Tibetan
་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །རི་དང་ནགས་དང་སྨན་ལྗོངས་དང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དང་ནི། །སྔོན་ནས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་དང༌། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་དང༌། །གང་ཡང་སེམས་ནི་འཇུག་པ་དང༌། །མཛེས་ཤིང་ཡིད་ནི་དགའ་བ་རུ། །ཆུ་དང་བ་ལང་ལྕི་བས་བྱུག །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་དགྲམ། །དབུགས་དབྱུང་མཆོག་དང་བར་མ་དང། །དྲི་ནི་ཆུ་དང་བཅས་པར་བྱུག །དེ་ལ་སོགས་པས་མཉེ་བ་དང༌། །ཀུན་དུ་རྒྱ་ཆེར་བརྡུང་བ་དང༌། །ཤར་དང་བྱང་དུ་གཞོལ་བས་ནི། །སྔགས་པ་རྣམས་ནི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །དབུས་སུ་མཐོ་བས་རྒྱལ་སྲིད་དམ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གནས་དག་ཐོབ། །བྱང་དུ་མཐོ་བས་འཆི་འགྱུར་ཅིང༌། །ནོར་རྣམས་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཤར་མཐོ་བས། །རིགས་རྣམས་རབ་ཏུ་ཟད་པར་བྱེད། །དབུས་སུ་དམའ་བའི་རང་བཞིན་གང༌། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་འཇོམས་དང་ལྡན། །དེ་ལྟར་མཚན་ཉིད་བཅས་པ་ཡིས། །དཔའ་བོའི་དབང་པོ་སོགས་པས་མཚན། །ས་ཡི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ།། །།དེ་ལྟར་སྦྱོང་བ་བྱས་མཛེས་པའི། །ས་ཡི་དབུས་སུ་འདུག་ནས་སུ། །མཛེས་དཀར་མ་མོ་ཞེས་བྱ་ནི། །བསྐུལ་བ་འདི་ཡིས་གསོལ་བ་གདབ། །དང་པོ་སྒྲ་ལ་སོགས་སྔོན་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལ་ལེགས་གནས། །ས་ལ་རེག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་བྱས་པ་ཡིས། །སོར་མོས་ལན་གསུམ་བསྣུན་ནས་ནི། །བཀུག་ནས་མདུན་དུ་འདུག་པར་བསམ། །ཡན་ལག་རྒྱན་ ༄། །རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཁ་དོག་སེར་པོས་ལེགས་པར་མཛེས། །ལག་ན་བུམ་པ་ཐོགས་ནས་ནི། །བདག་གིས་ཅི་བགྱི་བཀའ་སྩོལ་སྨྲ། །མཆོད་ཡོན་རྐང་བཀྲུ་སོགས་བྱིན་ལ། །གཟི་བརྗིད་ཅན་དེས་འདི་ལྟར་བྱ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེངྒེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེ་སྐད་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་ནི། །དེར་ནི་ཐིམ་པར་རྣམ་པར་བསམ། །ས་བསླང་བའོ། །མགུལ་རྒྱན་གདུ་བུ་རྣ་རྒྱན་དང༌། །སྤྱི་བོའི་ནོར་བུས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་རྒྱ་ཐལ་བ་ཡི། །རྒྱ་ཡིས་ཡན་ལག་ཀུན་ནས་བརྒྱན། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །བསྒོམས་ནས་བགེགས་རྣམས་བསལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྐང་པ་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ།
Chinese
应当完全观察。山和森林与药草地，以及大海的岸边，先前已形成的墓地，令人心仪的处所，以及任何心所向往之处，美丽且令人喜悦之地。用水和牛粪涂抹，摆放各种鲜花，供奉上等的和中等的熏香，用香水和水涂抹。像这样进行爱抚，到处广泛地敲打，朝向东方和北方，修咒者们就能成就悉地。中央高起则获得王位，或者获得持明者的地位。北方高起则会死亡，财富会极度遭受威胁。如前所说，东方高起，则种姓会完全灭绝。中央低下的自性，修行者会具有摧毁力。像这样具有特征，以勇士之王等来命名。这是对土地的特征的阐述。 像这样进行净化和美化后，坐在土地的中央，向名为“美貌白母”者，以此劝请文进行祈祷：首先以声音等先行，在所有瑜伽的专注中，具吉祥的饮血大瑜伽士，安住在无二的智慧中。以触地的手印，以及做成不坏明点的手印，用手指敲击三次后，观想迎请到前方安坐。肢体的所有装饰品，都以黄颜色来完美装饰。手中拿着宝瓶，说：“我该做什么，请您指示。”献上供品、洗脚水等，具有光辉者应这样做：救护者一切诸佛的，行为方式和特殊之处，对于土地和到彼岸，您是女神作为见证。释迦狮子救护者，如何摧毁魔众，同样我从魔众中，获得胜利后绘制坛城。像这样说三遍后，观想融入其中。这是招请土地神。 颈饰、手镯、耳环，以及顶髻宝珠来装饰。为了供养，拿着骨灰的，手印装饰着所有肢体。观想具吉祥的饮血大瑜伽士，然后遣除所有障碍。之后在双脚上观想从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中燃烧的 Vajra（金刚杵）。
English
It should be thoroughly examined. Mountains, forests, and medicinal lands, as well as the shores of the great ocean, previously established cemeteries, desirable places, and wherever the mind is drawn, beautiful and delightful places. Anoint with water and heavy cow dung, arrange various flowers, offer excellent and intermediate incense, anoint with perfume and water. Caress in this way, strike widely everywhere, and by inclining towards the east and north, mantra practitioners will accomplish siddhis. If the center is high, one will obtain kingship, or attain the status of a vidyadhara. If the north is high, one will die, and wealth will be greatly threatened. As previously stated, if the east is high, the