Tibetan
ལེའུ་བཞི་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་བཞི་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །འབྲས་བུ་བཅོས་མའི་ལས་རྒྱས་པ་བཤད་པར་བཞེད་ནས། གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གིས་སྒྲུབ་པ་པོ་འགྲུབ་པར་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་བསྟན་གྱི་འོག་ཏུའོ། །སྣམ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་བལ་གྱི་ས་བོན་ནོ། །སྙི་མའི་རྩེར་གནས་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྙི་མ་ཉིད་ནི་རྩེ་མོ་སྟེ། དེ་ལ་རས་བལ་གྱི་ས་བོན་བླང་བ་འདིས་ནི་ས་ལ་མ་ལྷུང་བར་བླང་བ་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙེ་མའི་རྩེར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཐོད་པའི་ནང་ན་གནས་པ་སླང་བར་ཡང་བསྟན་ཏོ། །ཡི་དགས་ཀྱི་ཟླ་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་ནི་འབྱུང་པོའི་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་མཁའ་འགྲོ་མར། །བཅས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམ་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། གཽ་རའི་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བའི་ ༄། །ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ་པ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བྱས་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བརྩམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ནི་མེ་ཏོག་གིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རས་བལ་གྱི་ས་བོན་བུ་མོའི་ཐོད་པར་བཞག་སྟེ། མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ཟླ་མཚན་གྱི་ཁྲག་གིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བསྒེགས་པའམ་ནི་མཚོན་གྱིས་བསད། །སྤྱང་ཀི་ལ་སོགས་མ་ཟོས་པའི། །བུང་མེད་ཐོད་པ་མཛེས་པ་རུ། །ཆོག་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུས་ནས་བསྟན་པ་སྟེ། སྦྱང་ཀི་ལ་སོགས་མ་ཟོས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་མ་གཅེས་པའོ། །མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གས་ཆག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ཡང་ཞས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཡང་རྔ་མོ་དག་གི་ནི། །འཁྲུལ་འཁོར་ལ་ནི་བསྐྱོན་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒེགས་པའམ་ནི་མཚོན་གྱིས་བསད། །ཅེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ཡི་རྩེ་མོ་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དེའི་མགོ་བོའི་ཞག་གཟུང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བུ་མོར་བསྒོམ་ཞིང་དེ་བསྐུལ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་བལ་གྱི་ས་བོན་བུད་མེད་དུ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་བསྐོར་བ་ཞས་བྱ་བ་ནི། བུ་མོའི་མགོ་བོའི་ཚིལ་ཞུ་བའི་ཞག་གོ །ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་མེ་ཏོག་གོ །གཏོར་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱུག་པའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོད་པ་མཛེས་པའོ། །བགེགས་དགྲ་དང་ནི་གཤིན་གཤེད་ཀྱི། །སྔགས་ནི་མངོན
Chinese
第四十章的解释 第四十章的解释 ༄། །为了阐述人为果报的增长，说了“谁”等，与“谁能成就修行者”相连。 “之后”指的是黑汝嘎瑜伽和八足咒语念诵的教导之后。 “棉花”指的是棉花的种子。“应取穗尖”的意思是，穗尖即顶端，在此取棉花种子，表示不落地而取。同样，“位于穗尖”也表示从颅骨中取出。 “饿鬼的半月”的解释是“鬼的太阳”。“供养高里等空行母，修持黑汝嘎”的意思是，修持被高里等围绕的 ༄། །黑汝嘎，进行供养，然后开始一切事业。 “以女人的花朵，反复加持”的意思是，将棉花种子放在女人的颅骨中，用花朵，即月经血，反复加持。 “击杀或用武器杀，未被豺狼等吞食，无虫的完美颅骨，应如法制作”是简略的教导。 “未被豺狼等吞食”指的是未被动物啃食。 “完美”指的是没有裂缝等缺陷。为了解释它，说了“那也是”等。“那也是从女人的，轮宝上取下”与“击杀或用武器杀”相关。“应取其顶端”指的是应取那女人的头油。为了那个目的说了，“观想为女人并催促她”，指的是将棉花种子观想为女人。“围绕它”指的是融化女人头骨脂肪的油。“水”指的是莲花。“涂抹”指的是反复涂抹。“那”指的是完美的颅骨。“障碍、敌人和阎罗卒的，咒语是”，
English
