Tibetan
ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་བསགས་པར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆེད་དུའོ། །འདིར་ཆེད་ཀྱི་བདུན་པ་མི་མངོན་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ལ་སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་བདག་རྡོ་རྗེ་འཁའ་འགྲོར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོ་འཕང་དེ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་འདོད་པ་དང་བཅས་པའི་སྨོན་ལམ་མོ། །འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་དེའི་ལམ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ ༄། །ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་བླ་ན་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་བསྐྱེད་པར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་མཛད། །པ་དང༌། སྐྱེད་པ་དང༌། བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བར་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་བསྐྱེད་པའོ། །ཡང་ན་མགོན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །གང་ཡིན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཅེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ནི་སྨོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་འཇུག་པའི་སེམས་ཏེ། དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྐྱེས་སྔོམ་པ། །ཞེས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །སྐྱེས་པ་ནི་དེའི་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །སྡོམ་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། ལུས་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལས་བཟློག་ཅིང་སྡུད་པའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་བག་ཆགས་བསལ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། ཆོས་ནི་འཛིན་པས་ན་ཆོས་ཏེ། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །འདུས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསུམ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་ན་དཀོན་མཆོག་གོ །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ལ་སོ
Chinese
是积累布施等所有资粮的特征。为什么呢？为了真正的菩提，为了自他利益圆满的菩提。这里“为了”的第七格是不明显的。所谓无上菩提心，菩提心有愿菩提心和行菩提心。其中，愿菩提心是“我变成金刚空行母后，也要将一切众生安置于此果位”这样的意愿和愿望。行菩提心是修持其道的布施等。 ༄。是修习的自性，这二者是成就无上果的，所以是无上的。所谓如是发心，就像三世诸佛和菩萨在菩萨位时，为了菩提而发心。以及发心，以及将要发心一样，我也要发心。或者说，怙主是菩萨，因为已经成为佛的地位。如是也说过：“如是发菩提心，即名为佛。”因此，他们的心是愿在前导的行心，因为其本身是一切众生的主尊，所以是无上的。所谓佛陀瑜伽生戒，佛陀是毗卢遮那佛。生是其种姓的修行者。戒是皈依三宝等的特征，因为从身体等非为之事中遮止和摄集，所以是无上的。所谓佛陀等，通达真如，以及去除烦恼和所知障的习气，所以是佛陀，即毗卢遮那佛等。法是执持，所以是法，是教证和证悟的自性。僧是僧伽，即文殊金刚等菩萨。所谓无上三宝，三是身语意，因为使这些欢喜和增长，所以是宝。或者说，佛等
English
It is the characteristic of accumulating all the accumulations such as generosity. Why? For the sake of true enlightenment, for the sake of enlightenment that has the characteristic of fulfilling the benefit of oneself and others. Here, the seventh case of "for the sake of" is not obvious. What is called unsurpassed Bodhicitta, Bodhicitta has aspiration Bodhicitta and action Bodhicitta. Among them, aspiration Bodhicitta is the wish and aspiration of "After I become Vajra Yogini, I will also place all sentient beings in this state." Action Bodhicitta is the nature of practicing its path, such as generosity. ༄. These two are what accomplish the unsurpassed fruit, so they are unsurpassed. What is called generating in this way, just as the Buddhas of the three times and Bodhisattvas in the Bodhisattva state, generated the mind for the sake of enlightenment. And generating the mind, and will generate the mind, just as I will also generate the mind. Or, the protector is the Bodhisattva, because he has become the state of the Buddha. It has also been said: "Generating the mind of enlightenment in this way is called the Buddha." Therefore, their mind is the mind of action with aspiration as the leader, because it itself is the lord of all sentient beings, so it is unsurpassed. What is called Buddha Yoga Born Vows, Buddha is Vairochana. Born is the practitioner of its lineage. Vows are the characteristics of taking refuge in the Three Jewels, etc., because they prevent and gather from non-actions such as the body, so they are unsurpassed. What is called Buddha, etc., understanding suchness, and removing the habits of afflictions and the obscurations of knowledge, so it is Buddha, that is, Vairochana, etc. Dharma is holding, so it is Dharma, it is the nature of teaching and realization. Sangha is the Sangha, that is, Manjushri Vajra and other Bodhisattvas. What is called the unsurpassed Three Jewels, three are body, speech, and mind, because they make these joyful and increase, so they are jewels. Or, Buddha, etc.
