Back to the library

DTG019 0013.Explanation of Chapter Eleven.g2.0f

Page 5 of 5

Tibetan

་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་པ་གནས་པའི་མཾ་མདོག་དཀར་པོར་བྱ་བའོ། །འབད་དེ་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དམིགས་ནས་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་ཕུག་ལ་ཁུ་བ་དྲངས་ནས་རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་ཐོད་པ་བཀང་བར་བསམ་ཞིང་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཆང་དགུག་པ་གསུངས་པ། རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྩི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཞགས་པས་བསྡིགས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་གཡོན་དུ་བསྒོམ་པའོ། །རྟའི་ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཞལ་རྟའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཞལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་གྱུར་ནས་ཆང་དགུག་པར་བྱ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཁྲག་དགུག་པ་གསུངས་པ། རའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཅི་སྦྱང་གི་ནི་གདོང་ཅན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱང་ཀིའི་ཁྱད་པར་ཅེ་སྦྱང་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་གདོང་པ་བྱ་བའོ། །ཁྲག་གིས་གང་པའི་ལུས་ཅན་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འོག་མདོག་དམར་པོར་བསྒོམ་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་གྱིས་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་དང་རོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་མཚན་པ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྟུང་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཐོད་ ༄། །པར་བཅས་པ་དུས་མཚུངས་པར་སྤྲོ་བ་སྟེ། བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོས་ཕུག་ནས་སུ། །ཞས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་ན་གནས་པར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆ་ཕྲ་མོས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྩའི་གནས་ཀྱི་སྙིང་ག་ཕུག་པའོ། །འཇིམ་པ་ཉིད་དུ་རབ་བསྒོམས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཅེ་སྦྱང་གི་གདོང་ཅན་དུ་བསྒོམས་ལ་སྔར་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོས་ཕུག་པའི་རྨ་ནས་བདག་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཅེ་སྤྱང་གི་ཁས་རུས་པ་དང་པགས་པ་སྐམ་པོ་ཙམ་མ་ལུས་པའི་བར་དུ་ཡང་འཇིབ་པར་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གུས་པས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པས་འགྲུབ་ཀྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །སྒྱུ་མ་ཀུན་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་དོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ནི་དེ་རྣམ་པར་རོལ་ཅིང་རྩ་བའོ། །མན་ངག་དེ་སྟོན་པའི་གཞུང་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་ལོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།

Chinese

做…等事情,就像之前所说的那样观修。特别的是,观想身语意所住的“芒”字为白色。 “努力观想所要成就之物”,意思是像观想世尊手印的主要法器金刚杵所要成就之物一样,观想从眉间放出光芒,吸取精液,并观想充满自己手中的颅器,念诵三个字加上吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。 关于提取酒的说法,“汁液”等,汁液本身就是智慧,因为是完全清净的自性。从…中产生,是从那完全转化而来,在金刚杵的中心,以那本身为标志完全转化而来,观想世尊,这是剩下的部分。 “忿怒印金刚索女”,意思是金刚杵标志的索子发出恐吓,观想在世尊的左手中。 “马面”,意思是世尊的脸呈马的形状,意思是具有俱生面。 那些,是指观想成那样的脸和身色等,变成那样后,就显示出要提取酒。 关于提取血的说法,“若”等,“什么…的脸”,意思是狼的特殊种类,称为“策炯”的脸。 “观想充满血的身体”,意思是观想自身为金刚空行母,颜色为红色。 “展开空行母的轮”,意思是修法次第,从阿哩、嘎哩和让(藏文:རོཾ,梵文天城体:रों,梵文罗马拟音:roṃ,汉语字面意思:让)中产生的,以金刚宝剑为标志的那些完全转化而来,世尊堕罪母等的瑜伽母和颅

English

Doing things like that, meditate as previously stated. In particular, visualize the "mam" syllable, where body, speech, and mind reside, as white. "Strive to visualize what is to be accomplished," means visualizing as if visualizing what is to be accomplished by the vajra, the main implement of the Bhagavan's hand symbol, emanate light from the center of the eyebrows, draw out semen, and visualize filling the skullcup in one's hand, and recite the three syllables together with Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽). Regarding the statement of extracting alcohol, "sap" etc., sap itself is wisdom, because it is of a completely pure nature. Arising from... is from that completely transformed, in the center of the vajra, marked by that itself completely transformed, meditate on the Bhagavan, that is the remainder. "Wrathful gesture, vajra lasso woman," means the lasso marked with a vajra threatens, visualize in the left hand of the Bhagavan. "Horse-faced," means the face of the Bhagavan is in the form of a horse, meaning having a co-emergent face. Those, refer to meditating on such a face and body color etc., having become like that, it shows that one should extract alcohol. Regarding the statement of extracting blood, "ra" etc., "what... face," means the face of a special kind of wolf called "chesbyang." "Meditate on a body filled with blood," means meditate on oneself as Vajra Dakini, the color red. "Expand the wheel of dakinis," means the order of the method of practice, from Āli, Kāli, and Roṃ (藏文:རོཾ,梵文天城体:रों,梵文罗马拟音:roṃ,汉语字面意思:让) arising, those marked with vajra swords completely transformed, the yoginis of the Bhagavan Fallen Mother etc. and skull

Chinese

这是“嗡”的意义。所有这些事业,都是通过恭敬、不间断、长久地修习和念诵才能成就的,除此之外别无他法,这被称为事业的圆满。所有幻化都是所有瑜伽母。种种变化是她们的嬉戏和根本。阐释这些口诀的论典是次第分明的,即第十一品。这是续之王,吉祥金刚空行母的释论中第十一品的释论。 第十一品的释论。

English

This is the meaning of "Om." All these actions are accomplished through respectful, continuous, and prolonged practice and recitation; there is no other way. This is called the completion of the action. All illusions are all yoginis. The various transformations are their play and root. The treatise that explains these instructions is sequentially divided, namely the eleventh chapter. This is the explanation of the eleventh chapter from the explanation of the glorious Vajra Dakini, the king of tantras. Explanation of the Eleventh Chapter.

Page 5 of 5