Tibetan
ཤེས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་ཅན་ནི་ཚེ་འདི་ལ། །ང་རྒྱལ་གྱིས་ནི་རྣམ་པ་ཀུན། །སྤངས་ནས་རྒྱལ་བའི་གཟུགས་རྫོགས་འགྱུར། །མི་ཤེས་པ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་ལས་ལས་ཡང་དག་སྐྱེས། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གཟུགས་མི་སྨད། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཡིན། །སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྨད་མི་བྱ། །ངོན་རྟོག་དྲ་བས་བཅིངས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་བསྐྱབ་པ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །བརླང་དང་རྩུབ་དང་མི་མཉན་པའི། །ཚིག་དག་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་ཅིང༌། །མཉན་ན་བདེ་བར་སྨྲ་བྱེད་པ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བུད་མེད་བྱིས་གཏམ་རྗེས་ཡི་རང༌། །ཆགས་པའི་གཏམ་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་སྨྲ། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ལམ་ངན་སྟོན་པ་དང༌། །ལམ་ཡང་མ་བཤད་འཆིང་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་རིག་པ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་པ་པོར་གྱུར་བའི་ཚེ་རྟགས་འདི་དག་འབྱུང་སྟེ། །ས་ཆེན་པོ་གཡོ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་གྲགས་པ་དང༌། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་ཆེན་པོ་བསྐལ་བའི་མེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་དང༌། །བདུད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཆ་ལང་ལྟ་བུའི་སྒྲ་གྲགས་པས་སྐར་མ་མདའ་གཏོང་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྲུག་པ་དང༌། །རྡོ་ཆར་འབབ་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་བསྒྱིངས་ཤིང་ཁམས་གསུམ་པོ་སྣང་བར་མཛད་དེ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། །མཚོ་སྨན་ལ་སོགས་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལྷགས་ཏེ་མེ་ཏོག་དང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ཏེ་མཆོད་ཅིང༌། །མཚོ་སྨན་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་རྣམས་གླུ་ལན་ཅིང་གར་བྱེད་ལ། མིའམ་ཅི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དགའ་ཞིང་རྩེ་ལ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་པའི་སྒྲ་འབྱིན་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། དགའ་ལྡན་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་གུས་པར་ ༄། །ཕྱག་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་སོ། །མདོར་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ལ་ཁམས་གསུམ་ན་ཡོད་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་གྲུབ་པ་དང༌། །གར་ཡང་མི་འགྲོ་གར་མི་གནས། །ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་རྣམ་པར་སྤངས། །གཉིས་མེད་སྲིད་གསུམ་སྣང་བ་པོ། །འགྲོ་ཀུན་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་པོ། །ཀུན་དོན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཀུན་ནས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་རྒྱན་དུ་བྱས། །ཀུན་ཕན་ཞི་བ་མཚུངས་མེད་པ། །རྟག་འཆར་མགོན་སྐྱོབ་རྣམ་རྟོག་སྤངས། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ལས་འདས་པ
Chinese
知晓吧！ 有智慧者于此生中， 舍弃我慢诸般相， 成就胜者之圆满身。 无知者之化身， 种种事业中真实生。 不轻蔑男女之形相， 身之金刚即誓言。 不应轻蔑心之金刚， 救护为妄念网所缚， 种种有情众生者， 乃语之金刚誓言也。 粗暴恶语不悦耳， 此等言语皆不应说， 悦耳之语则当说， 语之金刚即誓言。 如是女人喜孩童语， 贪恋之语说种种， 如是瑜伽士示恶道， 不说正道亦成束缚因。 其后何时成就明咒之修行者，此时将出现如下征兆： 大地摇动，响起悦耳之声， 一切方向出现如劫火般之大光芒， 魔众居处响起如钹之声，星辰如箭般坠落，大海汹涌澎湃， 降下石雨， 具手印心髓之智慧火燃烧，照亮三界。 梵天等诸大护法与明咒持有者， 海神等众，以及三十三天之诸神降临，以鲜花与种种乐器之声于虚空中供养。 海神与明咒持有者之女歌舞，紧那罗等众欢喜嬉戏，发出胜利之声。 诸天之善施，自兜率天至色究竟天之诸神恭敬地 降下礼拜与鲜花之雨。 总而言之，修行者将受到三界所有供养之供养。 明咒之士成就时， 无处不去亦无处不在， 远离初始中末， 无二显现三有者， 周知一切有情者， 一切利益，一切众生之心， 解脱一切罪恶， 以一切功德为庄严， 利益一切，寂静无与伦比， 恒常显现，怙主救护，舍弃分别念， 超越形状与颜色。
English
Know this! The wise in this life, Abandoning all forms of pride, Will perfect the form of the Victorious One. The emanation of the ignorant, Truly born from various actions. Do not despise the form of male or female, The vajra of the body is the samaya. The vajra of the mind should not be despised, Protecting the various sentient beings Bound by the net of misconceptions, Is the samaya of the vajra of the heart. Harsh, rough, and unpleasant, Such words should not be spoken, But speak words that are pleasant to hear, The vajra of speech is the samaya. Just as women rejoice in children's talk, And speak various words of attachment, Likewise, yogis who show evil paths, And do not speak of the right path, become causes of bondage. Then, when the practitioner who has accomplished the mantra becomes accomplished, these signs will appear: The great earth will shake and pleasant sounds will be heard, Great light like the fire of the eon will appear in all directions, The sound of cymbals will be heard in the abodes of demons, stars will fall like arrows, and the great ocean will be turbulent, Rains of stones will fall, The wisdom fire with the essence of mudras will blaze and illuminate the three realms, The great protectors such as Brahma and the holders of mantras, The sea goddesses and others, and the gods of the thirty-three realms will gather and offer flowers and various musical sounds in the sky, The sea goddesses and the daughters of the mantra holders will sing and dance, and the Kinnaras and others will rejoice and play, uttering sounds of victory. The gods will bestow good gifts, and the gods from Tushita to Akanishta will respectfully Bestow prostrations and rains of flowers. In short, the practitioner will be offered offerings from all the three realms. When the being of mantra is accomplished, He goes nowhere and stays nowhere, He has abandoned the beginning, the middle, and the end, The non-dual one who illuminates the three realms, The one who knows all beings, For the benefit of all, from the hearts of all, Freed from all sins, Adorned with all qualities, Benefiting all, peaceful, incomparable, Constantly appearing, protector, abandoning conceptual thoughts, Transcending shape and color.
