Tibetan
་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཞབས་བསིལ་དང་མཆོད་ཡོན་དང༌། འཐོར་འཐུང་དང༌། ལྷ་བཤོས་དང༌། ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། རྩ་ ༄། །བའི་སྔགས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། དྲིལ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱའོ། །དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་ཧོ་འདིས་མེ་ལྷའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ཞལ་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་གཞུག་གོ །དེ་ལྟར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེ་ལོང་གི་ཐོག་ཏུ་ཁྲུས་བྱས་ལ་དབང་ལྔ་གསོལ་ཏེ། དར་དཔྱངས་དང༌། ཕྲེང་བ་བཅིངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་མཚན་མའི་དབུས་སུ་རང་གི་ཟླ་ཚེས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་མཐོང་བ་ལ་ཡང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསངས་ཏེ། དེ་ནས་དགང་གཟར་བླངས་ལ་ཇི་ཙམ་ནུས་པའི་དགང་བླུགས་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་དབུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་བླུགས་གཟར་གྱིས་སྟོང་ངམ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། ཕྱེད་དམ། བཞི་ཆ་ཡང་རུང་བསྲེག་གོ །དེ་ནས་ཡང་དགང་བླུགས་གསུམ་དབུལ་ཏེ། འདི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་ཀུན་ལ་བཅུ་ཆའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་དགང་བླུགས་དང་སྤོས་དང༌། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གསུམ་མམ་གཅིག་བཟླས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དག་པ་དབུལ་ལོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དབྱངས་སྐྱོང་གི་གསང་སྔགས་སམ་ཡི་གེ་བདུན་པའམ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་གང་ཡང་རུང་བ་ལས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་མཐར་གདགས་སོ། །རྒྱས་པའི་མཐར་ནི་པུཥྚི་བཀུ་རུ། བཽ་ཥ་ཊ་དབང་གི་མཐར་རོ། །གསད་པའི་མཐར་ཕཊ། ཡང་དྲི་ཞིམ་པོ་ལས་བྱུང་བ་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་འབྱོར་པའི་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར། རྒྱུད་ལས་བཤད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །བ་ལང་ཤ་དང་རྟ་ཤ་དང༌། ཤྭ་ནའི་ཤ་དང་ཁྱིམ་བྱ་དག །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །ཕྱིར་བཟློག་ཕྲེང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །ཞི་བ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྔགས་གཉིས་ ༄། །ཀྱིས། །དགུག་པ་ལ་སོགས་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་ཇི་
Chinese
嗡(藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 啪(藏文: ཕཊ，梵文天城体: phaṭ，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 呸) 达吉尼扎拉桑巴拉梭哈(藏文: ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体: svāhā，梵文罗马拟音: svāhā，汉语字面意思: 梭哈)！以洗足水和供养水，散食，食子供品，拉西亚等如实供养，根本八咒赞颂之。以金刚结和铁钩、索、铁链、铃铛等，勾招、引入、束缚、控制。德里舍亚匝 吽 班 霍 萨玛雅 斯德旺 萨玛雅 霍(藏文: དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体: ，梵文罗马拟音: ，汉语字面意思: )，以此将火神的誓言心融入一切本性之中。如是如前一般，在镜子上沐浴，授予五种灌顶，悬挂彩带，系上念珠，于智慧勇识自身心间，于标志中央，于自身月相之字，见坛城所有六十二尊本性，亦献供养水，如前一般，净化所有火供用具，之后拿起勺子，尽己所能地将勺中之物倒入火神口中。同样，用勺子烧掉一百零八，或一半，或四分之一。然后再次献上三勺，像这样对所有坛城都进行十分之一的火供。对一切都念诵勺子和香，铃声和百字明三遍或一遍，献上鲜花等洁净之物。用所有火供用具如前一般进行火供。随唱诵者的秘密咒语或七字，或金刚亥母的近心咒，无论哪个都可以，在最后加上这个，寂静 咕噜 梭哈(藏文: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体: śāntiṃ kuru svāhā，梵文罗马拟音: śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思: 寂静 咕噜 梭哈)。在增益的最后是，普什蒂 咕噜，在自在的最后是沃夏特。在诛杀的最后是啪(藏文: ཕཊ，梵文天城体: phaṭ，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 呸)。还有，无论什么从香味中产生，所有这些我都为了食物等财富而进行火供。如是进行所欲之火供，为了成就，用续部所说的物品进行火供。牛、马、狗、家禽的肉。若作三角形坛城，佛陀亦必遭毁。以遣除念珠的秘密咒语，作寂静等事业。以金刚亥母的二咒，作勾招等事业。之后如何
English
