Tibetan
་བཞི་ཆ་ལྷག་པའི་དབུགས་སུམ་ཆ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་དབྱུ་གུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཆུ་སྲང་གཉིས་སོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་དང་རྒྱུད་གཞན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པར་ཉི་མ་སོ་སོར་ཆུ་སྲང་བཞི་འཕེལ་ལོ་ཞེས་འདོད་དོ། །གང་ཡང་ཆུ་ ༄། །སྲང་དྲུག་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབྱུ་གུའི་ཚད་ཀྱིས་བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་ཉིན་མོ་ལ་དབྱུ་གུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཉིད་དེ། དེ་ཡང་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་བཞི་བཅུ་དང་བཅས་པ་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱི་དབུགས་རྣམས་སོ། །རྒྱུད་འདིའི་རིམ་པས་བདུན་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་དགུ་རྣམས་བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་ཉིན་མོའི་དབུགས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། དེ་ནི་འདིར་བརྒྱ་དང་བཅུ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་མང་བས་ཁྱད་པར་ཆེས་སོ་ཞེ་ན་འདིར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་ཀའི་ཡུལ་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐྱོན་འདི་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་འདི་ནི་ནང་གི་རྣམ་པར་གཞག་པ་སྟེ། འཕོ་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་དྲུག་གི །རླུང་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་འགྱུར། །སྣ་ཡི་བུ་ག་ལ་རྟག་ཏུ། །ཐུན་ནི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཡང་དག་རྒྱུ། །ཞེས་བར་མ་ཆད་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མཉམ་པའི་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོ་ལ་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་རེ་རེ་ལ་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལྷག་པའི་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་རྒྱུ་བའི་རྣམ་པར་གཞག་པའི་རིམ་པས་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར། དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། སྤྱི་བོ་བདེ་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་རྩ་རེ་རེ་ལ་དེ་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་བདུན་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་དབུགས་དྲུག་བརྒྱ་རྒྱུ་བའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་ཆོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བཅུ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་རྩ་རེ་རེ་ལ་དེ་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་དབུགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་རྒྱུ་བའི་རྣམ་པར་གཞག་པས་ཐུན་ཕྱེད་བཅུ་དྲུག་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྩ་རེ་རེ་ལ་དབུགས་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་རྒྱུ་བ་ལ་ཐུན་བརྒྱད་དོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་དང་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་དང་དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ཐུན་ཚོད་
Chinese
超过四分之三的呼吸，为了增加三分之一，就只有三十二个指节了。因此，就是两水升。外道的论典和其他续部，如金刚空行母等，认为每天增加四水升。任何具有六十水升自性的指节的量，在向北行进的白天里，就是二十四个指节。那也是以呼吸的数目来计算，超过六百并加上四十的八千呼吸。按照此续的次第，九千多七百的呼吸是向北行进的白天的呼吸集合。如果说这比这里多了一千一百多，差别很大，那么这里要说的是，因为两者的处所不同，所以没有这个过失。即使如此，此续是内在的安立，即十六种转移支分。风在一日一夜间改变。在鼻孔里恒常地，时段一半一半地正确运行。因为这样不间断地说过了。对此，在相等的夜晚和白天里，具有六十四脉。化身轮的每个脉上，以安立的次第运行着三百多三十七个半的呼吸，因此有六十四指节。同样，具有三十二脉。顶轮大乐轮的每个脉上，以其两倍来安立运行着六百多七十五的呼吸，因为三十二脉运行，所以有三十二水断。同样，在具有十六脉的受用轮中，每个脉上以其两倍加上一半来安立运行着一千三百呼吸，所以有十六个半时段。同样，在具有八脉的法轮中，每个脉上运行着两千七百呼吸，所以有八个时段。同样，在第二观察王的续中说：月亮和太阳，阿哩和嘎哩，以及十六转移，六十四指节，三十二时和时段。
English
More than three-quarters of the breath, in order to increase by one-third, there will be only thirty-two digits. Therefore, it is two water srangs. External treatises and other tantras, such as Vajra Dakini, etc., believe that four water srangs increase each day. Any measure of a digit that is the nature of sixty water srangs, on the day of moving north, is twenty-four digits. That is also calculated by the number of breaths, eight thousand breaths exceeding six hundred plus forty. According to the order of this tantra, nine thousand seven hundred more breaths are the collection of breaths on the day of moving north. If it is said that this is more than one thousand one hundred more here, the difference is very large, then what is to be said here is that because the places of the two are different, there is no fault in this. Even so, this tantra is an internal establishment, that is, sixteen kinds of transference limbs. The wind changes in one day and night. Constantly in the nostrils, the periods run correctly half and half. Because it has been said uninterruptedly like this. In this regard, in equal night and day, there are sixty-four channels. On each channel of the Emanation Wheel, three hundred and thirty-seven and a half breaths run in the order of establishment, so there are sixty-four digits. Similarly, there are thirty-two channels. On each channel of the crown great bliss wheel, six hundred and seventy-five more breaths run in its double establishment, because thirty-two channels run, so there are thirty-two water breaks. Similarly, in the Enjoyment Wheel with sixteen channels, one thousand three hundred breaths run in its double plus half establishment on each channel, so there are sixteen half periods. Similarly, in the Dharma Wheel with eight channels, two thousand seven hundred breaths run on each channel, so there are eight periods. Similarly, in the tantra of the Second Observation King, it says: the moon and the sun, Āli and Kāli, and sixteen transfers, sixty-four digits, thirty-two hours and periods.