Explanation of Chapter Forty Explanation of Chapter Forty ༄། །In order to explain the increase of artificial karmic results, it is said "by whom" etc., connected with "by whom should the practitioner be accomplished?" "Then" refers to after the teaching of Heruka yoga and the recitation of the eight-legged mantra. "Cotton" refers to the seed of cotton. "Should take the tip of the spike" means that the spike itself is the tip, and taking the cotton seed there indicates taking it without falling to the ground. Similarly, "located at the tip of the spike" also indicates taking it from inside the skull. The explanation of "half-moon of a hungry ghost" is "sun of a ghost." "Offering to Gauri and other Dakinis, meditate on Heruka" means to meditate on Heruka surrounded by Gauri and others, ༄། །perform offerings, and then begin all activities. "With the flower of a woman, repeatedly bless" means placing the cotton seed in a woman's skull and repeatedly blessing it with the flower, which is menstrual blood. "Kill by striking or with a weapon, not eaten by jackals etc., a perfect skull without worms, should be made according to the Dharma" is a concise teaching. "Not eaten by jackals etc." refers to not being gnawed by animals. "Perfect" refers to being free from defects such as cracks. In order to explain it, it is said "that also" etc. "That also, from the women's, wheel jewel should be removed" is related to "kill by striking or with a weapon." "Should take its tip" refers to taking the head oil of that woman. For that purpose it is said, "Visualize as a woman and urge her," which refers to visualizing the cotton seed as a woman. "Surrounding it" refers to the oil from melting the fat of the woman's skull. "Water" refers to the lotus flower. "Smearing" refers to smearing repeatedly. "That" refers to the perfect skull. "The mantra of obstacles, enemies, and Yama's messengers is"
Tibetan
་པར་བཟླས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོད་པ་དེར་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །ཞི་བའི་ཚིགས་བཅད་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པའི་ཆུས། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། ཅི་རིགས་སུ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྔ་མ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཞི་བའི་སྔགས་རུ་རུ་ཕུ་རུ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཞི་བའི་ཚིགས་བཅད་དོ། །སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའོ། །གཞོན་ནུ་མའི་ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་བྱུང་བའི་ཟླ་མཚན་ནོ། །སྔར་གྱི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒེགས་པའམ་མཚོན་གྱིས་བསད་པའི་བུ་མོའོ། །སྐྲ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲ་དང་རས་བལ་དུ་བསྲེས་པའོ། །བུ་མོས་བཀལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེས་པ་དང་མ་ཕྲད་པའི་བུ་མོས་བཀལ་བའོ། ༄། །བཀལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པར་བཞག་སྟེ་བྱ་བའོ་བསྒེགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསང་བ་ཡི་ནི་ཞིང་ས་རུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཏེ་འོག་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཚེས་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དོ། །བསྟན་པ་འདི་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར། །ལམ་དང་རིགས་མཆོག་ཐོད་པ་ནི། །རོ་བསྲེགས་སས་བཀང་རོ་དད་བཅས། །ཉི་མ་ཤིས་པ་དག་ལ་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་བཞི་མདོའོ། །རིགས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་གཉིས་ཏེ་བྲམ་ཟེའོ། །རོ་བསྲེགས་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་མཆོག་གི་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །རོ་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོར་ཡུངས་ཀར་མི་རོའི་ཁར་བཅུག་སྟེ། ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བཞག་ལ། དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲག་དང་ཞག་གིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཉི་མ་བཟང་ལ་གཟུགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཤུལ་ལམ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་རོའི་སྟན་ལ་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་སྐྱེ་གཉིས་ཀྱི་ཐོད་པར་སྔ་མ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཅི་རིགས་འཁྲུལ་འཁོར་བཙིར་བའི་མར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཅི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོར་ཡུངས་ཀར་མེས་ཁ་བཙོས་བྱ་བའོ། །བློ་ལྡན་བསྒོས་ནས་འདོད་བཞིན་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོ་བ་ནི་མར་ནག་གིས་བྱུག་པའོ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ས་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ས་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའོ། །དེ་ཉིད་ཨུ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་ལྔ་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །
Chinese
以念诵（藏文：བཟླས་པ་ཡིས།）来说，是指与“在那头盖骨中生起”这句前文相连。以寂静的偈颂咒语来说，用念诵一百零八遍的水，这也是与“务必如理守护”这句前文相连。寂静的咒语，如“如如普如”等等，就是寂静的偈颂。成熟的意思是完全成熟。少女的血是指初潮。以前的女孩是指被强奸或被武器杀害的女孩。连头发是指头发和棉毛混合。由女孩放置是指未与男子接触的女孩放置。 ༄། 放置等等所有这些，都要放在女人的头盖骨里进行。关于“强奸的”等等，有“秘密的田地处”（藏文：གསང་བ་ཡི་ནི་ཞིང་ས་རུ།），是指道路的十字路口等地方，下面会讲到。初八是指下半月的初八。为了解释这个教义本身，有“道路和殊胜族头盖骨，尸烧地满载尸体，吉祥之日塑造形”（藏文：ལམ་དང་རིགས་མཆོག་ཐོད་པ་ནི། །རོ་བསྲེགས་སས་བཀང་རོ་དད་བཅས། །ཉི་མ་ཤིས་པ་དག་ལ་གཟུགས།）道路是指道路的十字路口。殊胜族是指再生族，即婆罗门。尸烧地是殊胜族的剩余部分。与尸体一起是指首先将芥菜籽放入尸体的口中，放置一天一夜，然后取出，用尸体的血和油反复涂抹。在吉祥的日子里塑造形象是指下半月的初八等等，之前已经讲过。有些人说，在尸体焚烧的遗址或道路的十字路口，坐在尸体垫上的修行者，应该像以前一样在再生族的头盖骨中进行修持。关于“随意榨取轮涅之油”（藏文：ཅི་རིགས་འཁྲུལ་འཁོར་བཙིར་བའི་མར།），随意是指首先用火煮芥菜籽。关于“智者涂抹后随欲行”（藏文：བློ་ལྡན་བསྒོས་ནས་འདོད་བཞིན་བྱེད།），涂抹是用黑油涂抹。随欲是指三摩地的差别。如是宣说，关于“地边”等等，“地边”是指吽（藏文：ཧའོ།）。它与乌等支分相结合，是第五，因为是五种智慧的自性。
English
By reciting (Tibetan: བཟླས་པ་ཡིས།), it refers to connecting with the previous sentence, "to generate in that skull." By the peaceful verse mantra, with water recited one hundred and eight times, this is also connected with the previous sentence, "must be protected as appropriate." The peaceful mantras, such as "Ruru Puru" etc., are the peaceful verses. Maturity means complete maturity. The blood of a young girl refers to the first menstruation. The former girl refers to a girl who has been raped or killed by weapons. With hair means mixed with hair and cotton wool. Placed by a girl means placed by a girl who has not been in contact with a man. ༄། All of these, such as placing, should be done by placing them in a woman's skull. Regarding "raped" etc., there is "secret field place" (Tibetan: གསང་བ་ཡི་ནི་ཞིང་ས་རུ།), which refers to places such as crossroads of roads, which will be discussed below. The eighth day refers to the eighth day of the dark half of the month. In order to explain this teaching itself, there is "road and supreme family skull, cremation ground filled with corpses, auspicious day to shape" (Tibetan: ལམ་དང་རིགས་མཆོག་ཐོད་པ་ནི། །རོ་བསྲེགས་སས་བཀང་རོ་དད་བཅས། །ཉི་མ་ཤིས་པ་དག་ལ་གཟུགས།) Road refers to the crossroads of roads. Supreme family refers to the twice-born, namely the Brahmins. Cremation ground is the remainder of the supreme family. With the corpse means that mustard seeds are first placed in the mouth of the corpse, left for one day and one night, and then taken out and repeatedly smeared with the blood and oil of the corpse. Shaping the image on an auspicious day refers to the eighth day of the dark half of the month, etc., which has been discussed before. Some say that in the ruins of the cremation ground or at the crossroads of the road, the practitioner sitting on the corpse cushion should practice in the skull of the twice-born as before. Regarding "extracting the oil of samsara as appropriate" (Tibetan: ཅི་རིགས་འཁྲུལ་འཁོར་བཙིར་བའི་མར།), as appropriate means that mustard seeds are first boiled with fire. Regarding "the wise one smears and acts as desired" (Tibetan: བློ་ལྡན་བསྒོས་ནས་འདོད་བཞིན་བྱེད།), smearing is smearing with black oil. As desired refers to the difference of samadhi. Thus it is said, regarding "edge of the earth" etc., "edge of the earth" refers to Hum (Tibetan: ཧའོ།). It is combined with limbs such as U, and is the fifth, because it is the nature of the five wisdoms.