Oṃ phaṭ ḍākinī jāla saṃbara svāhā! Offerings such as foot-washing water and offering water, scattered food, deity offerings, and Lāsyā are made perfectly. Praise with the eight root mantras. With the vajra knot, hook, lasso, chain, and bell, one should attract, draw in, bind, and control. Dṛśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ samaya hoḥ. With this, the fire deity's samaya mind is thoroughly placed into the nature of all. Thus, as before, bathe on the mirror and offer the five empowerments. Hang banners and tie rosaries. In the heart of one's own wisdom being, in the center of the symbol, on the letter of one's own lunar phase, seeing the nature of the sixty-two deities of the entire mandala, also offer offering water. As before, purify all the implements of the fire offering. Then, taking the ladle, pour as much as one can into the mouth of the fire deity. Likewise, burn a hundred and eight, or half, or a quarter with the ladle. Then offer three ladles again. In this way, make a tenth part fire offering to all the mandalas. For everything, recite the ladle and incense, the sound of the bell, and the hundred-syllable mantra three times or once. Offer pure things such as flowers. Perform the fire offering as before with all the implements of the fire offering. Add this to the end of whatever secret mantra of the chanter or seven letters, or the near-heart mantra of Vajravarahi: śāntiṃ kuru svāhā. At the end of increasing is puṣṭi kuru. At the end of subjugation is voṣaṭ. At the end of killing is phaṭ. Also, whatever arises from fragrance, I will offer all of these for the sake of food and wealth. Having performed the desired fire offering in this way, for the sake of accomplishment, perform the fire offering with the substances spoken of in the tantras. The meat of cows, horses, dogs, and domestic birds. If a triangular mandala is made, even the Buddha will surely be destroyed. With the secret mantra of the reversing rosary, perform actions such as pacifying. With the two mantras of Vajravarahi, perform actions such as attracting. Then how
Tibetan
ལྟར་འདོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་མཐར་ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུམ་མམ། བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་སྦར་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་དང༌། འཐོར་འཐུང་དང༌། དྲིལ་བུའི་རོལ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབུལ་ལོ། །དགང་བླུགས་ཀྱི་མཐར་བདེ་ལེགས་དང་རོལ་མོ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ལ། བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་མུཿ་འདིས་སྟེང་དུ་དགྲོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཉ་དང་ཤ་དང༌། ཆང་དང༌། ཟན་དྲོན་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་གཏོར་མ་བྱིན་ནོ། །མེའི་དབུས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གྱུར་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་མེ་ལ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྲེག་བླུགས་ཀྱི་མཐར་བསྒྲུབ་བྱ་བཟུང་ལ་དགང་བླུགས་དབུལ་ལོ། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་དང་བསང་གཏོར་ཡང་བྱ། སྒྲུབ་པ་པོ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡ་ཧི་ཡ་ཧི། སརྦྦཾ་རྩེ་ཁེ་པ་ར་ཨ་ཐཾ་ཙས་ཏི་དྷ་མ་ག་ཙ་ཧ་ཕྱག་བྱུག་ཅེས་བྱའོ། །སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོང་ཕྱིར་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་མེ་འབར་བའི་གཟུགས་ཅན་དུ་བལྟ་བ་དེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །རྗེ་བཙུན་གྱི་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ཡང་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ། ཞེས་བྱ་བས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་དང༌། མདའ་རྣམས་ཕྱུང་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་འོ་མ་དང་བཅས་པ་ཁཎྜ་རོ་ཧའི་རིགས་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། ཁྲུས་བྱས་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། གླུ་དང་གར་ལ་སོགས་པ་མདུན་དུ་བྱ་ཞིང་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ།། །།དཔལ་སྡོམ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ལས། ། ༄། །སྦྱིན་སྲེག་རིམ་པ་ཕྱུང་བ་འདིས། །རྣལ་འབྱོར་བ་ནི་རྟག་དགའ་བའི། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་ཤོག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་མིང་གི་རྒྱུད་ལས། དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནག་པོ་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དྷརྨྨ
