Tibetan
ས་ལ་གསེར་རམ་དུལ་ལམ་དར་ལ་སོགས་པའི་སྟེ་དར་དཔྱང་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་ཟླ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྡར་བཞིན་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔ་དག་ཏུ། ཨོཾ་སཱུ་ཪྻ་ཙནྡྲ་བི་ཤོ་དྷ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་བསངས་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྙིང་གར་ལན་གསུམ་བསྣོལ་བ་སྔོན་དུ་གྲོ་བས་སྤྱི་བོར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལྷོ་ཕྱོགས་གསུང་གི་ས་གཞིར་དག་དག་པའི་དབང་རྣམ་པར་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤར་སྒོར་ཁྱེར་ཏེ་ཡུལ་དང་དབང་པོ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྡར་བཞིན་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔ་དག་ཏུ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ། ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱལ་བི་ཥྱི་ནྲི་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་བསངས་ལ་སྤྱི་པོ་དང་མགྲིན་པ་དང་རྣ་བ་དང་དཔུང་བ་དང་ལག་པ་དང་སྐ་རྒས་དང་རྐང་པ་དག་ཏུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅུ་བཅིངས་ལ། ལག་པར་རྡོ་རྗེའི་སོར་གདུབ་གཏད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔར་བཞིན་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔ་དག་ཏུ། ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཙ་ཏུར་བྲཧྨ་བི་ཧ་ར་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་བསངས་ལ་སྔར་གྱི་མེ་ཏོག་ལྷུང་བ་བླངས་ལ་སྤྱི་བོར་གཞག་སྟེ། མེ་ཏོག་གར་བབས་པའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་དང་མིང་ཤར་ཕྱོགས་ཐུགས་ཀྱིས་གཞིར་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ནུབ་སྒོ་ཡེ་ཤེས་ས་གཞིང་ཁྱེར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྔར་བཞིན་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔ་དག་ཏུ་ཨོཾ་ཀྵ་དྷརྨ་ཙ་ཀྲ་པྲ་བརྟ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་བསངས་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་གཏད་ཏེ། རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་གནང་བའི་དབང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་ངག་དག་པ་སྔོན་དུ་ ༄། །སོང་བས་བུམ་པ་དང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུའམ་ཚིག་གིས་བརྡ་སྤྲད་པར་བྱའོ། །དབང་བདུན་གྱི་རྗེས་ལའམ། སྐབས་འདིར་ཡང་རུང་སྟེ་རིགས་དྲུག་གི་དམ་ཚིག་དང༌། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་དབོག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་རང་དོན་གྱི་དབང་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་དབང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་ཐ་སྙད་པ་དང་མཚན་ཉིད་བའི་དབྱེ་བས་གཉིས་ཏེ། ཐ་སྙད་པ་ནི་ཁྱབ་བདག་རྣམ་བ་གསུམ་གྱི་དབང་ཡིན་ལ། མཚན་ཉིད་པ་ནི་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། རྒྱས་པར་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ཕྱིར་དབང་གི་དོན་ལ་ནི། ཆེན་པོ་རྣམས་སྦྱར་ཏེ་མེ་ཏོག་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་གསང་སྔགས་གྲུབ་དོན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་འཇུག་པར་བྱེད། །བསོད་ནམས་འདོད་པ་དེ་ལས་གཞན། །གཞན་དག་འཇིག་རྟེན་གཞན་དོན་གཉེར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་བར། །དད་པ་མང་དུ་བྱེད་པ་ཡིས། །བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་བྱ་ཡི། །ཚེ་འདི་དོན་དུ་གཉེར་མི་བྱ། །ཚེ་འདི་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་མི་འབྱུང༌། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་མིས། །ཚེ་འདིར་ཡང་ནི་འབྲས་བུ་རྒྱས། །ཞེས་བྱ་བས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་མིན་གྱི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་བསམ་པ་བརྟན་པོ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འཁོར་བའི་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། །དཔའ་ཆེན་ཁྱེད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་གཞུག་པའོ། །དེ་ནས་ ༄། །སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་མས་རང་སྣང་གི་རིག་མ་དང༌། གནས་ལྔ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཞལ་ནས་གཞུག་པའི་སྦྱོར་བས་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་ཞུ་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཐར་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་སྤྲོས་ལ། གྲངས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པར་བསམས་ལ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཕྱག་གཉིས་པའི་ཧེ་རུ་ཀར་བསམས་ཏེ་དེ་ནས་དེ་དག་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་དྲངས་ཏེ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ལ་མདུན་དུ་རང་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་རེ་རེ་ལ་འཁོད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཡུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དུས་གསུམ་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །སྐྱོབ་པ་དཔལ་
Chinese
在地上悬挂或系上黄金、灰尘或丝绸等幡旗。然后，为了净化日月，在如前一样生起的五个地方，念诵“嗡 സൂര്യ ཙནྡྲ་ བི་ཤོ་དྷ་ཀ་ སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体：ॐ सूर्य चन्द्र विशोधक स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ sūrya candra viśodhaka svāhā，汉语字面意思：嗡，太阳，月亮，完全净化，梭哈），以此进行净化，并将金刚铃在心间交叉三次，先用茅草放在头顶。这样，南方语的基处，是清净的两种灌顶。然后，为了净化意金刚，带到东门，为了净化境和根，在如前一样生起的五个地方，念诵“嗡 ཨ་ ཨཱ་ ཨེ་ ཨཻ། ཨར་ ཨཱར་ ཨོ་ ཨཽ་ ཨལ་ ཨཱལ་ བི་ཥྱི་ནྲི་ཡ་ བི་ཤོ་དྷ་ནི་ སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体：嗡 阿啊诶哎，阿尔阿尔喔奥，阿尔阿尔，毗湿弥尼雅，毗首达尼，梭哈，梵文罗马拟音：Oṃ a ā e ai, ār ār o au, al āl biṣyi nriya biśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，阿啊诶哎，阿尔阿尔喔奥，阿尔阿尔，毗湿弥尼雅，毗首达尼，梭哈），以此进行净化，并在头顶、颈部、耳朵、肩膀、手臂、腰部和腿部系上十个花环，手上给予金刚指环，这是金刚禁行的灌顶。然后，为了净化有烦恼的心，在如前一样生起的五个地方，念诵“嗡 ཧ་ ཧཱ་ ཡ་ ཡཱ་ ར་ རཱ་ ཝ་ ཝཱ་ ལ་ ལཱ་ ཙ་ ཏུར་བྲཧྨ་བི་ཧ་ར་བི་ཤུདྡྷེ་ སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体：嗡 哈哈 雅雅 啦啦 哇哇 啦啦 匝 杜尔梵天 毗哈啦 毗首提 梭哈，梵文罗马拟音：Oṃ ha hā ya yā ra rā va vā la lā ca turbrahma vihara viśuddhe svāhā，汉语字面意思：嗡，哈哈，雅雅，啦啦，哇哇，啦啦，匝，四梵天，毗哈啦，毗首提，梭哈），以此进行净化，拿起之前掉落的花朵放在头顶，按照花朵落下的种姓，给予相应的名字灌顶。这样，禁行和名字，是东方意所给予的基处。然后，带到西门智慧的基处，为了净化智慧，在如前一样生起的五个地方，念诵“嗡 ཀྵ་ དྷརྨ་ཙ་ཀྲ་པྲ་བརྟ་ཀ་ སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体：嗡 啥 达摩扎卡拉 钵喇瓦达卡 梭哈，梵文罗马拟音：Oṃ ṣa dharma cakra pravartaka svāhā，汉语字面意思：嗡，啥，达摩轮，转动，梭哈），以此进行净化，手上给予金刚铃，为了指示完全清净的道路，给予随许灌顶。然后，首先是外语的清净。
English
On the ground, hang or tie banners of gold, dust, or silk, etc. Then, in order to purify the sun and moon, in the five places that arise as before, recite "Om sūrya candra viśodhaka svāhā" (Tibetan, Devanagari: ॐ सूर्य चन्द्र विशोधक स्वाहा, Romanized Sanskrit: Oṃ sūrya candra viśodhaka svāhā, Literal Chinese meaning: Om, sun, moon, completely purify, svāhā), purify with this, and cross the vajra bell three times at the heart, first placing kusha grass on the crown of the head. Thus, the southern speech ground is the pure two empowerments. Then, in order to purify the mind vajra, take it to the east gate, and in order to purify the objects and faculties, in the five places that arise as before, recite "Om a ā e ai, ār ār o au, al āl biṣyi nriya biśodhani svāhā" (Tibetan, Devanagari: ॐ अ आ ए ऐ, आर् आर् ओ औ, अल् आल् बिष्यि न्रिय विशोधनि स्वाहा, Romanized Sanskrit: Oṃ a ā e ai, ār ār o au, al āl biṣyi nriya biśodhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om, a ā e ai, ār ār o au, al āl, Vishyiniya, Vishodhani, svāhā), purify