Tibetan
སླར་ཡང་ཡའོ། །སུམ་ཅུ་དགུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ནའོ། །བཞི་བཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨཱའོ། །བཞི་བཅུ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཨོཾ་མོ། །བཞི་བཅུ་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲྀའོ། །བཞི་བཅུ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སླར་ཡང་ཌའོ། །བཞི་བཅུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སླར་ཡང་ཕའོ། །བཞི་བཅུ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སླར་ཡང་ཧཱུཾ་ངོ༌། །བཞི་བཅུ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཧཱུཾ་ཉིད་དོ། །བཞི་བཅུ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ན་ཧྞཱིའོ། །བཞི་བཅུ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲྀའོ། །བཞི་བཅུ་དགུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་ཧྞཱ་སྟེ། འདི་ནི་ཀླུ་རིགས་ལྡན་གྱི་འགྲོས་ལྟར་སྔགས་གྱ་གྱུར་བཀོད་པས་རིགས་ལྡན་གྱི་འགྲོས་ཞེས་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའོ། །དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཆིང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་བཀོད་པའི་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་སྟོང་པ་ལ་ལྷ་སྦྱིན་བནྡྷ་མོ་ཧ་ཡ་ཞེས་དགོད་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཡང་ ༄། །འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྣག་ཚས་གཉིས་བྲིས་ལ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྐུད་པས་བཅིངས་ནས་མུདྐ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པར་བཞག་ལ། ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མཆོད་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་དེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ང་རྒྱལ་བསྒྱིངས་ནས་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །གྲོལ་བཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་ལྟར་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ག་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་མང་པོའི་ཚོགས་ལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ད་ནི་སྲིན་པོའི་གདོང་དང་གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་ལྟ་བུའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་དག་ཀྱང་རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ལ་བྲི་བ་སྟེ། རེའུ་མིག་དང་པོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཡི་གེ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བ་དཏྟ་ཛམྦྷྲ་ཡ་པ་ཏ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལས་རྨོངས་པ་དང༌། ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་བསྐུལ་བ་དང༌། སྤེལ་བར་བྲིས་ཏེ་གཞན་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་
Chinese
再次是ཡའོ། །第三十九叫做ནའོ། །第四十叫做字母ཨཱའོ། །第四十一叫做ཨོཾ་མོ། །第四十二叫做གྲྀའོ། །第四十三叫做再次ཌའོ། །第四十四叫做再次ཕའོ། །第四十五叫做再次ཧཱུཾ་ངོ། །第四十六叫做也是ཧཱུཾ་ཉིད། །第四十七叫做ན་ཧྞཱིའོ། །第四十八叫做གྲྀའོ། །第四十九叫做再次ཧྞཱ། 这是按照龙族具种的仪轨，以奇特的咒语排列，所以是名为具种仪轨之轮。 束缚一切敌人的，等等。 在其中，将四十八个字母排列的中央空白表格中，写上天施、བནྡྷ་མོ་ཧ་ཡ་。 轮也是， ༄། 走向等等。 用与业相符的墨水书写两份，合在一起，用相符的线系紧，与མུདྐ་等一起放置在坟地等地方。 用与业相符的供品，如仪轨般供养。 金刚空行瑜伽士应升起我慢，念诵那个咒语。 特别是，是指以意念的特别性，修行者的意念的特别性，也显示了寂静等也应做。 解脱是指像铁锤一样摧毁。 仪轨的结合是指业的极度结合。 有些人说，ག་ཎ་是指众多事业的集合。 现在宣说了像罗刹的面孔和阎罗的棍棒一样的幻轮。 再次等等。 这些也要写在四十九个表格中。 第一个表格等等，如前。 第十一个的字母是指，དེ་བ་དཏྟ་ཛམྦྷྲ་ཡ་པ་ཏ་ཡ་等等，从下面出现的愚痴和堕落等业的驱使和扩展来书写，在其他地方也应那样看。 这是指一切事业，是指寂
English
Again, it is ya'o. The thirty-ninth is called na'o. The fortieth is called the letter a'o. The forty-first is called om'o. The forty-second is called gri'o. The forty-third is called again da'o. The forty-fourth is called again pha'o. The forty-fifth is called again hum'o. The forty-sixth is also hum itself. The forty-seventh is called na hri'o. The forty-eighth is called gri'o. The forty-ninth is called again hri. This is according to the method of the Naga lineage holder, arranging the mantras in a peculiar way, so it is the wheel called the lineage holder's method. Binding all enemies, and so on. In that, in the empty table in the center where forty-eight letters are arranged, write Lhasbyin Bandha Mo Haya. The wheel also, ༄། Going and so on. Write two copies with ink that matches the karma, put them together, tie them with a matching thread, and place them with Mudka and others in a cemetery or similar place. Offerings that match the karma should be offered according to the ritual. The Vajra Dakini yogi should raise pride and recite that mantra. Especially, it means with the specialness of thought, the specialness of the practitioner's thought, it also shows that pacification and so on should also be done. Liberation means destroying like an iron hammer. The combination of rituals means the extreme combination of karma. Some say that gana means the collection of many activities. Now, the illusion wheel like the face of a Rakshasa and the club of Yama is spoken of. Again, and so on. These should also be written in forty-nine tables. The first table and so on, is the same as before. The letter in the eleventh is: Deva Datta Jambha Ya Pata Ya, etc., from the ignorance and downfall, etc., of the karma that appears below, write the urging and expansion, and it should be viewed that way elsewhere as well. This refers to all kinds of activities, which means peace.