Tibetan
གས་པ་ཉིད་དཀོན་པ་སྟེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་ཉིད་དཀོན་པའི་ནང་ན་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་མཆོག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། གཟུང་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །འདིར་གཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་སྟེ། དང་པོ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསླབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ ༄། །ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཉིད་དེ་མི་དགེ་བ་ལས་ལྡོག་པ་དང༌། དགེ་བ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །བདག་གིས་སོ་སོར་བརྟན་པོར་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདག་ནི་བདག་ཉིད་དེ་འགྲོ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཁས་བླང་ཞིང་རྒྱལ་བྱ་བའོ། །སོ་སོར་གཟུང་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཇུག་པའོ། །བརྟན་པོར་གཟུང་བ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་སྨོན་ལམ་དང་འཇུག་པ་དེ་དག་ལས་མི་ཤེས་པའི་དབང་གིས་སླར་ལྡོག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཐོ་ཆེན་པོ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཐོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རིགས་ནི་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ་དེའི་སྔོམ་པ་ཡིན་པའམ་ཡང་ན་སྡོམ་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རིགས་མཐོ་ཆེན་པོ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་གཟུང་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་གཟུང་བའོ། །སློབ་དཔོན་ནི་བླ་མ་སྟེ་བླ་མ་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བར་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་ཞེས་ཟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གོ །སློབ་དཔོན་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་སྔ་མ་འདིས་ནི་རིགས་ཀྱི་ཐ་སྙད་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བས་ན་རིགས་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་དེའི་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ། དེའི་རྣམ་པར་ཡང་དང་ཡང་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་གིས་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བར་ཉམས་སུ་བླང་བའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བས་སོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཉིན་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་ཟང་ཟིང་དང༌། ཆོས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། བྱམས་པའོ། །ཡང་ན་ནོར་དང་ནོར་གྱི་སྙིང་པོ་དང༌། ཡན་ལ
Chinese
稀少性是困难的。这三者在稀少性中是最主要的，因此是殊胜的。因此是无上的，与“受持”相关。这里所说的“受持”是指生起，首先皈依，然后在它的下面显现的意思。所说的“学”等，是指三种律仪，也就是学习的律仪等，它们本身是断除不善、进入善、做利他之事的特征。我各自稳固地受持。所说的“我”是指自身，为了度化众生而承诺并胜利。各自受持是指反复进入。稳固受持是指不退转，不应由于不了解而从依赖佛等的愿望和进入中退转。像这样，对下面出现的所有内容都应进行类比。金刚种姓大尊贵。所说的“金刚高”是指不动。种姓是指与此相关的修行者，是其先导者，或者就是誓言本身，金刚种姓大尊贵，即不动的自性。金刚铃杵手印也。所说的“手印”是指大手印。真实受持是指反复受持。阿阇黎是上师，因为智者们宣称上师被称为阿阇黎。或者金刚等是指金刚等的誓言。阿阇黎是阿阇黎的灌顶。珍宝等。前面的半句偈颂显示了种姓的术语，其中珍宝是指平等性智，因为从它产生，所以种姓是珍宝生。瑜伽是指该种姓的修行者，因为以一心反复与其形态结合。誓言是指不应违越而应修持。悦意是指与布施相结合。什么呢？每天等。四种布施是财物、法、无畏和慈爱。或者财富和财富的精华，以及肢体。
English
Scarcity itself is difficult. These three are the most important among scarcities, therefore they are supreme. Therefore, it is unsurpassed and related to "holding." Here, "holding" means to generate, first take refuge, and then manifest below it. What is called "learning," etc., refers to the three vows, that is, the vows of learning, etc., which themselves are characterized by turning away from non-virtue, entering into virtue, and doing things for the benefit of others. I hold each firmly. What is called "I" refers to oneself, who promises and triumphs for the sake of liberating beings. Holding separately means entering again and again. Holding firmly means not regressing, and one should not regress due to not knowing from the aspirations and entry that rely on the Buddha, etc. In this way, everything that appears below should be applied analogously. Vajra lineage great noble one. What is called "Vajra High" means immovable. Lineage refers to the practitioner related to it, who is its forerunner, or the samaya itself, Vajra lineage great noble one, that is, the nature of immovability. Vajra bell and mudra also. What is called "mudra" refers to the great mudra. Truly holding means holding again and again. Acharya is the lama, because the wise proclaim that the lama is called Acharya. Or vajra, etc., refers to the samaya of vajra, etc. Acharya is the empowerment of the Acharya. Jewel, etc. The first half of the verse shows the terminology of the lineage, in which jewel refers to the wisdom of equality, because it arises from it, so the lineage is Jewel Born. Yoga refers to the practitioner of that lineage, because it repeatedly unites with its form with one mind. Samaya refers to what should not be transgressed but should be practiced. Pleasing refers to being combined with generosity. What is it? Daily, etc. The four types of generosity are material, Dharma, fearlessness, and love. Or wealth and the essence of wealth, and limbs.