Tibetan
ལ་རྒྱན་སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུས་བརྒྱན། །འཇིགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷོ་ཡི་སྒོ་སྲུང་སེར་མོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཞལ་ནས་མེ་འབར་བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་སྲེག །ཌ་མ་རུ་འཁྲོལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ ༄། །གཡོན་ན་བསྒྲེང༌། །ཡང་དག་དྲན་པའི་དཔའ་མོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཤར་ལྷོར་དབང་སྒྱུར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ནི། །གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་མཛེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སེམས་ཅན་དོན་བརྩོན་མ། །རུས་པའི་སྐ་རགས་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་ཅན། །དཔལ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དགེ་ཆོས་ཡང་དག་བསྐྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷོ་ནུབ་དྲི་མེད་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ། །གཡས་སེར་གཡོན་དམར་མཁའ་འགྲོ་གཟུགས་མཛེས་མ། །ཧ་ཧའི་སྒྲ་སྒྲོགས་གསེད་བྱེད་ན་ཐུ་རྩལ་ཅན། །མཁའ་འགྲོ་དགོས་འདོད་སྐོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་ཉིད་རོལ་པའི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་མཉམ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན། །དགེ་ཆོས་ཡང་དག་བསྲུངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནུབ་བྱད་མཁའ་འགྲོ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མོ། །གཡས་དམར་གཡོན་སྔོ་སྤྱན་བགྲད་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་མ། །སྟོབས་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རུས་པའི་དུམ་བུ་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །ཚངས་སྐུད་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་རབ་བརྒྱན་པས། །རུས་པའི་སྐ་རགས་སིལ་སིལ་སྒྲ་དང་ལྡན། །མི་དགེ་ཡང་དག་སྤོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཤར་གསང་བའི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་མ། །གཡས་ལྗང་གཡོན་སྡོ་འགྱིང་ཞིང་རོལ་པའི་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་གཡས་བརྐྱང་གདན་ལ་བཞུགས། །མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉོན་མོངས་འཁྲུགས་བྱེད་འབར་བའི་འོད་ལྡན་མ། །ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་གཙིགས་དགྲ་བགེགས་ཞལ་དུ་གསོལ། །བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་ལ་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །མི་དགེ་སྐྱེད་མི་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་མིའམ་ཅི་སོགས་འདུལ། །ཕྱོགས་བཞི་གདོང་ཅན་མཚམས་བཞི་ཕྱེད་གཟུགས་མ། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཚོན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཛེས། །ཕྲག་དོག་ཅན་འདུལ་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །ཕྱི་ནང་བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཁྱོད་རང་བཞིན། །ཁྱོད་ཀྱི་སྲིད་གསུམ་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་ ༄། །སྐྱེས། །ཁྱོད་འདབ་ཕྱོགས་བཞིར་ཡུམ་བཞི་མཚམས་བུམ་ཐོང༌། །རིམ་གསུམ་དཔ
Chinese
头顶饰以光荣的顶髻宝珠，向怖畏饮血母顶礼！南方门守护者，黄色可怖之身，口中火焰燃烧，焚烧魔军。右手摇动达玛茹（ཌ་མ་རུ་，梵文天城体：डमरु，梵文罗马拟音：ḍamaru，汉语字面意思：手鼓），左手高举卡杖嘎（ཁ་ཊྭཱཾ་ག་，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：卡杖嘎）。向您——具有正念的勇猛女性顶礼！东南方掌握权力的阎罗坚母，右蓝左黄，以伸屈之姿安住。以一切饰品极度庄严的空行母，向具力秘密之神顶礼！金刚空行，为利有情而精进之母，具有骨骼腰带和血滴。光荣空行，以尸林装束庄严，向生起正法者顶礼！西南方无垢阎罗使者母，右黄左红，空行身姿美妙。发出哈哈之声，具有分割那他之能力，向满足空行所需所欲者顶礼！以方便与智慧平等游戏之身，大乐平等，一切空行之主。口中流血，手持弯刀和颅碗，向守护正法者顶礼！西方降伏空行，阎罗獠牙母，右红左蓝，怒目圆睁，身形可怖。秘密天女，金刚歌唱者，向大力空行母顶礼！以骨骼碎片和血滴庄严，以梵线和头颅鬘极度庄严。骨骼腰带发出细微之声，向彻底断除不善者顶礼！东北方秘密阎罗摧毁母，右绿左紫，以傲慢而游戏之身。一面四臂，右伸展而安住于座。向空行界自在母顶礼！烦恼扰乱者，具有燃烧之光，怒容满面，龇牙咧嘴，将仇敌魔障吞入口中。对修持者赐予秘密成就，向不造恶业者顶礼！誓言轮，调伏人非人等，四方具面，四隅半身。以象征事业部之各种金刚庄严，向调伏嫉妒者之轮顶礼！三身五智具足，三界，内外有情无情之物皆是您之自性。您的三有自性俱生，您的莲瓣四方有四母，四隅持宝瓶。
English
