Tibetan
། མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ནས་ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ལྟ་ཀོ་ཉ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དེས་མ་ལླི་ཀའི་དྲིར་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་ཆགས་བས་ཞུ་བའི་བདག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུ་གནས་ཞལ་དུ་རབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཞུ་བ་དེ་ཕྱུང་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨའི་ཁོངས་སུ་ཞུགས་པ་འདིས་ཨུཏྤལའི་དྲི་ཅན་མ་སྟེ་དེའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་སོ། །དེས་དེ་ལྟར་ཞུ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དམིགས་ནས་པདྨའི་ལྟེ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་ཕྱུང་ནས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་རང་གི་གནས་སུ་ཡོངས་སུ་བཞག་པ་འདིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མུ་མེན་གྱི་མདོག་ལྟ་བུར་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བསམ་གཏན་བརྒྱད་པ་གསུངས་པ། ཀེ་ཏ་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམ་ནས་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་དམིགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ནས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་འདིས་ཀེ་ཏ་ཀི་དང་མཉམ་པའི་དྲི་སྟེ་དེའི་བག་ཆགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐར་ཡང་མགོ་བོར་རྒྱས་བཏབ་པས་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའིའོ། །དེས་དམར་པོ་བནྡུ་ཀ་དང་འདྲ་བར་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དགུ་པ་གསུངས་པ། པཱ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པས་ཡོངས་སུ་རིམ་པས་སྲོག་དང་རྩོལ་བ་མཉེས་པས་དེའི་བག་ཆགས་ཀྱི་པཱ་ཧ་ལི་དང་མ་ལླི་ཀའི་དྲི་ཅན་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་རང་བཞིན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་སོན་པ་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་སླར་ཡང་ནམ་མཁའི་མདོག་ཏུ་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་ལས་འདི་རྣམས་བྱེད་བས་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་པའོ། །རང་བཞིན་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་འགྲོ་སྟེ་རྒྱུ་གཞན་གྱིས་སོ། །ད་ནི་སྙིང་གའི་རྩ་རྣམས་ ༄། །ཆོས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུས་གསུངས་པ། བདེ་གཤེགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་དགུར་གྱུར་པ་དེ་གསུངས་པ། བདེ་གཤེགས་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་
Chinese
名为“玛”等等。对金刚持的身体金刚等加持后，念诵“嗡 嘎雅 班匝 阿达郭 雅哈（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ལྟ་ཀོ་ཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ काय वज्र आल्ताको ञ्य हं，梵文罗马拟音：oṃ kāya vajra ālta ko nya haṃ，汉语字面意思：嗡 身 金刚 阿达郭 雅 吽）”等等，之前念诵第三句偈颂，会散发出茉莉花的香味。同样，由于强烈的贪欲，以融化的主尊的等持，将所有如来安置在莲花中，从金刚道中取出融化的精华，进入智慧的莲花中，这会散发出青莲花的香味，这是因为习气所致。因此，通过这样的融化，观想名为“胜乐轮王”的等持，在莲花的中心圆满坛城。按照这样的次第取出，在誓言坛城中各自安置在自己的位置上，这使得瑜伽母们变得像红玉髓的颜色。同样，还宣说了第八禅定，名为“吉打吉”等等。观想对坛城和坛城主尊们进行灌顶，专注誓言、智慧和等持菩萨，将其安置在智慧坛城中并合为一体，这被认为是与吉打吉相似的香味，即其习气。之后，再次在头部进行加持，供养大供养等智慧的自性，这是由意念产生的。这会变得像红色的班度嘎花一样。同样，宣说了第九等持，名为“巴扎”等等，通过修持明点瑜伽和微细瑜伽，逐渐地使生命和精勤感到愉悦，因此，其习气会散发出巴哈利和茉莉花的香味。同样，通过念诵咒语等，达到无自性的自性，凭借其自性，再次变成天空的颜色。因此，通过进行这些事业，同样被称为事业手印。这些空行母以自性事业手印的方式存在，这是由于其他因素所致。现在是关于心间的脉络。 ༄། །以修持佛法的方式，宣说了佛法手印的自性因。名为“善逝”等等。同样，宣说了一个化为九个的情况。名为“善逝众”是指三乘。
English
Named "Ma" and so on. After blessing the Vajra of the body of Vajradhara and so on, reciting "Om Kaya Vajra Alta Ko Nya Ham（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ལྟ་ཀོ་ཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ काय वज्र आल्ताको ञ्य हं，梵文罗马拟音：oṃ kāya vajra ālta ko nya haṃ，汉语字面意思：嗡 身 金刚 阿达郭 雅 吽）" and so on, reciting the third verse beforehand, it will emit the fragrance of jasmine. Similarly, due to strong desire, with the samadhi of the melting lord, placing all the Tathagatas in the lotus, extracting the melting essence from the Vajra path, entering the lotus of wisdom, this will emit the fragrance of blue lotus, this is due to the