Tibetan
། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །བཤིག་དཀའ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་གདུང་སེལ་ཟླ་བ་ཡིན། །འཇིགས་པ་མེད་པས་སེང་གེ་སྟེ། །འཇུག་པར་དཀའ་བས་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། །དེ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་འདུས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་དེ་ཉིད་འགྱུར། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཡང༌། །དེ་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་དོན་མཛད།། མཛད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སྟོན། །དེ་ལྟར་ཁྱབ་པར་སྣ་ཚོགས་པས། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་གར་མཛད་དེ། །སྒྲུབ་པས་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་བཞིན། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་རབ་ཏུ་མཛད། །གྲུབ་དང་ལུང་བསྟན་མ་ཐོབ་ཀྱང༌། །རྒྱུད་དང་བླ་མའི་མན་ངག་ལ། །བརྟེན་ནས་གཞན་ལ་ཕན་བློས་བྱས། །འདི་ལས་བསོད་ནམས་གང་བསགས་པས། །ས་གསུམ་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པ། །ལམ་ལ་རྨོངས་པ་དག་གྱུར་ནས། །རྣལ་མའི་ལམ་དང་ཕྲད་གྱུར་ཏེ། །ལོག་ལྟ་སྐྱེ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །བསྐལ་བའི་སྙིགས་མ་རྩོད་དུས་སུ། །ཚུལ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་བྱུང་གྱུར་ཡང༌། །མིག་བྲལ་ལོང་བ་རྣམས་ནི་ཁ་ཕྱིར་བལྟས། །དེ་བས་དེ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བརྩམས་པ་ཡིན། །རྙེད་དང་ཕྲད་པར་དགའ་བས་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །དམ་པ་བརྟེན་ལ་ལམ་ལ་འབད་པ་གྱིས། །དཀའ་བས་འཇུག་ཅིང་གཞན་ནས་རྩོལ་མི་དགོས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་མཚོན་བྱས་མཚོན་བྱེད་རྣམས། །རང་ལ་གདོད་ནས་གྲུབ་པ་གནས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་མཐུན་པའི་གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མ་ཡེངས་བརྩོན་པས་གོམས་པར་བྱ་བར་འོས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཛྙཱ་ན་ཤྰྲིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་ཞི་བ་འོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་བསྒྱུར་པའོ།། །། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི།
Chinese
国王乃是胜者的行境， 因其难以摧毁故为金刚， 烦恼痛苦消除是为月亮， 无有怖畏故而是狮子， 难以进入故而是大海， 如是等等种种聚集。 瑜伽士即是那般变化， 亦从一切分别中解脱， 彼者唯一成办众生利。 示现十二种类的行持， 如是周遍种种之故， 如梦一般而作舞动， 修行者如幻化之士夫， 极善成办有情之利益。 虽未获得成就与授记， 然依续部与上师口诀， 以利他之心利益他人。 由此所积任何诸福德， 三界一切所有诸有情， 从歧途迷惑中解脱后， 与真实之道相逢遇合， 愿莫生起任何诸邪见。 末劫五浊争斗之时， 纵然出现如大海之正法， 然如盲者不见而背离。 因此为利彼等而著此论。 愿诸众生喜于寻获与相遇， 依止圣者并于道上勤精进， 此道易入且无需由他力。 俱生之所诠与能诠诸法， 本始即已于自身中成立。 之后与和合之友相伴随， 不散乱而精进修习方为宜。 名为《显明俱生三坛城》，大智者智吉祥所造圆满。由藏王宫殿寂光祈请而翻译。
English
The king is the realm of the victorious ones, Because it is difficult to destroy, it is Vajra, Eliminating the suffering of afflictions is the moon, Because it is fearless, it is a lion, Because it is difficult to enter, it is the ocean, Like that, various things gather. The yogi transforms into that, Also liberated from all discriminations, That one solely accomplishes the benefit of beings. Shows twelve kinds of actions, Like that, because it pervades in various ways, Like a dream, he dances, The practitioner is like an illusionary person, He excellently accomplishes the benefit of beings. Even though he has not obtained accomplishment and prophecy, But relying on the tantra and the guru's oral instructions, With the mind of benefiting others, he benefits others. Whatever merit is accumulated from this, May all beings in the three realms, Having been freed from confusion on the path, May they meet with the true path, May no wrong views arise. In the degenerate age of strife, Even if great Dharma like an ocean arises, But like blind people without eyes, they turn their faces away. Therefore, it is composed for the benefit of those. May beings rejoice in finding and meeting, Rely on the holy ones and strive on the path, This path is easy to enter and does not require effort from others. The signified and signifier of co-emergent, From the beginning, they are established in oneself. Then, together with a harmonious friend, It is appropriate to practice diligently without distraction. This is called "Clarifying the Three Co-emergent Mandalas," completed by the great wise Jnana Shri. Translated by the Tibetan King Palace Silent Light upon request.