Tibetan
དོང་བརྙན་བགོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལམ་ལ་ལེགས་གནས་པ་ནི་དགའ་བ་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའོ། །ད་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དུས་ཀྱི་གར་རྣམ་པ་བཞི་སྟོན་ཏེ། ཡན་ལག་ཅན་ནི་གཡས་བརྐྱང་ལ་སོགས་པའི་སྟང་སྟབས་སོ། །ཚིག་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེའི་གླུའོ། །སྡུད་པ་ནི་རྒྱན་ནོ། །སྙིང་སྟོབས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེ་ཉིད་མཐོང་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །དེ་ལ་ཐ་ལྷག་སྡུད་པ་བཤད་པ་ནི། །སྡུད་པ་པོའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་འབུགས་པ་ནི་རྣ་ཆ་ ༄། །སྟེ། དེ་ཡང་འབུགས་དང་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །བཅིང་བ་ནི་ཚངས་སྐུད་དེ། ཚངས་སྐུད་ལས་ལ་བཀྲོལ་བ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞག་པ་ནི་རྐང་གདུབ་སྟེ། རྐང་གདུབ་རབ་ཏུ་གཞག་པ་ནི། །ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །བསྐྱོད་པ་ནི་སྐ་རགས་ཏེ། དེ་ཡང་འོག་པག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །སྲོག་ཤིང་གཅིག་གྱུར་སྲད་བུ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་རྩ་གསུམ་གྱི་དབུས་ཀྱི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །འོག་པག་ནི་སྐེ་རགས་སོ། །རོ་ལྡན་བཅུ་དྲུག་ནི་ཁམས་བཅུ་དྲུག་བདེ་བས་གང་བའོ། །ཕྲེང་བ་རྩ་ལྔ་ནི་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་བཤད་པ། ཚིག་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་པ་ར་ཧེ་ཏ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། །། རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
以及分配洞穴影像等等。善于安住于瑜伽道，即是修习四喜之三摩地。现在宣说会供轮时之四种舞姿：具肢者，即是右伸等等的姿势。具词者，即是金刚歌。摄集者，即是庄严。精进者，即是三摩地。亲见彼者，乃是殊胜之瑜伽士。其中，宣说剩余的摄集，即是“摄集者的”等等。完全贯穿者，即是耳环。也就是通过“贯穿”和“此乃”等等来揭示。系缚者，即是梵线。从梵线中解脱，即是“从”等等。放置者，即是脚镯。完全放置脚镯，即是这些。移动者，即是腰带。也就是通过“下部”等等来揭示。所谓“合一命脉之线”，即是四轮和三脉中央的阿瓦杜帝。下部即是腰带。具味十六，即是充满十六界之乐。念珠五脉，即是五十人头。瑜伽母行持之解说，《词义极明》由学士勇士金刚所著圆满。班智达帕拉嘿塔和译师圣慧所译。 瑜伽母行持之释，勇士金刚。
English
And so on, distributing cave images and so forth. To be well-established on the path of yoga is to meditate on the samadhi of the four joys. Now, the four types of dance at the time of the assembly circle are shown: The one with limbs is the posture of extending the right and so on. The one with words is the vajra song. The gathering is the ornament. The vigor is the samadhi. Seeing that itself is by the supreme yogi. Therein, the explanation of the remaining gathering is "of the gatherer" and so on. Completely piercing is the earring. That is also shown by "piercing" and "this is" and so on. Binding is the Brahma string. Liberation from the Brahma string is "from" and so on. Placing is the anklet. Completely placing the anklet is these. Moving is the belt. That is also shown by "lower part" and so on. The so-called "thread of the unified life force" is the Avadhuti in the center of the four wheels and three channels. The lower part is the belt. Sixteen with taste is the sixteen realms filled with bliss. Rosary five channels are fifty human heads. Explanation of the conduct of the yogini, The Extremely Clear Meaning of Words, composed by the scholar Hero Vajra, is complete. Translated by Pandit Paraheta and the translator Holy Wisdom. Commentary on the Conduct of the Yogini, Hero Vajra.