Tibetan
ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །སྦྱིན་སྲེག་ཞུས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སོར་མོ་བཅུ་དྲུག་པ་ཞེས་པ་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་དང་སོར་བཅོ་བརྒྱད་པའི་ཐབ་ཁུང་ནི་རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱིའོ། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་བ་ནི་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱི་སྟེ། ཡམས་ཀྱི་ནད་རྣམས་ཞི་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ཡམས་ཀྱི་ནད་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་ཟབ་ཀྱི་ངེས་པ་ཞེས་པ་ངེས་པ་འདིའོ། །བསྲེག་བྱའི་རྫས་ཀྱི་ཚད་རྣམས་ནི། །ཞེས་པ་ཐབ་ཁུད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་ཏེ་གཟུགས་འབྲས་ཞེས་པ་ཁ་དོག་དང་མཚན་མའོ། །རྒྱ་ཁྱོན་གྱི་ནི་ཆ་གསུམ་གྱི། །ཞེས་པ་ཐབ་ཁུང་གི་ཐད་ཀའི་ཚད་ཀྱི་ཆ་གཉིས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཐབ་ཁུང་ཞེས་པ་འདི་ཐབ་ཁུང་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །བརྒྱད་ཆ་ཡིས་ཞེས་པ་ཐབ་ཁུང་གི་ཁའི་བརྒྱད་ཆ་ཡིས་སོ། །ཐབ་ཁུང་དབུས་སུ་ཁྱད་པར་དུ། །རྡོ་རྗེ་དག་གིས་མཚན་པའོ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མཚན་མ་རྣམས་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་བཀོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐག་ཁུང་དུ་པདྨ་ནག་པོ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའོ། །རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རིན་པོ་ཆེའོ། །དབང་གི་ཐག་ཁུང་དུ་པདྨ་དམར་པོ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་གནས་པའི་ཞི་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་མ་རྣམས་སོ། །ཟེའུ་འབྲུ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མཚན་མ་རྣམས་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའོ། །རང་སྙིང་ཆུ་སྐྱེས་ཞེས་པ་རང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དབའི་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཆུ་སྐྱེས་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གོ །ཡིག་གསུམ་ལས་བྱུང་ཞུ་རྣམ་པ། །ཞེས་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་གདམས་ངག་གོ །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །བདེ་མཆོག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་ཞིང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་ ༄། །འགྲོ་བས། ཐབ་ཁུང་བརྐོ་བའི་ནང་དུ་ས་སྟོང་པར་བསྒོམས་ཏེ། ལག་པས་མནན་ལ་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། དེར་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བརྐོ་བར་བྱའོ། །ལས་དང་རྗེ
Chinese
第二十三章的解释 第二十三章的解释 ༄། །为了说明已经进行了火供，所以说了“从那以后”等等。所谓“十六指”，十六指和十八指的火炉是兴旺的。二十指是寂静的，能平息瘟疫疾病。说“平息瘟疫疾病”，是为了平息瘟疫疾病。所谓“这些是深奥的定解”，是指这个定解。所谓“燃烧物的量”，是指火炉的量，如阳木等。与业相符，即形色，是指颜色和相。所谓“广度的三分”，是指火炉正面尺寸的三分之二要环绕。所谓“这是火炉”，是指这是所有火炉的。所谓“八分之一”，是指火炉口的八分之一。火炉中央特别地，以金刚杵为标志。意思是说，金刚杵是如来藏的自性。各种标志要根据事业的差别来安排，是这个意思。其中，在降伏的火炉中，是位于黑莲花上的忿怒金刚杵。在增益的火炉中，是以八辐轮的中心为标志的金刚杵宝。在怀柔的火炉中，是位于红莲花上的金刚杵。在寂静的火炉中，是位于白莲花上的寂静金刚杵。在一切事业的火炉中，莲花被金刚杵链环绕。在各个方向的花瓣上，是四如来（佛）的标志。花蕊是与事业相符的标志。这些的尺寸是多么的美妙啊！所谓“自心莲花”，是指在自身金刚萨埵形象的心间，位于莲花上的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。“从三字中生起燃烧之相”，是指火供的口诀。其余的很容易理解。总之，这是简略的意义。与喜金刚双运的瑜伽士，先行布施朵玛， ༄། །进入后，在挖掘火炉的地方，观想土地为空性，用手按住，念诵一百零八遍轮王咒，然后按照事业，挖掘具有一切事业火炉所说特征的火炉。与业相
English
Explanation of Chapter Twenty-Three Explanation of Chapter Twenty-Three ༄། །In order to explain that the fire offering has been performed, it says "from then on" etc. The so-called "sixteen fingers" means that the hearths of sixteen fingers and eighteen fingers are prosperous. Twenty fingers are for pacifying, which can pacify epidemic diseases. Saying "pacifying epidemic diseases" is for pacifying epidemic diseases. The so-called "these are profound definite understandings" refers to this definite understanding. The so-called "the measurements of the substances to be burned" refers to the measurements of the hearth, such as yang wood, etc. Corresponding to the karma, namely form and color, refers to color and characteristics. The so-called "one-third of the width" means that two-thirds of the frontal dimension of the hearth should be surrounded. The so-called "this is the hearth" means that this is for all hearths. The so-called "one-eighth" refers to one-eighth of the mouth of the hearth. In the center of the hearth, especially, it is marked with a vajra. It means that the vajras are the nature of the Tathagatagarbha. The various marks should be arranged according to the differences in activities, that is the meaning. Among them, in the subjugating hearth, it is the wrathful vajra located on the black lotus. In the increasing hearth, it is the jewel marked with a vajra located at the center of the eight-spoked wheel. In the magnetizing hearth, it is the vajra located on the red lotus. In the pacifying hearth, it is the peaceful vajra located on the white lotus. In the hearth for all activities, the lotus is surrounded by a vajra chain. On the petals of each direction are the marks of the four Tathagatas (Buddhas). The stamens are the marks corresponding to the activities. How wonderful are the dimensions of these! The so-called "own heart lotus" refers to the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) located on the lotus in the heart of one's own Vajrasattva image. "The appearance of burning arises from the three syllables" refers to the oral instructions of the fire offering. The rest is easy to understand. In short, this is the abbreviated meaning. The yogi who is united with Hevajra with two hands, first gives the torma, ༄། །After entering, in the place where the hearth is dug, contemplate the ground as emptiness, press it with your hand, recite the mantra of the Wheel Lord one hundred and eight times, and then according to the activity, dig a hearth with the characteristics described for the hearth of all activities. Corresponding to the karma,