with this, and tie ten flower garlands on the crown of the head, neck, ears, shoulders, arms, waist, and legs, and give a vajra finger ring on the hand, which is the vajra asceticism empowerment. Then, in order to purify the afflicted mind, in the five places that arise as before, recite "Om ha hā ya yā ra rā va vā la lā ca turbrahma vihara viśuddhe svāhā" (Tibetan, Devanagari: ॐ ह हा य या र रा व वा ल ला च तुर्ब्रह्म विहर विशुद्धे स्वाहा, Romanized Sanskrit: Oṃ ha hā ya yā ra rā va vā la lā ca turbrahma vihara viśuddhe svāhā, Literal Chinese meaning: Om, ha ha, ya ya, ra ra, va va, la la, ca, four Brahma, vihara, vishuddhe, svāhā), purify with this, pick up the fallen flowers from before and place them on the crown of the head, and give the empowerment of the name according to the family to which the flower fell. Thus, asceticism and name are the basis given by the eastern mind. Then, take it to the western gate, the ground of wisdom, and in order to purify wisdom, in the five places that arise as before, recite "Om ṣa dharma cakra pravartaka svāhā" (Tibetan, Devanagari: ॐ ष धर्म चक्र प्रवर्तक स्वाहा, Romanized Sanskrit: Oṃ ṣa dharma cakra pravartaka svāhā, Literal Chinese meaning: Om, ṣa, dharma wheel, turning, svāhā), purify with this, and give the vajra bell in hand, and in order to show the path of complete purity, give the subsequent permission empowerment. Then, first is the purification of external speech.
Chinese
应当从上师的口诀中得知。因为关于灌顶的意义，将大人物们聚集起来，对持有鲜花的人们这样说：有些人为了成就密咒的目的，进入这个坛城。除了希求福德之外，其他人寻求其他的世间利益。为了寻求来世的利益，通过增加信心，有智慧的人应当进入坛城，不要为了今生的利益而努力。为了今生的利益而努力，来世的利益不会产生。寻求来世利益的人，今生也会果实丰硕。这样说，不是为了世间的成就，而是为了超越世间的成就，应当将意念坚定地结合起来。从轮回的敌人中彻底获胜者，伟大的勇士您是我的导师，导师您请垂听。为了展示伟大的菩提道，伟大的怙主我祈求您。请赐予我那样的誓言，也请赐予我菩提心，请赐予我佛、法、僧三宝，请怙主引领我进入伟大的解脱之城。这样重复三次。这是引入弟子的方法。然后， 嗡。上师自己瞬间以自显的明妃和五处进行加持后，以从口中引入弟子的方式，融化成明点，与俱生智结合，化为母胎，观想如其数量的（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字，从那完全变化后，观想为双手持物之黑汝嘎，然后从金刚道中引出，从心间取出，观想在面前面向自己，安坐在各自不同的莲花座上。然后以五种供养供养他们，这样说：儿子，你进入大乘，你是伟大的法器，密咒的修行仪轨，将如实地为你开示。具有身语意的金刚，过去、现在、未来出现的所有佛陀，他们也知晓这殊胜的密咒仪轨，勇士在菩提树下，证得了无名的一切智智。密咒的修行是无与伦比的，是救护者吉祥。
English
It should be known from the Guru's instructions. Because regarding the meaning of empowerment, gather the great ones and say this to those who hold flowers: Some enter this mandala for the purpose of accomplishing secret mantras. Apart from desiring merit, others seek other worldly benefits. To seek the benefit of the next life, by increasing faith, the wise should enter the mandala, do not strive for the benefit of this life. Striving for the benefit of this life, the benefit of the next life will not arise. Those who seek the benefit of the next life will also have fruitful results in this life. Saying this, not for the sake of worldly achievements, but for the sake of achievements beyond the world, one should firmly combine the intention. The one who completely triumphs over the enemy of samsara, great hero, you are my teacher, teacher, please listen. To show the great path of Bodhi, great protector, I beseech you. Please grant me that samaya, also please grant me Bodhicitta, please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, please lead me, protector, into the great city of liberation. Repeat this three times. This is the method of introducing the disciple. Then, Oṃ. The master himself, in an instant, blesses the self-appearing