Adorned with the glorious crest jewel, I prostrate to the terrifying blood-drinking mother! Southern gate guardian, yellow and fearsome in form, Flames blaze from your mouth, incinerating the demon armies. You wield the damaru (ཌ་མ་རུ་，梵文天城体：डमरु，梵文罗马拟音：ḍamaru，Literal meaning: hand drum) and raise the khatvanga (ཁ་ཊྭཱཾ་ག་，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，Literal meaning: khatvanga) in your left hand. I prostrate to you, the courageous woman of perfect mindfulness! In the southeast, the Yama Firm Mother holds power, right blue, left yellow, dwelling in a posture of extending and contracting. O Dakini, utterly beautiful with all ornaments, I prostrate to the powerful secret deity! Vajra Dakini, diligent for the sake of sentient beings, With a girdle of bones and drops of blood. Glorious Dakini, adorned with charnel ground attire, I prostrate to the one who generates virtue and dharma! In the southwest, the immaculate Yama messenger mother, right yellow, left red, Dakini with a beautiful form. Uttering the sound of "Haha," possessing the skill to dissect Natha, I prostrate to the Dakini who fulfills needs and desires! With a body that enjoys the equality of method and wisdom, Great bliss equality, chief of all Dakinis. Blood drips from your mouth, you hold a curved knife and skull cup, I prostrate to the one who protects virtue and dharma! Western subjugating Dakini, Yama with fangs, right red, left blue, eyes wide open, terrifying in form. Secret goddess, diamond singer, I prostrate to the mighty Dakini mother! Adorned with fragments of bone and drops of blood, Utterly adorned with Brahma cords and a garland of heads. The bone girdle possesses a tinkling sound, I prostrate to the one who thoroughly abandons non-virtue! In the northeast, secret Yama destroying mother, right green, left purple, with a swaggering and playful form. One face, four arms, right extended, seated on a seat. I prostrate to the Dakini, the wealthy one of the sphere! Afflictions disturbing, possessing burning light, With a wrathful frown and bared fangs, devouring enemies and obstacles into your mouth. To those who practice approach and accomplishment, you grant secret siddhis, I prostrate to the one who does not create non-virtue! The wheel of commitment, subduing humans and non-humans, etc., Four-faced in the four directions, half-bodied in the four intermediate directions. Adorned with various vajras symbolizing the families of action, I prostrate to you, the wheel that subdues the envious! Possessing the three bodies and five wisdoms, the three realms, You are the nature of inner and outer, stable and moving things. Your three existences are born together in nature, On your petals are the four mothers in the four directions, and vase-holders in the intermediate directions.
Tibetan
འ་བོ་དཔའ་མོ་བཞི་བཅུ་བརྒྱད། །སྒོ་མཚམས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དེ་དྲུག་ཅུ་གཉིས། །སྒྲུབ་ལ་བརྩེར་དགོངས་འཁོར་ལོ་ལྔར་གནས་པའི། །ལྷ་ཚོགས་ལ་ནི་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གསང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་སྡིག་པ་རབ་འཇོམས་པའི། །ཉོན་མོངས་ཞི་བས་པད་ཉི་ཟླུམ་པོར་གནས། །མི་ཤེས་གཅོད་ཕྱིར་གྲི་གུག་ཕྲེང་བས་མཛེས། །ལྷ་རྣམས་མཆོད་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པའི། །བུམ་པ་སྣ་ཚོགས་བདུད་རྩིས་རབ་བཀང་ནས། །འདོད་ཡོན་སྣམ་བུར་ལྷ་མོ་ཀུན་ལྡན་ཞིང༌། །པཉྩ་རཱ་ག་རིན་ཆེན་ཕ་གུར་ལྡན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་རིན་ཆེན་ཉི་ཟླ་དང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་དཔྱངས། །བརྩོན་འགྲུས་རླུང་བསྐྱོད་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས། །ད་རུ་ཀ་སོགས་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཡོན་ཏན་རྒྱས་ཕྱིར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞིས་མཛེས། །རིན་ཆེན་རྟ་བབས་ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཀྱིས་ཕུབ། །ཡིད་འོད་རི་དགས་བ་དན་བཅུ་དྲུག་ལྡན། །རིན་ཆེན་ཀ་བ་ཏྭ་ར་ཎ་བཞིས་མཛེས། །བ་སོ་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་དང༌། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་ར་བས་མཛེས། །ལེགས་པའི་སྒོ་ཁྱུད་དཔལ་ལྡན་ཕྱོགས་བཞིར་གནས། །མི་དགེ་རྣམས་བསྲུང་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་བླ་རེ་གུར། །མདའ་ཡི་དྲ་བ་འཇིགས་པའི་མེ་དཔུང་འབར། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གཤིན་རྗེ་དང༌། །དྲག་པོ་སྲེག་བྱེད་ཚ་ཚ་སྐར་ལྟར་འཕྲོ། །ཚོགས་བརྒྱད་དག་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་བྱེད། །ཤི་རིཥ་སོགས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་བརྒྱད་ལ། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་ཤིང་ལྷ་སྤྲིན་དང་བཅས། །ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོར་ལྡན། །དབང་པོ་མེ་དང་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་དང༌། །ཆུ་བདག་རླུང་ལྷ་ནོར་བདག་འབྱུང་པོར་ལྡན། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་དང༌། །དྲག་པོ་ཞིང་སྐྱོང་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ན་གནས། །མཆོད་རྟེན་བྲག་སོགས་ཆུ་དང་མེ་བརྒྱད་དང༌། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་མཁའ་འགྲོ་གནས་པའི་ས། །འབྱུང་པོ་འདུས་པ་ཅེ་སྤྱང་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། །ཤ་ཟ་རོ་ལངས་འཕྲ་མེན་མ་བརྒྱད་དང༌། །ཨུ་མ་དུས་མཚན་དུར་ཁྲོད་བདག་མོར་བཅས། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་སོགས་ ༄། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྡན། །གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་ལྡན་ཞིང༌། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྣམས་མཛེས་པའི། །སྒྲུབ་པའི་རྟེན་གྱུར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གནས། །སྣོད་བཅུད་དག་ལ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་ཐར་པའི་གྲོང་མཆོག་ལ། །བདག་ནི་རབ་གུས་དང་བས་ཕྱག་
Chinese
阿哇勇母四十八，门槛天女八即六十二，于修持具慈悯五轮处，对诸天众以恭敬顶礼。嘿汝嘎吉祥秘密之殊胜城，坛城大乐极能摧灭诸罪恶，烦恼寂灭莲日圆满而安住，为断无明故以弯刀鬘庄严。为供养诸天众具足一切功德，种种宝瓶盛满甘露，欲妙绸缎一切天女皆具足，具足五彩珍贵帐幕。网及半网珍贵日月等，花鬘与金铃悬挂，勤奋风动神圣之法音宣扬，以达茹嘎等美妙之饰品庄严。为令功德增长故以四方四门庄严，珍贵马阶法轮伞盖覆，意光山岩幢幡十六具，珍贵柱子朵让嘎纳四庄严。哇索莲花吉祥宝瓶与，颅骨鬘与金刚墙围绕庄严，善妙之门框吉祥安住于四方。为守护不善者故于种种莲花外，金刚地基墙壁帷幔帐，箭矢之网怖畏之火焰燃烧。天龙夜叉罗刹阎魔与，猛烈焚烧嚓嚓如星光般闪耀。为清净八聚众故尸林极怖畏，尸利沙等菩提树八株上，乌鸦面等树神与云俱。龙与夜叉八大天神具，帝释火神阎魔罗刹与，水神风神财神生神具。地神日月梵天与，猛烈护田于一切方隅处安住。佛塔岩石等水与火八种与，二十四空行母安住之所。生灵聚集豺狼叫啸声，食肉僵尸食肉母八部与，乌玛时夜尸林主母俱。四大天王等，具世间自在。大成就者八等手印最殊胜，成就之瑜伽士行仪皆美妙，成办之所依成善逝一切之住处。于器情清净秘密之坛城胜，具足一切功德解脱之殊胜城，我以极恭敬信诚顶礼。
English
Forty-eight Awo Heroines, Eight gate goddesses, making sixty-two in all. With compassion for practice, residing in the five chakras, To that assembly of deities, I prostrate with reverence. Heruka, the glorious, supreme secret city, The mandala of great bliss, utterly destroying sins, With pacified afflictions, residing in a perfect lotus sun. Adorned with garlands of curved knives to sever ignorance. To worship the deities, possessing all qualities, Various vases filled to the brim with nectar, In a silk cloth of desires, all the goddesses are complete, Endowed with a precious canopy of Pañca Rāga. Nets and half-nets, precious sun and moon, Hanging garlands of flowers and golden bells. The wind of diligence stirs, proclaiming the sacred Dharma sound, Adorned with beautiful ornaments such as daruka. To expand qualities, adorned with four squares and four doors, Precious horse steps, covered with a Dharma wheel umbrella. Possessing sixteen mind-light mountain banners, Adorned with four precious pillars of Torana. With Vaso lotuses, auspicious vases, Adorned with skull garlands and a vajra fence. Auspicious door