Tibetan
དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་རཱ་གའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། ཛ་ཡ་སེ་ནཱ། དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་རཱ་གའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། ཛ་ཡ་སེ་ནཱ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཌཱ་ཀཱ་རྞ་བ་ཏནྟྲ་མཎྜལ་ཙཀྲ་ཥྱ་སཱ་དྷ་ན་རཏྣ་པདྨ་རཱ་ག་ནི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་རཱ་གའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེས་ཀུན་བསྡུས་ངོ་བོའི་སྐུ། །དངོས་ཀུན་གཅིག་བསྡུས་རང་བཞིན་ཏེ། །རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱག་ཅན་ལྷན་སྐྱེས་ཞལ། །གཉིས་མེད་ཤེས་རབ་ཕག་མོ་དང༌། །ལྷན་ཅིག་བཞུགས་པ་དེ་ལ་འདུད། །མཁྱེན་པའི་གསུང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣོད་ལྡན་བློ་མུན་སེལ་མཛད་ཅིང༌། །དོན་གྱི་བདུད་རྩིས་ཚིམ་མཛད་པ། །མཚོ་སྐྱིས་ལ་སོགས་བླ་མའི་ཚོགས། །ཟླ་བ་ལྟ་བུ་རྣམས་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །བླ་མའི་མན་ངག་མངོན་རྟོགས་རིམ། །ཇི་བཞིན་རྟོགས་པའི་ནུས་མེད་ཀྱང༌། །བདག་ཉིད་དྲན་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པས་དག་པར་བྱས་པ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་ ༄། །པའི་སྒྲུབ་པ་པོས། སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་དང༌། རི་བོ་དང༌། རིའི་ཕུག་དང༌། བྱ་སྐྱིབས་དང༌། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དང༌། གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་དང༌། གང་དུ་ཡིད་དགའ་བའི་གནས་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རས་རིས་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་བསྟར་བ། བདུད་རྩིས་གཏོར་ཞིང༌། མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པས་དགའ་བར་བྱས་པར། ཐོ་རངས་སད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་དང་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲས་བསྐུལ་བར་བསམས་ཏེ། གདོང་གི་གཙང་སྦྲ་ལ་སོགས་བྱས་ནས། རོ་དངོས་ཀྱི་སྟེང་ངམ་མིའི་པགས་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ། གཅེར་བུ་ཁར་བདུད་རྩིའི་རི་ལུ་བཅུག་པ་ལྷོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་སོགས་པས་འདུག་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པའི་དབུས་དང་མཐེའུ་ཆུང་ནས་བཟུང་བའི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ། དཔའ་མོའི་གོ་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱང་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གོ་ཆ་
Chinese
名为吉祥空行海续之坛城轮之修法红莲宝藏。 嘉雅色那。 名为吉祥空行海续之坛城轮之修法红莲宝藏。 嘉雅色那。 ༄༅། །印度语：Śrīḍākārṇavatantramaṇḍalacakraṣyasādhanaratnapadmarāganidhīnāma。 藏语：名为吉祥空行海续之坛城轮之修法红莲宝藏。 顶礼吉祥薄伽梵空行海！ 凡是诸佛之，大悲总集自性身，万物总集之自性，续之手印俱生面，无二智慧金刚亥母与，一同安住者我敬礼。 以智慧之语光芒，遣除具器之愚昧，以意义之甘露令满足，海生等上师众，如月亮般者我敬礼。 吉祥空行海之，上师口诀现证次第，虽无如实证悟之能力，然为自忆故而书写之。 其中首先以吉祥空行海之灌顶次第清净后，对甚深且广大者尤为信奉，通达续部意义之修行者，在无人之地方，以及山，以及山洞，以及鸟巢，以及大海边，以及原本成就之尸陀林，以及任何心生喜悦之处，薄伽梵之画像，以及食子，以及供品等近用物皆具足之禅修处，以甘露洒扫，以鲜花遍洒令喜悦后，于黎明醒来时，观想为金刚瑜伽母等以歌舞及钹之声催促，进行面部清洁等后，于真实尸体之上或人皮上绘制各种金刚杵之上，赤身裸体口含甘露丸面向南方，以金刚跏趺坐等姿势安坐，左手中央及小指所持之手指之根部，以勇母之盔甲清净，以及薄伽梵之盔甲
English
The practice method of the wheel of the mandala of the glorious Dakini Ocean Tantra, called the Treasure of Red Lotus. Jaya Sena. The practice method of the wheel of the mandala of the glorious Dakini Ocean Tantra, called the Treasure of Red Lotus. Jaya Sena. ༄༅། །In Indian language: Śrīḍākārṇavatantramaṇḍalacakraṣyasādhanaratnapadmarāganidhīnāma. In Tibetan language: The practice method of the wheel of the mandala of the glorious Dakini Ocean Tantra, called the Treasure of Red Lotus. Homage to the glorious Bhagavan Dakini Ocean! Whoever is the embodiment of the compassion of all Buddhas, the nature of the collection of all things, the co-emergent face with the hand seal of the tantra, the non-dual wisdom Vajravarahi, and together with whom I pay homage. With the rays of light of the speech of knowledge, dispelling the darkness of the minds of the worthy vessels, satisfying with the nectar of meaning, the assembly of gurus such as the Sea-born, like the moon, I pay homage. The guru's oral instructions and the order of realization of the glorious Dakini Ocean, although I do not have the ability to realize them as they are, I will write them down for the sake of my own remembrance. First, having been purified by the order of empowerment of the glorious Dakini Ocean, the practitioner who is particularly devoted to the profound and vast and understands the meaning of the tantra, in a deserted place, and a mountain, and a mountain cave, and a bird's nest, and the shore of the great ocean, and a charnel ground that has been accomplished from the beginning, and any place where the mind is happy, the meditation place with the painting of the Bhagavan, and the torma, and the offerings and other things that are used, sprinkled with nectar, and decorated with flowers, made joyful, and when awakened at dawn, thinking that the Vajra Yoginis and others are urging with songs and the sound of cymbals, after performing facial cleansing and so on, on top of a real corpse or on top of a human skin painted with various vajras, naked with a nectar pill in the mouth facing south, sitting in a vajra posture and so on, at the base of the fingers held by the center of the left hand and the little finger, purifying with the armor of the heroines, and the armor of the Bhagavan.
Tibetan
ཡང་དབུས་དང་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་དགོད་དོ། །དེ་ནས་པདྨའི་སྣོད་དུ་མྱོས་བྱེད་བཟང་པོས་བཀང་ལ་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་བཞག་སྟེ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་ཆོས་འབྱུང་གི་རི་མོ་བྱ་ཞིང༌། ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་པས་བདུད་རྩིར་བསམས་ཏེ། དེ་ ༄། །ཉིད་ཀྱི་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་སྦྱར་བས་ཆང་གཏོར་ཏེ་ཡན་ལག་ལྔ་ལ་ཁྲུས་དང༌། འཐོར་འཐུང་དང༌། མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་བསང་གཏོར་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་མདུན་དུ་ཆང་དེ་ཉིད་དང༌། དྲི་ཞིམ་པོ་བསྲེས་པས་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པར་བྱུགས་ཏེ་མེ་ཏོག་སིལ་མས་གཏོར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ཅིང་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་ས་འོག་དང༌། ས་སྟེང་དང༌། མཐོ་རིས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་སྠཱ་ནཱཾ་མེ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཅིག་རང་གི་འོག་ཏུ་བཞག་པས་གནས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཨ་ཨཱཿ་ཨཱ་ཏྨཱ་ནཱཾ་མེ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གཅིག་རང་གི་མགོ་བོར་བཞག་སྟེ་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཡོ་གཱཾ་མེ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་གཞག་པའི་ཕྱིར་བདག་གིས་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཐ་མལ་པའི་ལུས་ཉིད་ལ། དཔའ་བོའི་གོ་ཆའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་གནས་དེ་དང་དེར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་རེག་པས་གོ་ཆ་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་སྟེ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་རྟག་ཕྱག་འཚལ། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་ཡོངས་བྱིང་བ། །ཡང་དག་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་མཁས་པའི། །བླ་མ་དམ་པའི་དྲིན་གང་གིས། །བདག་ལ་ཡེ་ཤེས་འདི་སྐྱེད་འདུད། །ཅེས་བྱ་བས་མཁའ་འགྲོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ནས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བདེ་མཆོག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཕག་མོ་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པ་ནི་ལུ
Chinese