Chinese
如所愿的火供做完后，念诵：嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪。 念诵这三个近心咒，或者七遍、二十一遍，用酥油做烧施。 如前供养供水、洗足水、散食、饮水，以及铃的乐器。 灌顶结束时，供养安乐和乐器，以及吉祥的偈颂。 然后赞颂，祈请所愿的成就，祈请宽恕。 结金刚束缚手印，念诵：嗡 嘿汝嘎 穆，以此向上解脱。 念诵：嗡 您成办一切众生之事。 之后，以“嗡 喀喀 喀嘿”的秘密咒语，给予充满鱼、肉、酒、热粥等的朵玛。 从火中，智慧勇识化为法界，祈请返回。 之后，向火供养供水等，火供的剩余物品也进行火供。 火供结束时，拿着所要成就之物，进行灌顶。 也做供水、洗足水和烟供朵玛。 修行者也祈请所愿的成就，念诵：嗡 阿格纳耶 亚嘿 亚嘿，萨尔瓦 策克 帕拉 阿汤 扎斯德 达玛嘎扎 哈 恰久。 以迎请手印，拇指向外弹出的方式，观想化现的火焰之身，祈请返回。 以自己的本尊慢，向护方神布施朵玛。 也要念诵至尊的百字明七遍。 以“嗡 班杂 枳里 枳拉亚”之语，拔出四方的橛和箭。 以 Khandaroha 的本性咒加持所有事业的水和牛奶，沐浴后放置。 之后，绕三圈，在前面进行歌舞等，并使其安乐居住。 《吉祥胜乐轮根本续》云。 愿以此所作之火供次第，瑜伽士恒常欢喜，迅速成就所愿之成就。 《吉祥嘿汝嘎名续》云。 吉祥胜乐轮火供仪轨，由印度大堪布达摩圆满完成。
English
After the desired fire offering is completed, recite: Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phat. Recite these three near-heart mantras, or seven or twenty-one times, making burnt offerings with ghee. Offer offering water, foot-washing water, scattered food, drinking water, and the bell music as before. At the end of the empowerment, offer happiness and music, as well as auspicious verses. Then praise, pray for the desired accomplishment, and pray for forgiveness. Form the Vajra Binding Mudra, and recite: Om Heruka Muh, thereby liberating upwards. Recite: Om, You accomplish all beings' affairs. After that, with the secret mantra "Om Kha Kha Khahi," give a torma filled with fish, meat, wine, warm porridge, etc. From the fire, may the wisdom hero transform into the Dharmadhatu, and pray for its return. After that, offer offering water, etc., to the fire, and also perform the fire offering of the remaining items. At the end of the fire offering, hold the object to be accomplished and perform the empowerment. Also perform offering water, foot-washing water, and smoke offering torma. The practitioner also prays for the desired accomplishment, reciting: Om Agnaye Yahi Yahi, Sarva Tsek Para Atam Zaste Dama Gaja Ha Cha Ju. With the welcoming mudra, with the thumb flicked outwards, visualize the manifested body of flames, and pray for its return. With the pride of one's own deity, give tormas to the directional guardians. Also recite the hundred-syllable mantra of the venerable one up to seven times. With the words "Om Vajra Kili Kilaya," pull out the pegs and arrows from the four directions. Consecrate all the water and milk for all activities with the Khandaroha nature mantra, bathe, and place it. After that, circumambulate three times, perform songs and dances in front, and let it dwell in comfort. From the Shri Samvara Tantra. May this fire offering sequence, which has been extracted, bring constant joy to the yogi and swiftly accomplish the desired accomplishments. From the Shri Heruka Name Tantra. The ritual of the Shri Chakrasamvara fire offering, completed by the great Indian Abbot Dharmma.
Tibetan
་བྷ་དྲ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིག་པ་གཞོན་ནུས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་བའོ། ། དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག། ནག་པོ་པ།
Chinese
་བྷ་དྲ་和ཞུ་ཆེན་的译师比丘理智童子翻译校订确定。 吉祥胜乐轮的火供仪轨。黑行派。
English
་བྷ་དྲ་ and the translator of Zhuchen, the monk Rigpa Zhonnu, translated, revised and finalized it. The fire offering ritual of the glorious Chakrasamvara Mandala. Krishnacharya.