habit. Therefore, through such melting, visualizing the samadhi called "Supreme Mandala King", perfecting the mandala in the center of the lotus. Extracting in such a sequence, placing each in their own position in the vow mandala, this makes the yoginis become like the color of carnelian. Similarly, the eighth meditation is also spoken, called "Ketaki" and so on. Visualizing the empowerment of the mandala and the mandala lords, focusing on the vow, wisdom, and samadhi bodhisattvas, placing them in the wisdom mandala and uniting them as one, this is considered the fragrance similar to Ketaki, that is, its habit. After that, blessing again on the head, offering the great offering and so on, the nature of wisdom, which is produced by thought. This will become like a red Bandhuka flower. Similarly, the ninth samadhi is spoken, called "Pata" and so on, through practicing Bindu Yoga and Subtle Yoga, gradually pleasing life and effort, therefore, its habit will emit the fragrance of Pahali and jasmine. Similarly, through reciting mantras and so on, reaching the nature of no-self, by virtue of its nature, it will again become the color of the sky. Therefore, by performing these actions, it is also called Karma Mudra. These Dakinis exist in the form of Karma Mudra of nature, this is due to other factors. Now it is about the veins in the heart. ༄། །In the way of practicing Dharma, the nature cause of the Dharma Mudras is spoken. Named "Sugata" and so on. Similarly, the situation of one transforming into nine is spoken. The name "Sugata Assembly" refers to the three vehicles.
Tibetan
སོགས་པའི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་སྟེ་མཐར་གནས་སྐྱེས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བག་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མཐའ་ཡིས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུང་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་ཡང་བསམ་གཏན་དང་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་སྒོམ་པ་མི་འདོར་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་པ་སྟེ་བྲམ་ཟེ་མོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཙང་སྦྲང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཟ་བ་དང་ཁྲུས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཏེ་དེས་རྗེའུ་རིགས་ཏེ་མགོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་གསུངས་པ། རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཅེས་ཡ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སེམས་དང་སེམས་པ་པོའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཛིན་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་མི་མོ་རྟུལ་ཞིང་དཔའ་བ་ལ་རྩེ་བ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་ངོ་ལས་རྒྱལ་བ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་རིགས་དང་རོལ་བས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟ་བ་གསུངས་པ། ཡོངས་སུ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཡོངས་སུ་ལས་ཀྱིས་དང་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་རྩེ་བ་སྟེ་དམངས་རིགས་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླ་སྟེ་ཡི་གེའི་དོན་ཇི་ལྟ་བའོ། །ད་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུས་གསུངས་པ། གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོར་རྩ་དགུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏེ་དེ་ཡང་བསམ་གཏན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དེ་ཡང་བྱའོ་ཞེས་སོ། །རྒྱུ་དེས་རང་གནས་དང་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པའི་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་རྟོགས་པར་སླའོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་ལས་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱུར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་ ༄། །བཞིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ། ལྷན་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མགོ་བོའི་འཁོར་ལོར་རྩའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་བསྐྱེད་པ་སྟེ་རྩ་དགུ་པའོ། །ཞིང་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་མ་རྣམས་ཏེ་དགུ་པ་ནི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཨ་ཝ་དྷཱ་ཏཱི་དུམ་བུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་པདྨ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་དབུ་མའི་བདག་ཉི
