Tibetan
ལེའུ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་རྐང་པ་བཞི་པའི་སྔགས་དང་འབྲེལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡ་བསྟན་པའི་འོག་ཏུའོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །ཐ་མ་ནི་འགག་པའོ། །གང་གི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟེ་དོན་དམ་པར་རོ། །གཉིས་པར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བས་དེ་དག་གི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་མི་མངའ་བས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟེ་ཀུན་རྫོབ་ཏུའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་དམ་པའི་འཁོར་ལོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་སྟོད་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་འདུས་པའི་རང་བཞིན་པས་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་སུ་ལ་ཡོད་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་བདག་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དོ། །གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི་བཀུར་སྟི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཞུས་པའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་དམ་པའོ། །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སོ། །འདུལ་བ་ནི་འཇོམས་པའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ནི་སྔགས་རྣམས་བཀོད་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་གཉིས་ཁ་སྦྲང་པ་སྟེ། ལེའུ་ནི་དོན་སྟོན་པའི་གཞུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྣག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚིག་གོ །བསྐྱེད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་པའམ་ ༄། །བདག་ཅག་གི་དབང་དུ་སྒྲུབ་པ་སྟེ་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་འོག་ཏུའོ། །རིན་ཆེན་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིན་ཆེན་ནི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ། །ཁ་སྦྱོར་ནི་སྣོད་དེ་དེ་དང་འབྲེལ་བའོ། །གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མདོར་བསྡུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོ
Chinese
第九品之释。 第九品之释。 现在讲述与四句咒相关的幻轮品。从“此后”等开始。“此后”是指在指示象征之后。 “所有天女”是指金刚亥母等空行母。 “世尊无始无终”中，始是生，终是灭。 凡其自性无生无灭者，即是无始无终，是为胜义谛。 其次，世尊远离烦恼等，不受其等之影响，无生无死，是为世俗谛。 “金刚瑜伽自在王”中，金刚是方便与智慧二者无别的体性的，从三摩地所生的殊胜喜乐之轮，成办一切有情之义，即是赞叹彼者等聚合之自性，故为瑜伽。 此瑜伽于何者有？佛与菩萨等是瑜伽士。 彼等之自在是主宰，为生起一切如来之故，即是世尊。 祈请是恭敬先行而请问。 彼者所说，从“世尊”等开始，与“请世尊生起”相连。 何者耶？从“如来”等开始。“一切如来之大秘密”是指殊胜心要。 “一切嗔恨”是指烦恼等。 “调伏”是指摧伏。 幻轮是指排列咒语之二二相合之轮。 品是指显示意义之论典，此为圆满决定之语。 “请生起”是指生起成就，或 成为我等之自在，即是直至“请开示”之间。 “此后”是指祈请之后。 “珍宝结合”中，珍宝是指成就等。 结合是指容器，即与之相关。 “已说”是结集者之语。 为显示彼者之故，从“简略”等开始。
English
Explanation of Chapter Nine. Explanation of Chapter Nine. Now, the chapter on the illusion wheel associated with the four-line mantra is being taught. Starting with "Then," etc. "Then" refers to after the indication of the symbol. "All the goddesses" refers to the dakinis such as Vajravarahi. In "Bhagavan without beginning and end," beginning is birth, and end is cessation. Whatever whose nature is without birth and cessation is without beginning and end, which is the ultimate truth. Secondly, the Bhagavan is free from afflictions, etc., and does not have birth and death under their influence, so he is without beginning and end, which is the conventional truth. In "Great Lord of Vajra Yoga," Vajra is the nature of the indivisibility of method and wisdom, the wheel of supreme bliss arising from samadhi, accomplishing the benefit of all sentient beings, which is the nature of the collection of praises of that very one, etc., hence it is yoga. Who has this yoga? Buddhas and Bodhisattvas are yogis. The power of those is mastery, for the sake of generating all Tathagatas, it is the Bhagavan himself. Petitioning is asking with reverence preceding. That which was spoken, starting with "Bhagavan," etc., is connected with "Please generate, Bhagavan." What is it? Starting with "Tathagata," etc. "The great secret of all Tathagatas" refers to the supreme essence. "All hatred" refers to afflictions, etc. "Subduing" refers to destroying. The illusion wheel refers to the wheel of two-by-two joined mantras. Chapter refers to the treatise that shows the meaning, which is the word of complete determination. "Please generate" refers to generating accomplishment, or Becoming the mastery of us, which is up to "Please show." "Then" refers to after the petition. In "Jewel Combination," jewel refers to accomplishments, etc. Combination refers to the container, which is related to it. "Has been said" is the word of the compiler. For the sake of showing that, starting with "In brief," etc.
