Tibetan
་ལ་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་སོགས་པ་དྲན་པས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་པོ་སྟེ། འཁོར་བ་ནི་ཅི། གྲོལ་བ་ནི་ཅི། བྲལ་བ་ནི་ཅི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་སོ་སོར་སྐྱོང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་རྒྱུན་དུ་དེ་ཉི་མ་རེ་རེས་འགྲུབ་པ་སྟེ། ཟླ་བའི་བཏུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་རྩ་རྣམས་ཀྱི་རྟག་ཏུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཟླ་བ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བ་ལང་གི་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་དངོས་གྲུབ་བགྲོད་དེ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་ ༄། །བའི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་འཁྲུལ་འཁོར་གང་གིས་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་འཁྲུལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བྱ་བ་ཡང་དུམ་བུ་དང་ལེའུ་ཚེར་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་ཀྱང་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། གཅིག་གིས་དམན་པའི་ལྔ་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དུམ་བུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་རྣམས་ས་གཞི་ལ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྲིས་པ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་བྲིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་དེར་ཇི་ལྟར་རིམ་པས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་དབྱངས་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །རླུང་ནི་ཡི་གེ་ཡའོ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱངས་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །འཁོར་ལོ་བཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་རྣམས་སུ་འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ནས། ཐོད་པས་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དབང་གི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་འཕྲོ་བ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་རྣམས་སུ་ཤར་བ་དེ་ནས་དབུས་སུ་སྔགས་མཚོན་པ་དང་བྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཡི་གེ་རྣམས་མཚོན་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ལས་བྱུང་བའི་རྩར་རྣམ་པར་བཟུང་བས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ།། དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། སྦྱིན་སྲེག་དེས་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ་ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །འདི་བྱས་པ
Chinese
也变得和那一样，以忆念佛陀等忆念，是赐予成就者，轮回是什么？解脱是什么？分离是什么等等。如是守护各自誓言，是指恒常以那每日成就，以名为月亮饮料之语。瑜伽母们和脉等的恒常一切时中，普遍享用的事业月亮，即俱生大乐受用之义。牛之肉等开始直至成就前往彼处之间，一切易于理解。现在这些的行事之时，又以何坛城行事呢？宣说了那的坛城，名为金刚等，金刚坛城善妙作，是指金刚之形相，也应书写小块和章节，荆棘金刚，也应以金刚鬘环绕。彼者宣说了，少一之五十等，四十九块于地面上，当下书写，其时随事业之后书写，墓地之布等是指决定。如是于彼如何次第书写呢？毗卢遮那佛是文字嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。智慧的种子是文字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。明咒等的最初元音是文字嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。风是文字呀。一切文字的元音是文字嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。执持轮是指于左右旋转等处书写二轮后，以颅骨置于中央。以灌顶之物等是指以红花等将要解说者等。如是坛城自性之光十二等的二字等中显现，之后于中央应远离咒语标帜。彼等的中央，应远离所作事业之文字标帜，以自金刚之孔穴所出之脉善妙执持而得自在。如是以咒语降下五甘露，以那火供是内在自性之事业，剩余易于理解。行持此
English
It also becomes like that, with mindfulness such as remembering the Buddha, is the giver of accomplishments, what is samsara? What is liberation? What is separation, and so on. Thus, protecting each vow separately means that which is constantly accomplished by that every day, with the words called lunar drink. The yoginis and the veins, etc., constantly at all times, the lunar month of universally practiced activities, that is, the meaning of enjoying the great bliss of being born together. From the flesh of the ox, etc., until the accomplishment goes there and back, everything is easy to understand. Now, at the time of these activities, with what mandala should one act? The mandala of that is spoken of, called Vajra, etc., the Vajra mandala is well made, which means the form of the Vajra, and small pieces and chapters, thorny Vajras, should also be written, and it should also be surrounded by a Vajra garland. That itself is spoken of, fifty less one, etc., forty-nine pieces are written on the ground right now, at that time, following the activity, it is written, the cloth of the cemetery, etc., means certainty. Thus, how should it be written there in order? Vairochana is the letter Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The seed of wisdom is the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The first vowel of the vidyas is the letter Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The wind is the letter Ya. The vowel of all letters is the letter Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Holding the wheel means writing two wheels on the left and right rotations, etc., and placing the skull in the center. With the substances of empowerment, etc., means with saffron, etc., those that will be explained. Thus, the letters of the twelve rays of the nature of the mandala appear in the two letters, etc., and then in the center, one should be separated from the symbol of the mantra. In the center of those, the letters of the work to be done should be separated from the symbol, and one becomes free by holding well the veins that come from the hole of one's own Vajra. Thus, the five nectars should be brought down with the mantra, and that homa is the activity of the inner self, the rest is easy to understand. Having done this
Tibetan