lineage will be completely extinguished. The nature of the center being low, the practitioner will possess destructive power. Thus, with characteristics, named with heroes and lords, etc. This is the explanation of the characteristics of the earth. Having thus purified and beautified, sit in the center of the earth, and to the one called "Beautiful White Mother," pray with this invocation: First, with sound and so forth, in all yogic concentrations, the glorious blood-drinking great yogi, dwells well in non-dual wisdom. With the earth-touching mudra, and the mudra of making indestructible bindus, strike three times with the fingers, then visualize inviting her to sit in front. All the ornaments of the limbs are beautifully adorned with yellow color. Holding a vase in her hand, say, "What should I do? Please instruct me." Offer offerings, foot-washing water, etc., and the glorious one should do this: The conduct and special qualities of all the saviors, the Buddhas, for the earth and the perfections, you, goddess, are the witness. Just as Shakya Singha, the savior, destroyed the armies of demons, likewise, after I have triumphed over the armies of demons, I will draw the mandala. After saying this three times, visualize dissolving into it. This is the summoning of the earth goddess. Necklaces, bracelets, earrings, and a jewel on the crown of the head adorn her. For the sake of offering, holding a skull cup, mudras adorn all the limbs. Meditate on the glorious blood-drinking great yogi, and then dispel all obstacles. Then, on both feet, visualize a Vajra (diamond scepter) blazing from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ).
Tibetan
མིག་གཉིས་སུ་མ་དང་ཊ་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བསམས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟས་ལ། ལག་པ་གཡོན་གྱིས་དྲིལ་བུ་བཟུང་ཞིང༌། །གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་ལ་འབད་དེ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་ལེགས་པར་འཁྱུད་ནས་ས་དེན་གནས་པ་འདིས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །ས་ཕྱོགས་འདིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྩོམ་གྱིས་ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང་འབྱུང་བོ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། སྲིན་པོ་དང་སྲིན་མོ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་གནས་པའི་སའི་བདག་པོ་མྱུར་དུ་སོང་ཤིག །འདི་ལྟར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་ནོས་ལ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སོང་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་ལ་ངའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འདིས་སྤྱི་བོ་ནས་རྣམ་པ་བརྒྱར་དགས་པར་བྱའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་ནས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་རྐང་པའི་འོག་ནས་བྱུང་ནས་གདུག་པ་རྣམས་བསྲེགས་པར་གྱུར་ནས། ཕན་ཚུན་བྱེར་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གཡས་དང་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་དང༌། འཁྱུད་དང་ཀུ་ཙ་པ་ཡི་དང༌། །བ་རི་ཏི་དང་སྭ་ཏི་ཀ །བྲིད་དེ་ཀེ་ ༄། །ཤིག་ཀྱ་ལ་སོགས། །ཆགས་བཅས་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་བས་ནི། །རོལ་བ་རབ་ཏུ་བྱ་བ་དང༌། །རོལ་བའི་གོམ་སྟབས་བཅས་པའམ། །གོམ་པ་བརྒྱད་པས་གར་བྱའོ། །རྐང་པ་བསྐྱོད་དང་ལག་པ་བསྐྱོད། །སྨིན་མ་འདེགས་དང་རབ་དགས་འབྲང༌། །ཅུང་ཟད་ངོ་ཚའི་མིག་ཟུར་དང༌། །བརླ་རྒྱས་བལྟན་སྡུག་པ་དང༌། །མིག་ཡངས་གར་ནི་བྱེད་འགྱུར་ཞིང༌། །ཁ་ཡི་པདྨ་འཛུམ་དང་བཅས། །ཅུང་ཟད་དམར་བའི་མཆེ་བ་འཆང༌། །ཀུནད་ལྟར་དཀར་སོ་ཡི་ཕྲེང༌། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་རྨད་དུ་བྱུང༌། །དེ་ལ་སོགས་པའི་གར་གྱིས་ནི། །བགེགས་ལ་སོགས་པ་བསྐྲད་པར་བྱ། །ཞལ་བཞི་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཕུར་བུ་ར་བ་དྲ་བ་བྱ། །མཐའ་དབྱངས་ཡིག་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ས། །ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་སའི་ཆ། །ཉེས་དང་ལྡན་ཡང་དག་པར་འགྱུར། །བགེགས་བསལ་བའོ།། །།ནཱ་ད་སོགས་པའི་གཟུགས་ལས་བྱུང༌། །རི་ལ་སོགས་པ་ཇི་བཞིན་བསམ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ས་གཞིལ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་བསམ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་འཇམ་པ་ལ། །ཇི་བཞིན་གནས་སུ་རྣམ་པར་བསམ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་སོགས་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རྣམ་པར་བརྟག །དེ་ལ་གཙོ་བོའི་གནས་སུ་ནི། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཤེས
Chinese
眼睛里观想“མ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，字面意思)”和“ཊ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，字面意思)”为月亮和太阳，用金刚的眼光观看一切。左手拿着铃，右手努力举起金刚杵，好好地拥抱喀章嘎，驱逐住在这里的。为了此地众生的利益，无论是天神、龙、夜叉、乾闼婆、寻香、饿鬼、罗刹和罗刹女等，所有住在这里的土地神，迅速离开！像这样，听从吉祥黑汝嘎的命令，迅速离开！如果不离开，就用我的智慧金刚杵和喀章嘎，从头顶劈成一百份！这样说三遍。从有权势的方向开始，从右边绕三圈。观想如同劫末之火的光芒从脚下升起，焚烧所有的恶毒，使它们四处逃散。向右和向左旋转，拥抱和库匝巴，瓦日底和索瓦底嘎，引诱的凯༄། །西格嘉等。以贪欲的方式结合，尽情地嬉戏，或者以嬉戏的步伐，或者以八步舞动。移动脚和移动手，抬起眉毛和跟随极度的喜悦，稍微带着羞涩的眼角，展示丰满的大腿，美丽的，眼睛宽大的舞蹈正在进行，嘴里的莲花带着微笑，带着稍微红色的獠牙，像昆达花一样洁白的牙齿排列。吉祥的饮血大瑜伽士，救度众生真是太神奇了。用这些舞蹈等，驱逐障碍等。用四面等咒语，做成普巴绕成的网。从元音字母产生的，各种金刚的自性地。用七个字母的咒语，用金刚的眼光观看，坛城的土地，即使有罪过也会变得清净。驱除障碍。从那达等形象中产生，像山等一样如实观想。靛蓝色的土地，观想为三个轮的自性。在各种柔软的莲花上，如实地观想安住。从阿哩嘎哩等，在坛城中进行观察。在那里，在主尊的位置上，要知道吉祥的饮血。
English
Visualizing the moon and sun in the two eyes as "ma" and "ṭa", looking at everything with the vajra gaze. Holding the bell with the left hand, striving to raise the vajra with the right hand. Embracing the khaṭvāṅga well, drive away those dwelling in this place. For the sake of sentient beings in this place, whether gods, nāgas, yakṣas, gandharvas, bhūtas, pretas, rākṣasas, or rākṣasīs, all the lords of the land dwelling here, depart quickly! Thus, obeying the command of glorious Heruka, depart quickly! Those who do not depart, with my wisdom vajra and khaṭvāṅga, I shall split their heads into a hundred pieces! Say this three times. Starting from the powerful direction, circumambulate three times from the right. Visualize that rays of light like the fire of the eon arise from under the feet, burning all the malevolent ones, causing them to scatter in all directions. Circling to the right and left, embracing and Kucapa, Variti and Svatika, the enticing Ke༄། །Śikya, etc. By uniting in a manner of attachment, performing abundant play, or with playful steps, or dancing with eight steps. Moving the feet and moving the hands, raising the eyebrows and following extreme joy, with a slightly shy glance from the corner of the eye, displaying full thighs, beautiful, the dance of wide eyes is being performed, the lotus of the mouth with a smile, holding slightly red fangs, a row of teeth as white as Kunda flowers. The glorious blood-drinking great yogi, liberating beings is truly amazing. With these dances, etc., drive away obstacles, etc. With mantras such as the four faces, make a net made of phurbas. From the vowels arising, the nature of various vajras is the earth. With the mantra of seven letters, looking with the vajra gaze, the land of the mandala, even if it has faults, will become pure. Dispelling obstacles. Arising from forms such as Nada, visualizing mountains, etc., as they are. The indigo-colored earth, visualizing as the nature of the three wheels. On various soft lotuses, visualizing dwelling as they are. From Āli, Kāli, etc., observing in the mandala. There, in the place of the main deity, know the glorious blood-drinker.