantra three times and ask for forgiveness. This is the offering ritual for the purpose of accepting disciples. The Ritual of Particularly Abiding the Vase ༄. After that, a vase possessing all characteristics should be properly placed. Having made a red cloth neckband, possessing leaves of mango and the like, and possessing five precious substances, five medicines, and five grains. On that very accomplished wheel, perform the invocation and abiding of the wisdom wheel and the like. Offer the complete offerings, such as argha and the like. Perform everything according to the ritual, from the blessing of body, speech, and mind, to the empowerment, and the tasting of nectar. Offer perfectly with offering water and the like. Praise with the mantra of the eight legs. Place the vajra vase with a garland of red flowers on top, and recite those mantras until desired. Dissolve that very wheel by scattering red flowers. One should view it as the nature of that very thing. This is the ritual of particularly abiding the vase from the acceptance of disciples. The Ritual of Descending Wisdom ༄. Then after that, the qualified disciple with unwavering devotion to the lama and the Buddhas, makes a mandala and repeatedly supplicates, saying: The nature body of all Buddhas, I take refuge in the lama. Glorious Vajrayogini, please bless me. Just as a great offering is given to Bodhi Vajra Buddha, in order that I may also be led, please grant me the space vajra. Thus he says. On the tenth day, the lama endowed with compassion, holding the disciple's hand, speaks thus: The mind covered by conceptual thought, is like turning away for the sake of goodness. The mind washed with the water of faith, let it abide here with a beneficial mind. Faith