又在中指和手指的指尖上弹指。然后将充满美酒的莲花器皿放在右手的掌心，用左手的食指画出法生（梵文：Dharmodaya）的图案，念诵三个字，观想为甘露。然后，将拇指和食指合在一起，洒酒清洗五官，并向抛洒物、饮品和供品进行烟供。然后，在自己的面前，将酒与香混合，涂抹在四方形的坛城上，撒上零星的花朵，用金刚手印触摸，念诵“བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཿ་”（藏文，梵文天城体：भूर्भुवः स्वः，梵文罗马拟音：bhūr bhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：地、空、天），加持使其成为地下、地上和天界的自性。然后，念诵“ཨོཾ་ཨཱཿ་སྠཱ་ནཱཾ་མེ་རཀྵ་ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：ओम् आः स्थानां मे रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sthānāṃ me rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊，保护我的处所，吽），将一朵花放在自己的下方，以守护处所。念诵“ཨ་ཨཱཿ་ཨཱ་ཏྨཱ་ནཱཾ་མེ་རཀྵ་ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：अ आः आत्मानां मे रक्ष हुं，梵文罗马拟音：a āḥ ātmānāṃ me rakṣa hūṃ，汉语字面意思：阿 啊，保护我的自性，吽），将一朵花放在自己的头顶，以守护自身。以拥抱的手印和念诵“ཨོཾ་ཨཱཿ་ཡོ་གཱཾ་མེ་རཀྵ་ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：ओम् आः योगां मे रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ yogāṃ me rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊，保护我的瑜伽，吽），以守护瑜伽。之后，为了将沉溺于轮回苦海的众生安置于大手印的果位，我将修持吉祥空行母海，如此发菩提心。然后，在平凡的身体上，念诵勇士盔甲的咒语，并在相应的位置触摸金刚手印，以穿戴盔甲。然后，合起带有花朵的掌心，念诵： “吉祥金刚空行母， 空行母之轮的自在者， 五智与三身具足者， 救护众生我顶礼。 所有金刚空行母， 断除分别之束缚者， 善入世间事业者， 于彼一切恒顶礼。 沉溺有海诸众生， 善巧度脱诸有者， 依于胜妙上师恩， 于我生此智慧敬。 ” 如此观想空行和空行母们，以及善知识们，在心中清晰显现，然后撒花并顶礼。然后，如仪轨中所述，向薄伽梵及其眷属供养食子。然后，观想自己刹那间变成四面十二臂的胜乐金刚，身色蓝色，与金刚亥母双运，即
English
Then, snap the fingers at the tips of the middle finger and other fingers. Then, fill a lotus-shaped vessel with fine intoxicant, place it in the palm of the right hand, and draw the pattern of the Dharmodaya (source of phenomena) with the index finger of the left hand. By uttering three syllables, contemplate it as nectar. Then, joining the thumb and index finger, sprinkle the liquor to cleanse the five senses, and also perform smoke offerings to the scattered offerings, drinks, and substances. Then, in front of oneself, mix the liquor with fragrance and apply it to a square mandala, scatter loose flowers, touch it with the vajra mudra, and recite "bhūr bhuvaḥ svaḥ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भूर्भुवः स्वः, Sanskrit Romanization: bhūr bhuvaḥ svaḥ, Literal Chinese meaning: Earth, Space, Sky), blessing it to become the nature of the underground, above ground, and heavens. Then, recite "oṃ āḥ sthānāṃ me rakṣa hūṃ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः स्थानां मे रक्ष हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ sthānāṃ me rakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah, protect my place, Hum), and place a flower beneath oneself to protect the place. Recite "a āḥ ātmānāṃ me rakṣa hūṃ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ आः आत्मानां मे रक्ष हुं, Sanskrit Romanization: a āḥ ātmānāṃ me rakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah Ah, protect my self, Hum), and place a flower on one's head to protect oneself. With the embracing mudra and reciting "oṃ āḥ yogāṃ me rakṣa hūṃ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः योगां मे रक्ष हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ yogāṃ me rakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah, protect my yoga, Hum), protect the yoga. After that, in order to place sentient beings who are drowning in the ocean of suffering of samsara in the state of the great mudra, I will meditate on the glorious ocean of dakinis, thus generating the mind of enlightenment. Then, on the ordinary body itself, recite the mantra of the armor of the hero, and touch the vajra mudra at the corresponding places to don the armor. Then, joining the palms with flowers, recite: "Glorious Vajra Dakini, Sovereign of the wheel of dakinis, Possessing the five wisdoms and three bodies, I prostrate to the protector of beings. All Vajra Dakinis, Cutting the bonds of discrimination, Engaging greatly in worldly activities, To all of them, I constantly prostrate. Those who are completely submerged in the ocean of existence, Skilled in truly liberating all, By the grace of the supreme and holy guru, I honor the one who generates this wisdom in me." Thus, visualize the dakinis and dakas, and the virtuous spiritual friends, clearly in the mind, then scatter flowers and prostrate. Then, as described in the ritual, offer the torma to the Bhagavan and his retinue. Then, instantly visualize oneself as Hevajra with four faces and twelve arms, blue in color, together with Vajravarahi, that is