Tibetan
གས་པ་གསུངས་ཏེ། རིགས་ལྡན་ནི་ཀླུའི་ཁྱད་པར་རོ། །རྟ་ནི་རྟ་ཉིད་དེ་འཁྲུལ་འཁོར་གང་དུ་སྔགས་རྣམས་རིགས་ལྡན་དང་རྟའི་འགྲོས་དག་གིས་དགོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཤིན་རྗེ་ཡི་དགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཤིན་རྗེ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གང་དུ་སྔགས་གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་ལྟར་བཀོད་པའོ། །ཡི་དགས་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ཚུལ་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོ་ལངས་ཟུང་ནི་རོ་ལངས་ཟུང་གི་ཚུལ་དུ་བྲིས་པའོ། །སྲིན་པོ་ནི་སྲིན་པོ་ལྟར་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་རིམ་དང་ཕྱི་རོལ་རིམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་སྙིང་པོའི་རི་མོ་དག་གོ །དེས་འཇོམས་སྒོ་དང་སྟོང་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྟོང་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་པདྨའི་རི་མོའོ། །གྲྭ་ཡི་མཐའ་ནི་རྡོ་རྗེར་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲྭ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཀར་ཀར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་ནི་གཉིས་ཏེ། ཡི་གེའི་གནས་དང༌། སྔགས་བྲི་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལ་ཁྱད་པར་ནི་ཡི་གེའི་གནས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་བྲི་བས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ནི་ལེའུ་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་བཅིང་བ་དང༌། རྨོངས་པ་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། གནོད་པ་དང༌། གཞོམ་པ་དང༌། ཉེ་འབྱེད་དང༌། བསྐྲད་པ་དང༌། གསད་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང༌། དགུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དེ་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བར་མཚོན་པ་འདིས་གཞན་དག་ཀྱང་ཤེས་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་བརྗོད་པ་ཡིན་ཞེས་སོ། །ཡི་གེའི་གནས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། གྲུ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཚད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེའི་གྲངས་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ལྷག་ཆད་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་དགུར་ལྡན་པ། །ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རེ་འུ་མིག་ནི་རེའུ་ཆའོ། །བཞི་བཅུ་དགུ་ནི་གྲངས་ཏེ་ལྔ་བཅུར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བར་བྲི་བའོ། །སྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་ཟློས་པ་པོའོ། །མཉམ་པར་གཞག་པ་པོ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ནོ། །དང་པོ་ནི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེའུ་མིག་བདུན་བདུན་པའི་ཕྲེང་བ་དང་པོ་གཉིས་སོ། །མཆོག་ནི་ཕྲེང་བ་གསུམ་པའི་རེའུ་མིག་གཉིས་སོ། །ཨ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་གོ །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་སྟོང་པ་ལ།
Chinese
说已，种姓者乃龙之差别。马即是马，于何轮中，诸咒以种姓与马之行步而欢喜，彼即如是称之。阎魔之橛亦如是。名为阎魔者，乃于何轮中，咒如阎魔之杖而安置也。橛即橛之形态。如是，双起尸乃书写为双起尸之形态。罗刹乃如罗刹般极度重视之故。其后，次第与外次第。名为外者，乃外与心之图样也。其摧毁门与空性。名为空性者，乃外莲花之图样也。隅之边乃具金刚。名为隅者，乃于诸隅以金刚标帜之。名为咒之鬘者，乃嗡 嘎 嘎等。名为差别者，轮乃二，文字之位置与书写咒之轮。其中，差别乃于文字位置之轮上，书写彼咒之鬘而作差别。十二大轮乃于其他品中所说之束缚与，愚昧与，昏暗与，损害与，摧坏与，近解与，驱逐与，杀害与，寂静与，增益与，自在与，勾招之相之事业之差别，以此等成就彼等之十二轮也。以此略示，其他亦应知，以其即是如是宣说次第也。宣说文字位置之轮，名为四方等，名为具量者，乃具文字数量之量，即无多无少也。其即是说，具备四十九格。
English