frames, gloriously residing in the four directions. To protect the non-virtuous, outside various lotuses, A vajra ground, a fence, a curtain tent. A net of arrows, blazing with terrifying flames. Gods, nagas, yakshas, rakshasas, Yama, And fierce burners, tsatsas flashing like stars. To purify the eight aggregates, a charnel ground of great terror. On the eight Bodhi trees such as Shirisha, With crow faces and other tree gods, together with clouds. Possessing nagas, yakshas, and the eight great gods. Indra, fire, Yama, rakshasa, And water lord, wind god, wealth lord, and bhuta. Earth goddess, sun, moon, Brahma, And fierce field protectors residing in all directions. Stupas, rocks, and eight waters and fires, The twenty-four places where dakinis reside. A gathering of beings, jackals howling, Flesh-eaters, zombies, and the eight Tramenmas, Together with Uma, Dusmtshan, and the charnel ground mistress. The four great kings, etc., Possessing worldly power. The eight great siddhas, etc., possessing supreme mudras, The conduct of accomplished yogis is beautiful, The basis for accomplishment, the abode of all Sugatas. The supreme secret mandala for purifying vessel and essence, The supreme city of liberation, possessing all qualities, To that I prostrate with utmost reverence and faith.
Tibetan
འཚལ་ལོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་རང་བཞིན་བདེ་མཆོག་ནི། །འཁོར་ལོ་ལྔ་སོགས་དུར་ཁྲོད་བཅས་བསྟོད་པའི། །དགེ་བ་གང་བྱུང་དེས་ནི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །བདེ་མཆོག་ལ་གནས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་ཤོག །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བསྟོད་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་རྣམ་དག་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ། སློབ་དཔོན་དཱ་རི་ཀ་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཡུལ་ཁ་ཆེའི་མཁན་པོ་དྷརྨཱ་བཛྲ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་རྒྱ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེས་བསྒྱུར་བའོ། །སླད་ཀྱི་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཀུ་མཱ་ར་བཛྲ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཉི་མའི་རྡོ་རྗེས་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་མངའ་ལྡན་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་དག་པར་བྱས་སོ།། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བསྟོད་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་རྣམ་དག་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། དཱ་རི་ཀ་པ།
Chinese
敬礼！俱生喜乐自性胜乐尊， 赞颂五轮等及尸林之功德， 愿由此善普利一切诸有情， 速证胜乐之位而成正等觉。 吉祥胜乐金刚赞，成就一切义，名为清净顶髻宝，乃获国王殊胜成就者，导师达日迦巴所造圆满。 克什米尔的堪布达玛瓦扎（དྷརྨཱ་བཛྲ་，Dharmavajra）和藏族译师嘉尊称格翻译。 后来，获得共同成就的印度堪布班智达库玛拉瓦扎（Kumāravajra）和藏族译师比丘尼玛多吉在印度东方的城市曼噶丹翻译并校正。 吉祥胜乐金刚赞，成就一切义，名为清净顶髻宝。 达日迦巴。
English
Homage! Co-emergent joy, the very nature of the Supreme Bliss, By praising the five wheels and the charnel grounds, May whatever virtue arises from this benefit all sentient beings, May they quickly attain the state of Supreme Bliss and achieve perfect enlightenment. The Praise to Glorious Chakrasamvara, Accomplishing All Purposes, Called the Pure Jewel Crest, was composed by the master Darikapa, who attained the supreme accomplishment of a king, is complete. It was translated by the Kashmiri abbot Dharmavajra and the Tibetan translator Gya Tson-dru Sengge. Later, the Indian abbot Pandit Kumaravajra, who attained common accomplishments, and the Tibetan translator Bhikshu Nyima Dorje translated and corrected it in the eastern Indian city of Mangadan. The Praise to Glorious Chakrasamvara, Accomplishing All Purposes, Called the Pure Jewel Crest. Darikapa.