Tibetan
དུ་མཆོག་ཏུ་གཟིགས་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཀྱི་མེའམ་དེ་མེད་ན་གཞན་དུ་ཡང་མནྗི་ལ་གནས་པའི་སྣོད་དུ་འོ་མ་དང་འབྲས་མ་གྲུགས་པ་དང༌། མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཀ་ར་རྣམས་བསྲས་ཏེ། རང་གི་བདག་པོའི་སྔགས་ཁེངས་པ་དང་བཅས་པར་བརྗོད་ཅིང་འོ་ཐུག་བསྒྲུབས་ནས། ཨོཾ་དི་བྱནྣེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་མངོན་པར་བསྔགས་ཤིང་བརྗོད་དེ། སྐུ་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་སུམ་དུའམ། གཟུགས་བརྙན་ལ་གསོལ་དུ་བཅུག་ལ་ཞལ་བསིལ་དང༌། ཏཱཾ་བུ་ལ་ཡང་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་ཞེས་པ་དམ་ཚིག་ཐོས་པར་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་ཕུལ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང༌། ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་སྨད་དང་བར་དང་རོ་སྟོད་ཀྱི་ཆ་ལག་པ་གཡས་པ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་ཕྱིར། །ནུས་པ་མེད་ཅིང་མ་ཚང་བ། །གཞན་ཡང་གང་བགྱིས་དེ་དག་ཀུན།། ༄། །བརྩེ་བའི་རང་བཞིན་བཟོད་པར་འོས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་ལྷ་རྣམས་དང༌། །དེ་སྲས་རྣམས་དང་ཚངས་ལ་སོགས། །ལྷ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་གང༌། །མ་ཚང་ལ་སོགས་བཟོད་པར་འོས། །ས་ཆུ་མེ་དང་རླུང་རྣམས་ལས། །སྐུ་གཟུགས་ཡུན་རིང་བསྲུང་བར་མཛོད། །སྦྱིན་བདག་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དང༌། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བཀྲ་ཤིས་མཛོད། །དེ་ཡི་བུ་སོགས་སློབ་མ་དང༌། །བདག་ཅག་རྣམས་ལའང་དེ་སྩལ་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ཕྱོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་དབུལ་ཞིང་སྦྱིན་བདག་གིས་ཀྱང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། ཡོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །ཡང་ན་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས། སྐད་ཅིག་ལ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དམ་ཚིག་པའི་གཟུགས་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ནང་དུ་བསྒོམ་ཞིང༌། དེ་ཁོ་ན་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་
Chinese
应当欢喜信乐地观视。然后，在火供的火炉里，或者没有火炉，就在其他曼扎拉安住的器皿里，将牛奶和没有碾碎的米，酥油和蜂蜜以及砂糖混合，念诵自己本尊的咒语充满，做好奶粥后，念诵“嗡 德雅涅 萨玛地 德亚那 普日阿那内 梭哈(藏文：ཨོཾ་དི་བྱནྣེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिव्ये समाधिध्यानप्रीणने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ divye samādhi dhyāna prīṇane svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，三摩地，禅定，喜悦，梭哈)”，进行赞颂并念诵。对于佛像等，或者直接，或者在影像前供养饮食，并献上漱口水和槟榔。念诵“嗡 吽 幢 舍 阿(藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”使听闻三昧耶，然后献上鲜花等，合掌，念诵“如尽圆满诸佛陀(藏文：ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”等偈颂，祈请长久住世。然后，用右手金刚杵在佛像等的下部、中部和上部的肢体上绕三圈，用八足咒和“不动尊(藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：不动尊)”等偈颂赞颂，念诵“嗡 班匝萨埵(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵)”等百字明三遍，念诵：因未寻得未全知，无力缺漏诸过失，其余所作诸罪业。 以爱之性愿宽恕，圆满佛陀及诸尊，佛子以及梵天等，天龙八部之仪轨，不全等等愿宽恕，地水火风诸大种，祈愿长久护佛像，施主寂静与增上，一切时中赐吉祥，彼之子等众弟子，亦赐予吾等诸人，往生佛刹之后亦，祈请再次降临此。念诵此三遍后，献上四方食子和所有部多食子，施主也对佛像等进行供养和顶礼等，用财物等使上师欢喜，这是开光仪轨。或者，将佛像等观为空性，刹那间圆满菩提，加持三昧耶尊的形象、眼睛等，以自己心间的种子字的光芒迎请智慧尊，在内部观想，如是迎请的如来
English
One should joyfully and faithfully contemplate. Then, in the fire of the homa stove, or if there is no stove, in another vessel where the mandala resides, mix milk and unhusked rice, ghee and honey, and sugar, and recite the mantra of one's own deity to fill it, and after making milk porridge, recite "Om Divyanne Samadhi Dhyana Prinane Svaha (藏文：ཨོཾ་དི་བྱནྣེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", praising and reciting. For Buddha images and the like, either directly or in front of the image, offer food and drink, and offer rinsing water and betel nut. Recite "Om Hum Tram Hrih Ah (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" to make the samaya heard, and then offer flowers and the like, fold your hands, and recite verses such as "As all the perfect Buddhas (藏文：ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", and pray for them to remain for a long time. Then, with the right hand vajra, circle the lower, middle, and upper parts of the Buddha image and the like three