consort and the five places, and then, by the method of introducing the disciples from the mouth, melts into bindus, unites with the co-emergent wisdom, transforms into the mother's womb, and visualizes as many (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽) syllables as there are in number, and from that complete transformation, visualizes as a two-armed Heruka, and then draws them out from the vajra path, takes them out from the heart, and visualizes them facing oneself in front, seated on individual lotus seats. Then offer them with the five offerings, and say this: Son, you enter the Great Vehicle, you are a great vessel, the practice ritual of secret mantra, will be truly revealed to you. Those who possess the vajra of body, speech, and mind, all the Buddhas who have appeared in the past, present, and future, they also know this excellent secret mantra ritual, the hero under the Bodhi tree, attained the nameless omniscient wisdom. The practice of secret mantra is unparalleled, it is the protector, glorious.
Tibetan
ལྡན་ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེས་བཅོམ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་འཇུག་པ་ཡོངས་མཁྱེན་ནས། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པའོ། །དེས་ན་སེམས་ཀྱང་རྨོངས་པའི་ཕྱིར། །དམ་པའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས། །དབང་གི་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱས། །དཔལ་ལྡན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གུར་དང་ནི། །དེ་བཞིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་དང༌། །བདེ་མཆོག་ལ་བརྟེན་ལུང་གི་རྐྱེན། །གྲོང་ཁྱེར་སུམྦྷ་རིའི་རྒྱལ་པོའི་སྲས། དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ལྷའི་ཞལ་སྔ་ནས་བསྟན་པ་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་གདན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རབ་ཏུ་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གྲགས་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། །།ལོག་པར་དད་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །ལམ་ ༄། །འདིར་དབང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་དམ་པ་འདི། །བླ་མ་རྗེ་ཡིས་བདག་ལ་གནང༌། །ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་མིས། །བླ་མ་དམ་པ་རྟག་བསྟེན་པས། །ལམ་འདི་རིམ་གྱིས་བགྲོད་བྱས་ཏེ། །མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག ། ། ལམ་གྱི་རབ་ཏུ་བྱ་བ། འཇིགས་བྱེད་ལྷ།
Chinese
具力黑汝迦，极其难忍之魔军，彼亦摧毁其大军，尽知世间之行持，法轮旋转入涅槃。因此为获一切智，汝子当行此智慧。此乃赐予随许。因此心亦为愚昧故，依仗圣者之口诀，使灌顶之体性明晰。吉祥 प्रथम 佛陀与，金刚空行帐篷及，如是幻化网及，依凭胜乐轮之教证。松巴日城国王之子，吉祥怖畏金刚本尊前，所宣说之狮子王座清净道之灌顶胜行圆满。印度之堪布于彼尊前，藏地译师释迦比丘名称贤慧所译。
English
The powerful Heruka, who destroyed even the great armies of extremely unbearable demons, fully knowing the conduct of the world, turned the wheel and entered Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, may you, my son, practice this wisdom. This is the granting of permission. Therefore, since the mind is also deluded, relying on the sacred instructions, may the essence of empowerment be clarified. Glorious Adibuddha, Vajra Dakini Tent, and likewise the Illusion Network, relying on the scriptural authority of Chakrasamvara. The son of the king of the city of Sumbhari, before the glorious Vajrabhairava deity, the complete excellent practice of the empowerment of the pure path of the Lion Throne, which was taught, is complete. Translated by the Tibetan translator, the Shakya monk Drakjor Sherab, in the presence of the Indian abbot himself.