ས་གཞན་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དེ་ཡང་རྩ་བར་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་གསུངས་པ། སའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏེ་སའི་ལྕུག་མའོ། །དེ་ལྟར་མཁས་པས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རེངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་ཆུ་སྐྱེས་སུ་གཡོན་པའི་ངོས་སུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ ༄། །ཏཱིར་ཞུགས་པས་སའི་ལྕུག་མས་བྱུག་པ་བྱས་པ་སྟེ་ཏིལ་གྱི་མར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །རང་མཐར་གྱི་སྒྲས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སེམས་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་དུས་སུ་མཉེས་པས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དགོངས་པའི་དོན་ཏོ།། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། པ་ཐཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱ་བ་སྟེ་དེས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྨན་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །ར་ཛ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཅུད་ལེན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། ར་ཛ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུང་བ་ནག་པོའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་དངུལ་ཆུ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྡུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་རྫས་བསྡུ་བ་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྲེའུའི་མཆིལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་རོ། །རང་གི་དབང་པོ་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མའི་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པ་དང༌། འདུས་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ་དེ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྣམ་འགྱུར་མེད་པ་དང་ནི་ཁྲག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་འགྱུར་མེད་པ་ནི་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ནོར་བུའོ། །ཙཎྜལཱིའི་བུ་མོའི་ཐོག་མའི་ཁྲག་དང་ལྷན་ཅིག་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་རིགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྔགས་ཀྱིས་མི་གང་ཞིག་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་སྤངས་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་རྣམ་འགྱུར་མེད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཐོད་པ་རྣམས་སུ་རས་བལ་གྱི་ས་བོན་རྣམས་བཏབ་ལ་ཐོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པ་དང་གཏོར་མ་དང་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་དེའི་ཐོད་པའི་སྟེང་གི་རས་བལ་བླངས་ནས་བུ་མོས། བྱས་པའི་སྐུད་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་བུ་མོའི་མེ་ཏོག་བཟུ
Chinese
宣说了其他地方的各种事物。然后，以“业”等词语，也在根本上非常著名。就这样完全结合。同样地，宣说了第二种。以“地”等词语，指从胎中出生的生物的特殊之处，即地的嫩芽。因此，智者应当时时“僵硬”，即在左边的莲花中，在左边的一侧，阿瓦度（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་，梵文天城体：अवाधू，梵文罗马拟音：avadhu，汉语字面意思：阿瓦度）进入其中，用地的嫩芽涂抹，即芝麻油是菩提心。以“自边”之声，指金刚宝，即所要成就的心，以自己的心时时取悦，一切自然而然地被掌控，这是所要表达的意义。宣说了其他的完全结合。以“帕塔”等词语，指完全结合的行为，也如所说的那样转变。其中的药物非常著名。以“拉扎尼”等词语，宣说了滋补品的完全结合。“拉扎尼”是指黑芥菜的特殊之处。这样做，就会如所说的那样转变。然而，要与水银一起收集，这是口诀。因此，“最佳结合”是指收集各种物质的主要意义。 “猴子的唾液”是指果实的特殊之处。“自己的能力完全具备”，是指具备最初的花朵，以及从结合中产生的，因此要与它完全具备。“不变异以及血”，是指不变异的是鹫的宝珠。与旃陀罗女的最初的血一起，由修行者在巨大的墓地中，以理智用金刚亥母的咒语，任何人也看不见，仅仅触碰也看不见。 “分开”是指舍弃男人的身体，变成鹫的身体。或者，在不变异的各种颅骨中，播种棉花的种子，然后将颅骨中的五甘露等完全持有，进行灌顶、布施、朵玛和守护等，然后从颅骨上取下棉花，由女孩用在墓地中先前所说的女孩的花朵制成的线
English
Various things from other places were spoken of. Then, with words such as "karma," it is also very famous at the root. Thus, it is completely combined. Similarly, the second is spoken of. With words such as "earth," it refers to the special characteristic of creatures born from the womb, which is the sprout of the earth. Therefore, the wise should always be "stiff," that is, in the left lotus, on the left side, Avadhu (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་, Sanskrit Devanagari: अवाधू, Sanskrit Romanization: avadhu, literal Chinese meaning: Avadhu) enters into it, and the sprout of the earth is used to anoint, that is, sesame oil is the mind of enlightenment. With the sound of "self-edge," it refers to the vajra jewel, that is, the mind to be accomplished, pleasing it with one's own mind at all times, and everything will naturally be controlled, which is the meaning to be expressed. Other complete combinations are spoken of. With words such as "Patha," it refers to the action of complete combination, and it will also transform as it is said. The medicines in it are very famous. With words such as "Rajani," the complete combination of tonics is spoken of. "Rajani" refers to the special characteristic of black mustard. By doing this, it will transform as it is said. However, it should be collected together with mercury, which is the oral instruction. Therefore, "best combination" refers to the main meaning of collecting various substances. "Monkey's saliva" refers to the special characteristic of the fruit. "One's own abilities are fully possessed" refers to possessing the initial flowers, and arising from combination, therefore it should be fully possessed with it. "Unchanging and blood" refers to the jewel of the vulture that does not change. Together with the initial blood of the Chandala girl, the practitioner, in the great charnel ground, with reason, with the mantra of Vajravarahi, no one can see, and merely touching it, no one can see. "Separate" refers to abandoning the body of a man and transforming into the body of a vulture. Or, in the various skulls that do not change, sow the seeds of cotton, and then completely hold the five amritas and so on in the skull, perform empowerment, offering, torma, and protection, and then take the cotton from the skull, and the girl uses the thread made from the flower of the girl previously mentioned in the charnel ground.