Tibetan
ང་ལྡན་པས་ན་ལྡན་པའོ། །ཡང་ན་རིགས་ལྔ་དང༌། སྐུ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལུང་ལས། ངོ་བོ་ཉིད་ལོངས་རྫོགས་བཅས་དང༌། །དེ་བཞིན་གཞན་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་དང༌། །ཆོས་སྐུ་མཛད་དང་བཅས་པ་དང༌། །ཚད་མེད་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡང༌། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །སངས་རྒྱས་ལྔ་བདག་ཅོད་པན་ཅན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདས་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཁོར་བ་ལ་མི་གནས་པར་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཞི་བ་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྤྲིན་དང་འདྲ་བ་འབྱུང་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྤྲིན་ལྟ་བུ་དེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ལུད་ལས། ངང་པ་རབ་དགའ་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་འབྱེད་པ་ལྟར། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་འབྱེད། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལས། །སྐུ་གཉིས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲིན་དང་ཆར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཀའ་ནི་ ༄། །འཆད་པ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །སྩལ་པ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་སྟོན་པའོ། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་སྤྱན་བཟངས་རིང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་ཡིད་གཞུངས་པས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ལྷ་མོ་ནི་བོད་པའི་སྒྲའོ། །སྤྱན་ནི་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་དང༌། །གསལ་བར་བྱེད་པས་སྤྱན་ནོ། །བཟང་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། ལང་ཚོའི་ཁྱད་པར་དང༌། རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། རྟེན་གྱི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའོ། །རིང་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་ལུང་ལས། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་པོ་ལྡན་པས་ཉོན། །བརྗེད་ངས་བློ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་སོགས་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ། །ཡང་དག་དོན་ལྟ་ཁྱད་པར་རྟག་ཏུ་འཕགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་གཉིས་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་གྱི་གསང་བ་སྟེ། བུམ་པའི་དབང་དང་འབྲེལ་པ་ལས་ཀྱང་གཞན་པ། གསང་བའི་དབང་དང་འབྲེལ་པ་ལས་ཀྱང་གཞན་པ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་འབྲེལ་བ་སྟེ། ཚིག་གི་དབང་དང་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དབང་ཡང་ཐ་དད
Chinese
我具有，故名为具有。或者说，具有五种姓、五身等。对此，经中说：本体、受用圆满以及，同样，其他是化身，法身连同事业，无量等也是如此。又说：具有佛五身之体性，是遍主五智之主，具有五佛之顶饰。已逝去有两种：以智慧不住于轮回，获得无余涅槃的究竟果位；以及以大悲不住于寂静。由如同虚空的法身加持，生起如同云朵的受用圆满身；又由如同云朵的受用圆满身加持，生起如同雨水的化身。对此，经中说：如若天鹅极喜分别水和牛奶的混合，智慧也能分辨诸法。从无生如虚空的法身中，云和雨是二身生起的奇迹。经文是 ༄། 是宣说者的相续之义。赐予是显示相续之义。谛听，天女，妙目修长。意思是：谛听，是指舍弃一切分别念和散乱，以专注之心谛听。天女是藏语的称谓。妙目，是因为非常珍爱和明亮而称为妙目。善良，是指具有种姓的差别、受用的差别、青春的差别、装饰的差别和所依的差别。修长，是指恒常安住于利益有情。对此，经中说：将一切分别念汇集为一，以具足极好的意念而谛听。不忘失，心中安乐逝去等，如来们不会加持。真实义的见解，殊胜恒常超胜。所说的秘密法轮极其深奥，有两种，即共同和特殊。这二者中也是特殊的秘密，也不同于与宝瓶灌顶相关联的，也不同于与秘密灌顶相关联的，是与智慧智慧灌顶相关联的，词灌顶和影像灌顶也各不相同。
English
I possess, therefore I am called possessing. Or, possessing the five lineages, five bodies, and so on. Regarding this, the scripture says: "The essence, enjoyment, and complete, likewise, the other is the emanation body, the Dharma body together with activities, immeasurable and so on, it is the same." Also, it says: "Possessing the nature of the five Buddha bodies, the master of the all-pervading five wisdoms, possessing the crown of the five Buddhas." The departed are of two kinds: with wisdom, not abiding in samsara, attaining the ultimate fruit of nirvana without remainder; and with great compassion, not abiding in peace. From the blessing of the Dharma body, which is like the sky, arises the enjoyment