Tibetan
ལེའུ་བཞི་པ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ་བཤད་པ། ལེའུ་བཞི་པ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ་བཤད་པ། ༄། །ལྷ་མོས་གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མོ་ནི་ཞུ་བ་པོའོ། །གསོལ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ལས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་དོན་འོག་ནས་ཞུ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྟོན་པ་པོ་སྟེ། ཐེ་ཚོམ་ཞུ་བའི་གནས་སོ། །ཨེ་བཾ་ ༄། །རྣམ་པའི་དབུས་གང་དུ། །ཞེས་པ་ནི། ཨེ་ནི་ཡུམ་གྱི་པདྨའོ། །བཾ་ནི་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །རྣམ་པ་ནི་སྐྱེ་གནས་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་རྩའི་གྲངས་དང༌། འཁོར་ལོའོ། །དབུས་གང་དུ་ནི་དབུས་ཀྱི་རྩ་ཐིག་ལེ་བཞི་པ་རུའོ། །བདེ་བའི་ཁྱད་པར་ཚོལ་བ་ལ། །ཞེས་པ་ནི། བདེ་བ་དགའ་བ་བཞི་པོའི་དོན་ཏེ་ཐིག་ལེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བའོ། །ཁྱད་པར་ནི་ཐ་མལ་པ་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་དབྱེ་བ་སྟེ། དགོངས་པ་དང་བཅས་པའོ། །འདི་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དམ་ཅི། །ཞེས་པ་ནི། འདི་ལས་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཐབས་འདི་ལས་སོ། །ཁྱད་པར་ནི་གཉེན་པོའི་སྟོབས་སོ། །མེད་དམ་ཅི་ནི་ཞུ་བའི་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་བཙལ་ལ། །ཞེས་བ་ནི། ཚིག་གོང་མའི་འོག་ཏུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་གནས་བཙལ་བར་བྱའོ། །བཟའ་བ་བཅུད་ཅན་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། རོལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྐྱེན། ཁ་བའི་ཆང་དང༌། བསྐ་བའི་སྨན་དང༌། ཚོ་བའི་ཤ་དང༌། མངར་བའི་བཏུང་བ་བརྒྱད་དང༌། རོ་དྲུག་གོ །བཏུང་བ་དྲི་ཞིམ་མང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། བདུད་རྩི་ལྔ་རྒྱུན་དུ་བཏུང་བར་བྱའོ། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་དང༌། ཞེས་པ་ནི། གུར་གུམ་དང༌། ཙནྡན་དང༌། ག་པུར་དང༌། ཧུ་ལུ་ཀ་དང༌། གི་ཝང་ཆ་མཉམ་པར་སྦྱར་ཏེ། ལུས་ཁྲུས་བྱས་ལ་དྲིས་བྱུག་གོ །གཞན་ཡང་དབུ་རྒྱན་དང༌། སྟོད་གཡོགས་ལ་སོགས་པས་ལུས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཞག་ཏུ་དམ་ཚིག་བྱ་པར་གསུངས་སོ། །ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་སྟན་བཏིང་ལ། །ཞེས་པ་ནི། སྟན་ནི་ནང་ཚངས་ཅན་དང༌། སྟན་ཆེན་པོ་དང༌། སྟག་གི་སྟན་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཏིང་སྟེ། གོང་དུ་གསུངས་བདེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་བཅས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གནས་དགུ་རུ། །དྲི་ཞིམ་ཐིག་ལེ་རེ་རེ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། ནུ་མ་དང༌། ལག་རྩེ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། འགྲམ་པ་དང༌། མིག་དང༌། རྣ་བའི་རྩ་བ་དང༌། སྤྱི་བོ་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། གསང་བའི་གནས་དང་དགུ་སྟེ། གོང་དུ་གསུངས་པའི་དྲི་ལྔ་པོ་དེས་ཐིག་ལེ་ཆ
Chinese
第四章，讲述了因和果的真实性。 第四章，讲述了因和果的真实性。 ༄། །女神祈请道：世尊！这是说，女神是祈请者。祈请是指从世俗中最为超胜的意义在下文中祈请。世尊是导师，是请教疑问之处。ཨེ་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༄། །在何处形相的中央？这是说，ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是母的莲花。བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是父的金刚。形相是依赖于出生之地的脉的数量和轮。在何处中央是指中央的四脉明点处。为了寻求快乐的差别。这是说，快乐是四种喜悦的意义，即依赖于明点而生。差别是从平凡中区分出来的，即具有深意。这之中没有差别吗？这是说，从这之中是指从上面所说的这个方法中。差别是对治的力量。没有吗是指疑问的语气。世尊说道：寻找非常寂静的地方。这是说，上面的词语已经解释过了。应当寻找没有世俗过患的地方。食用各种有营养的食物。这是说，享乐瑜伽的因缘。雪的酒和涩的药，咸的肉和甜的饮料八种，以及六味。饮用许多香甜的饮料。这是说，应当经常饮用五甘露。藏红花等香气。这是说，藏红花和檀香，冰片和霍香，以及牛黄等量混合，洗浴身体后涂抹香气。此外，还应用头饰和上衣等装饰身体。所有这些都说是要在夜晚作为誓言。铺设非常柔软的垫子。这是说，垫子是内里空虚的，大垫子和虎皮垫依次铺设，要知道上面所说的安乐等也是完全清净的。在瑜伽母的九处。涂抹香气明点。这是说，乳房和手腕，颈部和脸颊，眼睛和耳根，头顶和肚脐，以及秘密处等九处，用上面所说的五种香气涂抹明点
English
Chapter Four, explaining the truth of cause and effect. Chapter Four, explaining the truth of cause and effect. ༄། །The goddess pleaded: Blessed One! This is to say that the goddess is the petitioner. The plea refers to the meaning that is most superior to the mundane, pleading in the following text. The Blessed One is the teacher, the place to ask questions of doubt. ཨེ་བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ༄། །Where in the center of form? This is to say that ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the lotus of the mother. བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the vajra of the father. Form is the number of channels and chakras that depend on the place of birth. Where in the center refers to the central four-channel bindu. In order to seek the distinction of happiness. This is to say that happiness is the meaning of the four joys, which are born dependent on the bindu. Distinction is to distinguish from the ordinary, that is, with profound meaning. Is there no distinction in this? This is to say that from this refers to the method mentioned above. Distinction is the power of the antidote. Is there not? is a questioning tone. The Blessed One said: Seek a very secluded place. This is to say that the above words have already been explained. One should seek a place without mundane faults. Eat various nutritious foods. This is to say, the causes of enjoyment yoga. Snow wine and astringent medicine, salty meat and sweet drinks, eight kinds, and six tastes. Drink many fragrant and sweet drinks. This is to say that one should always drink the five amritas. Fragrances such as saffron. This is to say that saffron and sandalwood, camphor and agalloch, and bezoar are mixed in equal parts, and after bathing the body, apply fragrance. In addition, the body should be decorated with headdresses and upper garments. All of these are said to be vows to be made at night. Lay out a very soft cushion. This is to say that the cushion is hollow inside, and large cushions and tiger skin cushions are laid out in order, and it should be known that the above-mentioned comforts are also completely pure. In the nine places of the yogini. Apply fragrant bindus. This is to say that the breasts and wrists, neck and cheeks, eyes and ear roots, crown of the head and navel, and secret places are nine places, and apply bindus with the five fragrances mentioned above.