Tibetan
ལེའུ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ཟླ་བ་ཉིད་མ་ཇི་ལྟར་ལྷ། །ཞེས་བ་ཞུ་བ་བརྒྱད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལེའུ་འདིར་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་འཚོ་བ་དང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་མཐའ་དག་སྟོན་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའི་རིམ་པའི་ཡན་ལག་རླུང་གི་དེ་ཉིད་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་ར་གྲགས་པའི་རྩ་གཉིས་ལ་ཡང་དག་པར་བརྟེན་ཏོ་ཞེས་ཐོག་མར་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་བར་ནི་མདོར་བསྟན་པའོ། །མགྲིན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །འོག་གི་ཁ་ཞེས་པ་གལ་ཏེ་ཡང་འདིའི་བུ་ག་གཉིས་ཀ་ཡང་ཁ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་བླང་བ་དང་དོར་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འོག་གི་ལྟེ་བའི་རྩ་ནི་ཁ་བཞིན་དུ་འདིའི་ཁའོ། ཞེས་པ་འོག་གི་ཁའོ། །དེ་བཞིན་ ༄། །དུ་སྟེང་གི་ཁ་ཡང་ངོ༌། །རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཞེས་པ་གཡས་པ་ནས་འཐོན་ཏེ་ཡུལ་བཟུང་ནས་དེ་མ་ཐག་རླུང་ལ་ཞོན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ལ་ནཱ་ནས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ཉིད་གསུངས་པ་སྣའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ད་ནི་སྐབས་སུ་བབ་པ་རླུང་གི་འགྱུར་བ་དང་མི་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པའི་ཆེད་དུ་ཕྱིའི་ཉིན་མཚན་རྣམས་ལ་ཉིན་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཁོ་ན་རེ་ཞིག་གསུངས་པ། ཉི་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཐུན་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཉིན་མཚན་གཅིག་ལ་རྣལ་མར་གནས་པ་ཁམས་སྙོམས་པའི་རླུང་རིམ་པས་རྒྱུ་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། འཕོ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །གལ་ཏེ་ཉིན་མཚན་གྱིས་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་རྒྱུ་བ་ལ་སྣ་བུག་གང་ཁོ་ནས་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རླུང་རྒྱུ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཁོ་ནས་རྣལ་མར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་རྒྱུ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཉི་མ་བཞི་པའི་སྔ་དྲོ་ལ་སྣ་བུག་གཞན་གྱིས་རླུང་རྒྱུ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཉིན་མཚན་གཅིག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་འཕོ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དུ་འཕོ་བ་ན་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བདུད་ཀྱི་བུ་མོར་གྲགས་པའི་རྩལ་དབུགས་ཕྱེད་ཕྱེད་ཟད་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཟད་པས་ཞག་གསུམ་གྱིས་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་དབུགས་བརྒྱ་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོ་མཉམ་པའི་དུས་སུ་སྣ་བུག་གཅིག་ནས་སྣ་བུག་གཞན་དུ་འཕོ་བ་ན་ཅུང་ཟད་དམན་པའི་དབུགས་ཀྱི་རྐང་པ་གསུམ་ལྷག་པའི་དབུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྣ་བུག་གཉིས་ཀའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས། ཕྱེ་དང་བཅས་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་སྣ་བུག་གཅིག་གི་རྒྱུ་བ་ཆད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ཉི་མ་བཞི་པའི་སྔ་དྲོ་ལ་སྣ་བུག་གཞན་གྱིས་རྒྱུ་བར་འགྱུར་ཞེས་སོང་བ་ནི་འཕྲོས་པའོ། །སྐབས་སུ་བབ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་གཞག་པ་འདི་ལ་དབྱུ་གུའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། རླུང་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། ༄། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཆུ་སྲིན་གྱི་འཕོ་བ་ལ་ཉིན་མོ་དབྱུ་གུའི་ཚད་སྟོན་པ་སྲོག་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྐང་པ་ཡང་དག་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་དབུགས་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར་རྐང་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་དང་དབུགས་གསུམ་དང་དབུགས་ཀྱི་རྐང་པ་གསུམ་ནི་བྱང་བགྲོད་ཀྱི་ཉི་མའི་དབྱུ་གུ་གཅིག་གོ །དབུགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་རྐང་པ་གཅིག་གིས་དམན་པའི་དབུགས་བཞི་ལྷག་པའི་དབུགས་སུམ་བརྒྱའོ། །མཚན་མོའི་དབྱུག་གུ་ལ་ནི་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་དབུགས་ལྔ་ལྷག་པའི་ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་རྣམས་སོ།། དབུགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་རྐང་པ་དང་བཅས་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་ལྷག་པའི་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་རྣམས་སོ། །འདི་ལྟ་བུའི་དབྱུ་གུའི་ཚད་འདིས་མཚན་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་བྱང་དུ་བགྲོད་པ་ལས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སོ་སོར་ཉིན་མོའི་དབྱུ་གུ་འཕེལ་བ་དང་མཚན་མོའི་དབྱུ་གུ་འབྲི་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཟླ་བ་རེ་ལ་ཇི་ཙམ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཉི་མ་སོ་སོ་ལ་ཡང་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དབུགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ལས་དབྱུ་གུ་གཅིག་ལ་རྐང་པ་གཅིག་ལྷག་པའི་དབུགས་བཅུ་གཅིག་ལྷག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོ་ལྔ་པ་ལྷག་པའི་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་ནི་བུམ་པའི་འཕོ་བའི་ཉིན་མོའི་དབྱུ་གུར་འགྱུར་རོ། །མཚན་མོ་ནི་དྲུག་ཅུ་ལྷག་པའི་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་རྣམས་དབྱུ་གུ་གཅིག་གོ །དེ་ལྟར་འཕོ་བ་སོ་སོ་ལ་སྟེ་ཇི་སྲིད་ལྷོར་བགྲོད་པའི་བར་དུའོ། །ཞག་སོ་སོ་ལ་ཇི་ཙམ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པས་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་དབུགས་བཅུ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དབུགས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཆ་ལྷག་པའི་དབུགས་སུམ་ཆ་འཕེལ་ལོ་ཞེས་སྔ་མ་དང་འབྲེལ་ལོ། །གལ་ཏེ་དབྱུ་གུ་སོ་སོ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ
Chinese
第五品之释。 第五品之释。 ༄། །月亮本身如何成为天女？ 这是就第八个询问的权限而说的。 从“之后”等开始的这一品中，显示了作为意识之所依的快乐和痛苦、生存和死亡等一切善与非善，并且要讲述金刚念诵次第的支分，风的真实性。 也就是，首先讲述了名为拉拉纳和拉萨纳拉的两条脉的特征，说要真实地依赖这两条脉。 “月亮”等，直到次第如何为止，是概括的指示。 “喉咙”等是详细的解释。 “下面的口”是指，如果这两个孔都是口，那么通过取和舍，下面的脐脉就像口一样，是这里的口。 这就是“下面的口”。 同样 ༄། །上面也是口。 “完全进入”是指，从右边出来，抓住对象，然后立即乘风的意识从拉拉纳进入的缘故。 那些就是所说的“鼻子的”等。 现在，为了讲述与时机相关的风的变化与不变的特征，首先只讲述外在日夜的日夜分类。 “太阳”等，很容易理解。 具有八个时段的自性，一天一夜真实存在的，是体液平衡的风依次运行，为了显示那个而说的。 “转移”等，很容易理解。 如果日夜转移十六次运行，那么从一个鼻孔在一天内从太阳升起开始风运行，仅仅那样就在所有真实存在的时候运行。 那么，如果第四天早上从另一个鼻孔运行风，应该怎么说呢？ 应该说，在这里一天一夜会转移九十六个轮。 现在，从一个轮转移到另一个轮时，以将要解释的方式，被称为魔女的能量气息一半一半耗尽，因此九十六个轮的气息耗尽四十八个，三天后会减少剩余四十四个气息的百分之百。 就像那样。
English
Explanation of the Fifth Chapter. Explanation of the Fifth Chapter. ༄། །How does the moon itself become a goddess? This is said in the context of the eighth inquiry. In this chapter, beginning with "then," etc., it shows all the good and non-good, such as happiness and suffering, life and death, which are the basis of consciousness, and the reality of the wind, which is a branch of the Vajra recitation sequence, is to be spoken of. That is, first the characteristics of the two channels known as Lalana and Rasana are spoken of, saying that one should truly rely on these two channels. "Moon," etc., up to how the order is, is a brief indication. "Throat," etc., is a detailed explanation. "The lower mouth" means that if both of these holes are mouths, then by taking and abandoning, the lower navel channel is like a mouth, it is the mouth here. That is "the lower mouth." Likewise, ༄། །the upper one is also a mouth. "Entering completely" means that because the consciousness that comes out from the right, seizes the object, and then immediately rides the wind enters from Lalana. Those are what are said as "of the nose," etc. Now, in order to speak of the characteristics of the change and non-change of the wind related to the occasion, first only the day and night classification of the external days and nights is spoken of. "Sun," etc., is easy to understand. Having the nature of eight periods, truly existing for one day and night, the wind of balanced humors flows in order, it is said to show that. "Transfer," etc., is easy to understand. If the day and night transfer sixteen times, then from which nostril does the wind flow from sunrise in one day, just like that it flows at the time of all truly existing. Then, if the wind flows from the other nostril on the morning of the fourth day, what should be said? It should be said that here one day and night will transfer ninety-six circles. Now, when transferring from one circle to another, in the way that will be explained, the energy breath known as the demon girl is exhausted half and half, so the breath of the ninety-six circles is exhausted forty-eight, and after three days the remaining forty-four breaths will be reduced by one hundred percent. Just like that.