Chinese
等等的佛法，安住于边地所生者，以般若波罗蜜多的习气自性，以边地如是宣说。再次，以名为禅定等等，做一切事业，又禅定和念诵等等，不舍弃先前所说的禅修。那即是婆罗门的行持，即婆罗门女。同样，以名为洁净等等，吃五甘露等等，沐浴是以智慧甘露的自性，由此是犹太种姓，即头陀行之法的自性。同样，宣说了第四种，名为无分别，即雅瓦等等。以无有对心和心之物等的执著，与愚钝而勇敢的女子嬉戏，从烦恼的战场中获胜，如是宣说。以自己的种姓和嬉戏，瑜伽母是刹帝利种姓的自性。同样，宣说了见，名为完全的事业等等。以各种坛城等等的完全事业，以及手印等等的相状嬉戏，即称为吠舍种姓的事业一切母。其余容易理解，如文字的意义。现在宣说以誓言手印的自性之因。朵玛等等，如是也在喉轮中，九脉的差别，那也以禅定，一切有情的瑜伽士作恶，那也应当做。以彼因，成为自处和朵玛以及供养果之自性的身体等等的象征之自性。其他容易理解。此是了知从誓言所出者的誓言手印。现在以大手印等的自性之相状宣说。
English
Etc. are fond of Dharma, and those born in the borderlands will be spoken of in this way by the nature of the habit of the Perfection of Wisdom. Again, by what is called meditation, etc., all actions are performed, and again, meditation and recitation, etc., do not abandon the meditation previously mentioned. That is the conduct of the Brahmin, that is, the Brahmin woman. Similarly, by what is called cleanliness, etc., eating the five nectars, etc., and bathing are by the nature of the nectar of wisdom, thereby the Jewish race, that is, the nature of the ascetic Dharma. Similarly, the fourth is spoken of, called non-discrimination, that is, Yava, etc. By the absence of grasping of the objects of mind and mind, playing with a dull and brave woman, and winning from the battlefield of afflictions, it will be spoken of in this way. By one's own race and play, the yogini is the nature of the Kshatriya race. Similarly, the view is spoken of, called complete action, etc. Playing with the complete action of various mandalas, etc., and the characteristics of hand mudras, etc., is called the mother of all actions of the Vaishya race. The rest is easy to understand, like the meaning of the letters. Now the cause of the nature of the samaya mudras is spoken of. Torma, etc., is also the difference between the nine channels in the throat chakra, and that also by meditation, the yogi of all sentient beings does evil, and that should also be done. By that cause, it becomes the nature of the symbol of the body, etc., which is the nature of one's own place and the fruit of torma and offering. The rest is easy to understand. This is to know the samaya mudra of those who come from samaya. Now, the characteristics of the nature of the great mudras, etc., are spoken of.
Tibetan
ད་དུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྒེག་དང་དཔའ་དང་འཇིགས་རུང་དང༌། །དྲག་པོ་དགོད་པ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། །སྙིང་རྗེ་ངོ་མཚར་ཞི་བ་སྟེ། །གང་དགུ་ཡི་ནི་རོ་དང་ལྡན། །ཞེས་སོ། །དེ་བཤད་པ། །དེ་ལ་བཀུར་བར་ཁ་བ་དང༌། །བླ་འཇོག་པ་དང་རབ་བརྐྱང་དང༌། །སྦྲང་མ་དྲིལ་ཆུང་ཕྲེང་རྣམས་དང༌། །རྒྱས་དང་རྐང་པ་མཉམ་པ་དང༌། །རོལ་བསྐྱོད་ལ་སོགས་ཤེས་བྱ་སྟེ། །རྩ་རྣམས་མཉམ་པར་འཆིང་བའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །རྒྱུ་ཡིས་ཐམས་ཅད་བྱུང་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་གྱི་ཚུལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་བྱས་ན་འདིས་ཡོངས་སུ་དགྱེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་ནི་སླར་ཡང་གང་ཞིག་གང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མདོག་དང་དྲི་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་དེའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །ད་ནི་འདིའི་སྦྱོར་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་གང་གི་ཚེ་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་མིང་གི་དང་པོའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པས་གསལ་བར་གསུངས་པ། ས་སྲུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གནས་ལ་སོགས་པའི་དང་པོའི་ཡི་གེ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱགས་ཀྱི་རིག་པ་སྟེ། འདིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་འདིའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། ཨེའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཨེའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་གི་རིག་པའི་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ལ་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་སྟེ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་རང་བཞིན་གྱིས་ ༄། །སེམས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་སླར་ཡང་རླུང་རྣམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕོ་པ་མེད་བ་གྱེན་དུ་འབང་བའི་དུས་སུ་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཨེའི་རྣམ་པ་གཉིས་འདུས་པ་ཡི་གེ་སྟེ། ཨེའི་ཡི་གེའི་འདུ་ཤེས་སུ་དེས་དབུ་མར་ཞུགས་པས་སོ། །དེ་ལ་འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་གསུངས་པ། འདོད་ཆགས་མེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་སྲོག་རྣམས་རབ་ཏུ་འབར་བས་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་དེ་ལྟར་ཐིམ་པ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་དེར་ནི་གང་ཞིག་དེར་རང་བཞིན་བསམ་དུ་མེད་པ
Chinese
像现在这样做等等。娇媚、勇猛和恐怖，强烈、欢笑、令人恐惧，慈悲、惊奇、寂静，这九种都具有味道。如是说。解释它。对于它，以尊敬的哈达，放置顶上和充分伸展，蜜蜂、小铃、花环等，增长和双足并齐，嬉戏行动等应当知晓，根脉全部平等地束缚。它的外在手印等，由因全部产生。这被称为是确定的。像那样，手印的自性等的瑜伽母们，她们以手印的回应方式的自性，被称为如所说的结合等方式去做，以此会完全欢喜。像那样，方式是再次什么对什么的等等，颜色和气味等近似象征，做成那样的花朵等的方式。现在，对此的结合充分进入，自然成就，当什么改变的时候，那时以名字的第一个字母等清楚地说明。名为地护母等等，充分结合是因为将要解释的名字的字母们，以此要像那样了解。处所等的第一个字母和菩提的掌之明，以此要成办等等，像那样如是说。像那样，对此的充分结合被说，名为埃的字母等等，以埃的字母的意义，即智慧的风等，是多种的自己的明之乐的形态，于命等风的中央充分进入，将要解释的充分结合，自性是 ༄། །心等。像那样，它们再次风等在月亮坛城中，即无有移动向上升腾的时候，下和上埃的两种形态聚合的字母，在埃的字母的认知中，由此进入中脉。对此，贪欲等以惹的字母的意义所说，贪欲火是菩提心和命等充分燃烧，全部在那里面像那样融入的状态而去，在那里什么在那里自性不可思议。
English
Like doing now and so on. Coquetry, bravery, and terror, intense, laughter, terrifying, compassion, wonder, tranquility, these nine all possess flavor. Thus it is said. Explaining it. For it, with a respectful Khata, placing on top and fully extending, bees, small bells, garlands, etc., increase and feet aligned, playful actions, etc., should be known, all the roots equally bound. Its external mudras, etc., are all produced by causes. This is said to be certain. Like that, the yoginis of the nature of mudras, etc., they, with the nature of the response of mudras, are called to do the combination, etc., as said, with this one will be completely delighted. Like that, the method is again what to what, etc., colors and smells, etc., approximate symbols, made into that kind of flower, etc., method. Now, the combination of this fully enters, naturally accomplished, when what changes, at that time it is clearly explained with the first letter of the name, etc. Named Earth Guardian Mother, etc., fully combined because the letters of the name that will be explained, with this, it should be understood like that. The first letter of the place, etc., and the knowledge of the palm of Bodhi, with this, it should be accomplished, etc., like that it is said. Like that, the full combination of this is said, named the letter E, etc., with the meaning of the letter E, that is, the winds of wisdom, etc., are various forms of one's own bliss of knowledge, fully entering into the center of the winds of life, etc., the full combination that will be explained, the nature is ༄། །mind, etc. Like that, they again, the winds, etc., in the lunar mandala, that is, when there is no movement and rising upwards, the letter of the two forms of E, below and above, gathered, in the cognition of the letter E, thereby entering the central channel. For this, lust, etc., is said with the meaning of the letter Ra, the fire of lust is the mind of Bodhi and life, etc., fully burning, all go into that state of dissolving like that, there what is there, the nature is inconceivable.