Tibetan
བ་ལ་སོགས་པའོ། །གནོན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླག་པར་བྱེད་པའོ། །དྲི་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་སྟེ་རང་བྱུང་བའོ། །ཡང་ན་ནི་ཀ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཆ་ཤས་མེད་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །བསྡུས་པས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་སྟེང་ན་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནི་སྤངས་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ན་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་སྤངས་ལ་ཕཊ་བྲི་བའོ། །ཕཊ་ཀྱི་གནས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་ཉིད་དེ་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུཾ་བྲི་བའོ། །འདི་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་སྟོང་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །དེའི་ལྟེ་བར་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཧཱུཾ་གི་ལྟེ་བར་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པར་བྲིས་ལ། དཔའ་བོ་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་བར་འཁྲུལ་འཁོར་ཁ་སྦྱར་བ་བཞག་ལ་དུར་ ༄། །ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་སྟེ། དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་སུ་བསམས་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱར་ལ་གནས་ཏེ། སྔགས་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པར་ཟློས་ཤིང༌། རང་གི་ལག་པ་གཡས་པར་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བར་བསམས་ནས་དེ་ལ་ཡང་དད་ཡང་དུ་བརྡེགས་པར་བསམས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དཔའ་བ་འཕྲལ་གྱི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོའི་ཐོད་པ་རློན་པའོ། །བྲམ་ཟེའི་བུམ་པ་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་དུག་དང་ཅི་ཏྲ་ཀའི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པས་བྲི་བའོ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་གཏོར་མ་ཞས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ད་ནི་རྟའི་འགྲོས་ཀྱིས་དགོང་པ་དང་ག་ཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་ལྟ་བུའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྟ་དང་མ་ཧེའི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐོད་པ་སྟེ། དེར་ཡང་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ད་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་གདོང་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་དགོད་པ་གསུངས་པ། འབུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གོ་སླའོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་ལྷ་མོ་ཆེ། །མཆོག་ཏུ་རྣོ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེའི་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་རྣོ་བ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇེབས་པ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་པོའི་མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་ངོའི་བཅུ་བཞི་ལའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པ་ནི་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པའོ། །དུག་ལ་སོགས་པ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་སྣག་ཚ་སྟེ། ཞི་བ་ལ
Chinese
等字样。所谓“压制”就是消灭。所谓“无垢”就是“哈”，即自生。或者“嘎拉”的意思是没有部分。其余部分容易理解。总而言之，会变成“吽”（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。“在金刚之上安住”等。意思是，舍弃它之后，所谓“苏”，或者舍弃“吽”（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚，书写“啪”（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）。“在啪（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）的位置上结合”。意思是和之前一样，书写金刚和“吽”（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。通过这些，像这样在中央的空白表格上，绘制要修法的形象，并在其心间书写金刚。在其中心是“吽”（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在“吽”（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）的中心，书写要修法的名字，以及祈使句。像勇士等的头盖骨那样，放置相互连接的轮涅盘，在坟
English
etc. The so-called "suppression" means to eliminate. The so-called "immaculate" is "Ha," which is self-generated. Alternatively, "Kala" means without parts. The rest is easy to understand. In short, it will become "Hūṃ" (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). "Abiding on top of the vajra," etc. It means, after abandoning it, the so-called "Su," or abandoning "Hūṃ" (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and the vajra, write "Phaṭ" (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). "Combine in the place of Phaṭ" (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). It means the same as before, writing the vajra and "Hūṃ" (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Through these, like this, on the empty table in the center, draw the image to be practiced, and write the vajra in its heart. In its center is "Hūṃ" (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In the center of "Hūṃ" (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), write the name of the one to be practiced, along with the imperative sentence. Like the skull of a hero, place the interconnected wheels of samsara and nirvana, in the grave
Tibetan
