Tibetan
ལ་རྒྱན་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་འཆང་བ། ཐལ་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་སྟ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །དེའི་སྤྱན་སྔར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་མ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཉིས་མ། སྐྲ་གྲོལ་བ། གཅེར་བུ་དུམ་བུའི་སྐ་རགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡོན་པས་འཁྱུད་ནས་གདུག་པ་དང་བདུད་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། གཡས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གདུག་པ་རྣམས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། ༄། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྲག་ལ་དགྱེས་ཤིང་ཁྲག་འཛག་པ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང༌། ཁཎྜ་རོ་ཧ་དང༌། གཟུགས་ཅན་མ་རྣམས་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། པདྨའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་གནས་སུ་ནག་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང་དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། ཕྱག་བཞི་པ་སྟེ། ཕྱག་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ། གཡས་པ་ཌ་མ་རུ་དང་གྲི་གུག་བསྣམས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ་སྒྲ་གྲོལ་བ། གཅེར་བུ་གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ། ཞལ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་འདོད་ཆགས་དང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་མཆོད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་བཞི་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །དང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་སྟེ། མདོག་སྔོ་ནག་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། དེའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་པཱུལླི་ར་མ་ལ་ཡར། ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་དང༌། རབ་ཏུ་གཏུམ་མའོ། །བྱང་ཛཱ་ལན་དྷ་རར། མ་ཧཱ་ཀང་ཀ་ལ་དང༌། གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མའོ། །ནུབ་ཨུ་ཌྱ་ན་དུ་ཀང་ཀ་ལ་དང༌། འོད་ལྡན་མའོ། །ལྷོ་ཨར་བུ་དར། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང༌། སྣ་ཆེན་མའོ། །མེ་གོ་དཱ་ཝ་རི་ར་སུ་ར་བཻ་ར་དང༌། བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མའོ། །བདེན་བྲལ་རཱ་མེ་ཤྭ་རར། འོད་དཔག་མེད་དང༌། མིའུ་ཐུང་མའོ། །རླུང་དེ་བཱི་ཀོ་ཊར་རྡོ་རྗེ་འོད་དང༌། ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །དབང་ལྡན་མ་ལཱ་བར། རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང༌། ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དམར་པོ་སྟེ། པདྨའི་ཕྲེང་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་ཀཱ་མ་རཱུ་པར། ཨཾ་གུ་རི་དང༌། ཨེ་ར་པ་ཏིའོ། །བྱ
Chinese
以璎珞、腰带和顶髻宝珠为庄严，为供养而持物，灰烬和六手印，为了六度波罗蜜多完全清净，以六手印印封。其面前，薄伽梵母身红色，一面，三眼，二手，头发散乱，裸体，以人肉腰带为庄严，左手搂抱，拿着充满毒物和四魔等血的颅碗，右手向所有恶毒者作期克印，并持金刚杵。 具有如劫末之火般的大威光，喜血且血流不止，双腿交抱，是大乐与大悲的自性。空行母和拉玛，以及空行母和有形母们，是成办一切义者，莲花方位处，黑色和绿色及红色和黄色，一面，四手，左手持卡杖嘎和颅碗，右手持达玛茹和弯刀，三眼，头发散乱，裸体，右腿伸展而坐，面露獠牙，以五手印为庄严应欢喜。四隅处，以贪欲和愚痴等完全清净而令心满足的供养，以及菩提心等的四种容器应欢喜。首先是心轮八辐，颜色蓝黑色，以金刚链为庄严，其东方的辐条上，在布利拉玛拉雅处，是空行母卡帕拉和极度暴怒母。北方在扎烂达拉处，是大骷髅母和暴怒眼母。西方在乌仗那处，是骷髅母和光明母。南方在阿尔布达处，是面露獠牙和巨鼻母。火隅在哥达瓦里处，是苏拉拜拉和具坚定心母。风隅在拉梅什瓦拉处，是无量光和短小母。风隅在德维郭达处，是金刚光和楞伽自在母。自在母在马拉瓦处，是金刚身和树影母。这些是心轮。其次是语轮八辐，红色，完全被莲花链围绕。其东方的辐条在嘎玛茹巴处，是安古里和埃拉巴蒂。
English
Adorned with necklaces, belts, and a jewel on the crown of the head, holding offerings, ashes, and six mudras; sealed with six mudras for the complete purification of the six perfections. In front of her, the Bhagavati is red in color, with one face, three eyes, two hands, disheveled hair, naked, adorned with a belt of human flesh. The left hand embraces, holding a skull cup filled with the blood of poisons and the four maras, etc. The right hand makes a threatening gesture towards all the wicked, holding a vajra. Possessing great splendor like the fire at the end of an eon, delighting in blood and dripping with blood, embracing with both legs, she is the essence of great bliss and great compassion. Dakinis and Lamas, as well as Khandarohas and embodied mothers, are those who accomplish all purposes. In the lotus direction, black, green, red, and yellow, with one face and four hands. The left hand holds a khatvanga and a skull cup, the right hand holds a damaru and a curved knife. Three eyes, disheveled hair, naked, sitting with the right leg extended, baring fangs, adorned with five mudras, one should rejoice. In the intermediate directions, offerings that satisfy the mind with the complete purification of desire and ignorance, etc., and the four vessels of bodhicitta, etc., should be rejoiced. First, the eight-spoked wheel of the heart, blue-black in color, adorned with a vajra chain. On the eastern spoke of it, in Puli Ramalaya, are the Dakini Kapala and the extremely wrathful mother. In the north, in Jalandhara, are the Maha Kangkala and the wrathful-eyed mother. In the west, in Oddiyana, are the Kangkala and the luminous mother. In the south, in Arbuda, are the bared fangs and the large-nosed mother. In the southeast, in Godavari, are Sura Baira and the mother with steadfast mind. In the southwest, in Rameshwara, are Amitabha and the short mother. In the northwest, in Devikota, are Vajra Light and the sovereign of Lanka. In Malava, the sovereign mother is Vajra Body and Tree Shadow. These are the wheel of the heart. Second, the eight-spoked wheel of speech, red in color, completely surrounded by a lotus chain. On the eastern spoke of it, in Kamarupa, are Anguri and Erapati.