times, and praise with the mantra of the eight-legged one and verses such as "Immovable One (藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)". Recite the hundred-syllable mantra such as "Om Vajrasattva (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" three times, and recite: Because of not finding and not fully knowing, powerless and incomplete, whatever other faults have been committed. With the nature of love, may it be forgiven, perfect Buddhas and all deities, the sons of the Buddhas and Brahma, whatever rituals of gods and nagas, incomplete and so on, may it be forgiven, from the elements of earth, water, fire, and wind, may the image be protected for a long time, may the patron be peaceful and prosperous, and may there be auspiciousness in all things. May this be granted to his sons and disciples, and to us as well, and after going to the Buddha's land, may you come again. After praying in this way three times, offer the directional torma and the torma for all the bhutas, and the patron also makes offerings and prostrations to the Buddha image and the like, and pleases the teacher with wealth and the like. This is the consecration ritual. Alternatively, make the Buddha image and the like empty, and in an instant, perfect enlightenment, bless the form, eyes, and so on of the samaya being, and with the rays of light from the seed syllable in one's heart, invite the wisdom being, and meditate internally. The Tathagata who is invited in the same way
Tibetan
སོགས་པ་དང༌། རང་གི་བུམ་པའི་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་དེའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་འདིས་ཀྱང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །བགྲད་ཕྲེང་ལ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་མ་ཐག་གསུང་རྡོ་རྗེར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱས། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ཏེ་བགྲང་ཕྲེང་གི་རྣམ་པར་བསམས་ལ། བུམ་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱ་ཞིང་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་གསུངས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་བགྲང་ཕྲེང་གི་རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་པའོ། །གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་མི་གནས་པའི་སྐུ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་ཤེན། གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་མི་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གསོལ་བ་འདེབས་ཞེས་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྟེ། དད་པ་ཞེས་པ་དད་པའིའོ། །བྱའོ་ནི་བྱས་པའིའོ། །མཆོད་བྱ་མཆོད་པ་མཉམ་ ༄། །ལྡན་པ། །ཞེས་པ་མཆོད་བྱ་དང་མཆོད་པ་མཉམ་པར་འགྱུར་པའོ། །ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
等等，并以自己的宝瓶之水灌顶，如法供养，念诵其咒语一百零八遍，以此也能使身像等得以开光。对于念珠，则在空性之后立即观想为语金刚，与智慧勇识合一。它完全变化并观想为念珠的形象，用宝瓶之水进行清扫和抛洒，如法供养后，念诵语金刚心咒一百零八遍，这是念珠开光的简略方法。如果对于未开光的身像，世尊如何开光呢？（佛）说：‘如何不开光’等等，祈请即是祈请，信仰即是信仰的，做即是做了的，供养者供养平等具备，即是供养者与供养平等。第二十二章的解释完毕。 第二十二章的解释。
English
Etc., and consecrate with the water from one's own vase, make offerings properly, and recite its mantra one hundred and eight times, by this also the body image, etc., will be consecrated. For the rosary, immediately after emptiness, visualize it as speech vajra, and unite it with the wisdom hero. It completely transforms and is visualized as the form of a rosary, cleanse and scatter with the water of the vase, and after making offerings properly, recite the essence of speech vajra one hundred and eight times, this is the concise method of consecrating the rosary. If for an un-consecrated body image, how does the Bhagavan consecrate it? (The Buddha) said: 'How is it not consecrated' etc., to supplicate is to supplicate, faith is of faith, to do is to have done, the object of offering and the offering are equally possessed, that is, the object of offering and the offering become equal. The explanation of the twenty-second chapter is completed. The explanation of the twenty-second chapter.