་སོགས་པ་ལ་ནི་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ལ་གོ་རོ་ཙ་ན་དང༌། གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱའོ། །དམར་པོའམ་ནི་སྔོན་པོའི་གོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་ནི་གོས་དམར་པོ་བགོ་བར་བྱས་ལ་དྲག་པོའི་ལས་ནི་སྔོན་པོ་བགོའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་སྟེ། རྒྱས་པ་དང་བཅིངས་པ་ལ་ནི་སེར་པོ་བགོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྦྱར་བར་བྱའོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གསད་ལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་གོ་སླའོ། ། ༄། །སྟོང་ལ་སྟོང་པའི་པདྨ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྟོང་པ་ནི་ཡི་གེའི་གནས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། སྟོང་པའི་པདྨ་ནི་རི་མོ་གཉིས་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨའོ། །ངེས་པར་འཇོམས་པའི་གྲྭ་རུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ངེས་པར་འཇོམས་པ་ནི་རླག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཉེ་བར་མཚོན་པ་འདིས་ལས་གཞན་དག་དང་འབྲེལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་དེ་དག་གི་གྲ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་སྟེ། ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཕྲེང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །སྔགས་ཚིག་བཞི་ཡིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བཞིའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བཅུ་གཉིས་དང་འབྲེལ་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་འདི་སྟེ། འཇིགས་བྱེད་མི་བཟད་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །སུ་ཞིག་གི་ཞེ་ན། དྲག་པོའི་ལས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་ལས་རྩུ་བ་མོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་གསད་པར་ནི་མི་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་འཆི་བ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཚར་བཅད་ནས་སླར་བཟློག་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ཤ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡང་དག་ཆོ་ག་གང་གིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་མ་གཏོགས་པར། ཤ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱུགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱུགས་རྣམས་དག་ནི། རྒྱུ་མཚན་མེད་པས་གཞོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །རྒྱུ་མཚན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྒྱུ་མཚན་ནི་མཚོན་ཆའོ། །མེད་པ་ནི་དགག་པ་སྟེ་ཁ་ནམ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་
Chinese
对于等等，就像从其他地方来的一样，在豆蔻等的基底上，也要用牛黄和藏红花等来书写。红色或蓝色的衣服。对于这个，为了控制和吸引，要穿红色的衣服，为了猛烈的行为，要穿蓝色的衣服。特别的，意思是行为的特别之处，对于增益和束缚，要穿黄色衣服等等，要这样结合。为了展示在猛烈行为中观想阎魔等的形象，杀戮时就是阎魔之王等等，这样说很容易理解。 空性中以空性的莲花。对于这个，空性是字母位置的轮。空性的莲花是两个图案之外的莲花。必定摧毁的边缘。对于这个，必定摧毁就是使其消失，通过这个近似的指示，其他的行为相关的轮也要理解，那些轮的边缘，在外面的布料上写咒语串，如卡拉卡拉等等，同样地，串，金刚空行母的心髓和近心髓等等也要写。以四个咒语词语来庄严。意思是，苏姆帕，就是苏姆帕等等的四个咒语词语。十二个大轮。意思是与十二种行为相关的差别。这个，意思是这个咒语，与“恐怖不可忍受”相关。是谁的呢？所有猛烈行为的，意思是，对于那些伤害上师和佛等，以及有恶劣意图的人们的行为。即使如此，也不要完全杀戮。然而，要惩罚到临近死亡，然后再恢复。为了展示在朵玛等行为的时刻享用肉类，以何种正确的仪轨。等等这样说了。除了杀生等之外，为了展示肉类的成就。牲畜们等等这样说了，牲畜们，没有理由地要摧毁。与“没有理由地”相关。没有理由，理由是武器。没有，是否定，即带着口和鼻子的
English
For etc., just like coming from other places, on the base of cardamom etc., one should also write with gorocana and saffron etc. Red or blue clothes. For this, in order to control and attract, one should wear red clothes, and for fierce actions, one should wear blue. The special, meaning the specialness of the action, for increase and binding, one should wear yellow clothes etc., one should combine it like this. In order to show the contemplation of the form of Yama etc. in fierce actions, when killing, it is the King of Yama etc., it is easy to understand by saying this. In emptiness, with the lotus of emptiness. For this, emptiness is the wheel of the position of letters. The lotus of emptiness is the lotus outside the two patterns. On the edge of certain destruction. For this, certain destruction is to make it disappear, through this approximate indication, other wheels related to actions should also be understood, the edges of those wheels, on the outer cloth, write mantra strings, such as kara kara etc., similarly, strings, the essence of Vajra Dakini and the near essence etc. should also be written. Adorned with four mantra words. It means, Sumpa, which is the four mantra words of Sumpa etc. Twelve great wheels. It means the difference related to the twelve actions. This, meaning this mantra, is related to "terrible unbearable". Whose is it? Of all fierce actions, meaning, for those actions that harm lamas and Buddhas etc., and those with malicious intentions. Even so, one should not kill completely. However, one should punish until near death, and then restore. In order to show the enjoyment of meat at the time of performing actions such as torma, with what correct ritual. Etc. it was said like this. Apart from killing etc., in order to show the accomplishment of meat. Livestock etc. it was said like this, livestock, without reason, should be destroyed. Related to "without reason". Without reason, the reason is a weapon. Without, is negation, that is, with mouth and nose.