Chinese
在昼夜平分之时，当从一个鼻孔转移到另一个鼻孔时，略微减少的三份呼吸加上二十五次呼吸，从两个鼻孔充分流动。拥有包含麸皮的一百三十个，一个鼻孔的流动将会停止。据说第四天的早晨，会转移到另一个鼻孔流动，这是之前未说完的部分。现在要讲述正题，如果问这种安排中，手杖的安排是怎样的？回答说，从“风”开始等等。 接下来，暂时说明摩羯座转移时，白天手杖的测量方法，从“生命”开始等等。其中，拥有正确部分的那些，也就是那三个呼吸，也各自拥有部分。因此，五十个楚朗、三个呼吸和三个呼吸的部分，是太阳北行时的一个手杖。呼吸的集合，是少了一份呼吸的四次呼吸，加上三百次呼吸。夜晚的手杖，是包含部分的五次呼吸，加上六十一次楚朗。呼吸的集合，是包含部分的七十一次，加上三百次呼吸。像这样的手杖测量，被称为三十二个夜晚。然后，从太阳北行开始，立刻白天手杖增加，夜晚手杖减少。如果问每个月增加和减少多少，以及每天增加多少？回答说，从“呼吸”开始等等。一个月里，一个手杖会增加一份呼吸的十一次呼吸。因此，超过十五次呼吸的三百次呼吸，是水瓶座转移时白天手杖的测量。夜晚是超过六十次呼吸的三百次呼吸，是一个手杖。像这样每次转移，直到南行为止。如果问每天增加和减少多少，会变成包含部分的十一次呼吸？回答说，从“呼吸”开始等等。增加超过二十四份的三份呼吸，这与之前相关联。如果问每个手杖二十次
English
At the time when night and day are equal, when shifting from one nostril to the other, slightly reducing three parts of breath plus twenty-five breaths, flowing fully from both nostrils. Possessing one hundred and thirty including bran, the flow of one nostril will cease. It is said that on the morning of the fourth day, it will shift to flow through the other nostril, which is the continuation of what was not finished before. Now, the main topic will be discussed. If asked, in this arrangement, what is the arrangement of the staff? The answer is, starting from "wind" and so on. Next, temporarily explaining the measurement of the daytime staff during the transition of Capricorn, starting from "life" and so on. Among them, those who possess the correct parts, that is, those three breaths, also each possess parts. Therefore, fifty chulangs, three breaths, and three parts of breath, are one staff when the sun moves north. The collection of breaths is four breaths lacking one part of breath, plus three hundred breaths. The night staff is sixty-one chulangs plus five breaths including parts. The collection of breaths is seventy-one including parts, plus three hundred breaths. Such a staff measurement is called thirty-two nights. Then, starting from the sun moving north, immediately the daytime staff increases and the nighttime staff decreases. If asked how much increases and decreases each month, and how much increases each day? The answer is, starting from "breath" and so on. In one month, one staff will increase eleven breaths plus one part of breath. Therefore, three hundred breaths exceeding fifteen breaths is the measurement of the daytime staff during the transition of Aquarius. The night is three hundred breaths exceeding sixty breaths, which is one staff. Like this, each transition, until the southward movement. If asked how much increases and decreases each day, will it become eleven breaths including parts? The answer is, starting from "breath" and so on. Increase three parts of breath exceeding twenty-four parts, which is related to the previous one. If asked each staff twenty times