body, which is like a cloud; and from the blessing of the enjoyment body, which is like a cloud, arises the emanation body, which is like a stream of rain. Regarding this, the scripture says: "Just as a joyful swan separates the mixture of water and milk, wisdom also distinguishes all dharmas. From the unborn Dharma body, which is like the sky, cloud and rain are the miracles of the arising of the two bodies." The text is ༄། It is the meaning of the continuum of the speaker. Giving is showing the meaning of the continuum. Listen, goddess, beautiful and long eyes. The meaning is: Listen, which means abandoning all discriminations and distractions, and listening with a focused mind. Goddess is a Tibetan term. Beautiful eyes, because they are very precious and bright, are called beautiful eyes. Goodness, which means possessing the distinction of lineage, the distinction of enjoyment, the distinction of youth, the distinction of adornment, and the distinction of support. Long, which means constantly abiding for the benefit of sentient beings. Regarding this, the scripture says: "Gathering all discriminations into one, listen with a very good intention. Not forgetting, ease in the mind, gone to bliss, etc., the Tathagatas do not bless. The view of the true meaning, the distinction is always supreme." The secret wheel is very profound, there are two kinds, common and special. Among these two, it is also a special secret, which is also different from that associated with the vase empowerment, also different from that associated with the secret empowerment, it is associated with the wisdom-wisdom empowerment, the word empowerment and the image empowerment are also different.
Tibetan
་པ། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དོན་གྱི་དབང་དང་འབྲེལ་བ་ནི་གསང་བའོ། །འཁོར་ལོ་གསང་བ་བདེ་སྐྱོང་དང༌། རྟ་མགྲིན་དབང་གི་འཁོར་ལོ་དང༌། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། རིག་པའི་འཁོར་ལོའོ། །གཞན་ཡང་གསང་བ་ཡང་ཡིན་ལ་འཁོར་ལོ་ཡང་ཡིན་པས་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། གང་ལ་གསང་ཞེ་ན། དབང་དང་མི་ལྡན་པའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྐྱོན་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་དང༌། སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་ཆད་པ་དང༌། རྐྱེན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་ཆད་པ་དང༌། རྐྱེན་གྱི་སྐྱེ་གནས་རྒྱུན་ཆད་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་བླ་མའི་ཞལ་ནས་མཐོས་པ་དང༌། གཉེན་པོའི་སྟོབས་དང་མི་ལྡན་ཞིང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་གསང་ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་གསང་ན། དགའ་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ། འཁོར་ལོ་བཞི་པ་དེ་དག་གསང་བའོ། །དེ་ཡང་ལས་དད་པོ་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་དུ་མཛད་པ་སྟེ། ༄། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་གོ །དེ་ཡང་གང་ཟག་གི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་ཏེ། སྐལ་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱལ་བརྟེན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དངོས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དངོས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བརྟེན་པའོ། །སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་བཅོ་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ཏེ། ལག་གི་འདུ་བྱེད་དང༌། བཟོར་བྱས་པ་དང༌། སྔགས་དང་སྨན་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཀྱང་གཞན་པ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཀྱང་གཞན་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཀྱང་གཞན་པ་སྟེ། གཞན་པ་བཞི་པོ་འདིས་ནི་གང་ཟག་མཆོག་གི་དབང་དུ་གསུངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཐ་དད་པའི་དོན་དེ་གསང་བའོ། །གང་གིས་གསང་ཞེ་ན། གསང་བའི་དོན་དང་ལྡན་པའམ། དབང་དང་མན་ངག་ཏུ་འབྲེལ་པའི་བླ་མ་དམ་པ་དེས་གསང་ངོ༌། །གཞན་ཡང་རོ་བརྒྱད་མའམ། མཚན་མ་ལྔའམ། ས་ནོན་པའམ་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དེས་གསང་ངོ༌། །གང་གི་ཕྱིར་གསང་ཞེ་ན། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུ་འམ། རྟེན་ནི་དམ་ཚིག་ཡིན་པས། དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་གསང་བའོ། །གཞན་ཡང་བློ་དམན་ཞིང་སྣོད་དུ་མི་རུང་བ། སྒྲོ་འདོགས་ཤིང་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་ཕྱིར་གསང་བའོ། །གང་ཞེས་པ་དང་དེ་ཞེས་པ་ནི་རིང་ན་འདུག་ཀྱང་འབྲེལ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལུང་ལས། གསང་བ་དེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་གསང་བ་ཡིན། །གང་ལ་གསང་དང་གང་གསང་དང༌།
Chinese
པ། 现观之义的灌顶相关是秘密。秘密轮安乐守护，马头明王灌顶之轮，秘密之轮，明智之轮。其他也是秘密，也是轮，故为秘密之轮。对谁秘密呢？对不具灌顶的生处之过失未完全清净者，对不具福分、菩提心相续断绝者，对缘的菩提心相续断绝者，对缘的生处相续断绝者，未从真正的上师处听闻者，不具对治力且为贪欲所控制者，对这些人说是秘密。隐藏什么呢？以四喜等作为生起之所依，那四个轮是秘密。那是事业信奉者依靠事业手印而作的灌顶。 ༄། །事业手印和事业手印的支分。那又因补特伽罗的差别而分为二：依靠不具福分的事业手印，依靠真实的事业手印，依靠真实的事业手印，依靠事业手印的影像。对于不具福分者，则依靠事业手印的十八支分，即手的动作，造作，咒语和药物等。那也比智慧手印更殊胜，比誓言手印更殊胜，比法手印更殊胜，这四个殊胜是为殊胜之人所说的灌顶。与那本身相异的意义是秘密。谁隐藏呢？具有秘密之义，或与灌顶和口诀相关的殊胜上师隐藏。其他如具有八种滋味，或五种相，或压地，或具有威严的上师隐藏。为了什么而隐藏呢？因为密咒的因或所依是誓言，为了守护誓言并获得大金刚持而隐藏。其他如智慧低下且不堪为法器者，为了妄加诽谤而隐藏。何者和彼者，即使相隔遥远也会有关联。那些经文中说：秘密即是轮，轮即是秘密。对谁秘密和隐藏什么，
English
pa. That which is related to the empowerment of the meaning of realization is secret. The secret wheel is the protector of bliss, the wheel of the Hayagriva empowerment, the secret wheel, and the wheel of wisdom. Furthermore, it is both secret and a wheel, therefore it is the secret wheel. To whom is it secret? It is secret to those who do not have empowerment, whose faults of the place of birth are not completely purified, who do not have the merit, whose bodhicitta continuum is severed, whose circumstantial bodhicitta continuum is severed, whose circumstantial place of birth continuum is severed, who have not heard from the mouth of a true lama, who do not have the power of the antidote and are controlled by desire. It is said that it is secret to these people. What is hidden? The four wheels, such as the four joys, which are the basis for arising, are secret. That is the empowerment performed by the karma believer relying on the karma mudra. ༄། །The karma mudra and the parts of the karma mudra. That is also divided into two according to the difference of individuals: relying on the karma mudra of those who do not have merit, relying on the actual karma mudra, relying on the actual karma mudra, and relying on the image of the karma mudra. For those who do not have merit, they rely on the eighteen parts of the karma mudra, namely the actions of the hands, the creations, the mantras, and the medicines, etc. That is also more excellent than the wisdom mudra, more excellent than the samaya mudra, and more excellent than the dharma mudra. These four excellences are the empowerments spoken for the excellent individuals. The meaning that is different from that itself is secret. Who hides it? The holy lama who has the meaning of secret, or who is related to empowerment and oral instructions, hides it. Others, such as the lama who has eight tastes, or five signs, or subdues the earth, or has majesty, hides it. Why is it hidden? Because the cause or basis of secret mantra is samaya, it is hidden in order to protect the samaya and attain the great Vajradhara. Others, such as those who are of low intelligence and unsuitable as vessels, it is hidden for the sake of falsely accusing and slandering. The one called "what" and the one called "that" are related even if they are far apart. In those scriptures it says: secret itself is the wheel, the wheel itself is secret. To whom is it secret and what is hidden,