Having spoken, the lineage holder is a distinction of the Nagas. A horse is a horse itself, in whatever wheel the mantras rejoice with the lineage and the gait of the horse, that is what it is called. The peg of Yama is also the same. What is called Yama is that in whatever wheel, the mantra is arranged like the staff of Yama. The peg is in the form of a peg. Likewise, the pair of corpses is written in the form of a pair of corpses. Rakshasa is because it is regarded as extremely important like a Rakshasa. Then, the order and the outer order. What is called outer is the pattern of the outer and the heart. Its destroying gate and emptiness. What is called emptiness is the pattern of the outer lotus. The edge of the corner is endowed with a vajra. What is called a corner is that in all the corners it is marked with a vajra. What is called a garland of mantras is Om Ka Ka and so on. What is called distinction is that there are two wheels, the position of the letters and the wheel for writing mantras. Among them, the distinction is that on the wheel of the position of the letters, the garland of that mantra is written to make a distinction. The twelve great wheels are the bondage spoken of in other chapters, and ignorance, and darkness, and harm, and destruction, and near release, and expulsion, and killing, and pacification, and increase, and freedom, and the distinction of the actions of the characteristics of summoning, with these the twelve wheels that accomplish them. By this brief indication, others should also be known, because it is the same as saying the order. Speaking of the wheel of the position of letters, what is called square and so on, what is called having measure is having the measure of the number of letters, that is, neither more nor less. That is, it is said, having forty-nine squares.
Tibetan
།ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་དུ་རེའུ་མིག་གསུམ་གསུམ་པོར་བའི་དབུས་མ་གང་ཡིན་པ་ནི་སྟོང་པའི་རེའུ་མིག་སྟེ་དེར་བྲི་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཀ་ཥ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཀྵའོ། །ཡང་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཀྵའི་དབུས་སུ་བ་བྲིའོ། །འཁོར་ལོ་རི་མོ་གཉིས་བསྐོར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱི་རོལ་རི་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཕྱི་རོལ་ལ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་བྲིས་ཏེ། དེ་ཡང་འོག་ནས། སླར་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞི་པ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡི་གེ་རྣམས་དགོང་པ་གསུངས་པ། རི་མོའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། རི་མོ་གཉིས་པོ་བསྐོར་བའི་བར་དུའོ། །འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་བཞི་མ་གཏོགས་པ་དབྱངས་ཀྱི་ཡེ་གེ་བཅུ་གཉིས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྲི་བའོ། །དབང་པོར་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབང་པོའི་ཕྱོགས་ནི་དབང་པོ་སྟེ་དབང་པོའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པའི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ཀ་བྲི་བའོ། །ལུས་ངན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་བྱང་ཕྱོགས་དང་ནུབ་ཕྱོགས་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཙ་དང་ཊ་དང་ཏ་རྣམས་བྲི་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བ་ནི་དབུ་མ་སྟེ། ཀ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཞི་ན་གནས་པའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་བ་སྟེ། མན་ངག་གིས་ན་སྡེ་ཚན་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡ་ར་ལ་ཝ་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་དེ་ལྟར་དེ་རླུང་ ༄། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ནི་ཡའོ། །མེ་མཚམས་སུ་ནི་རའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་ནི་ལའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་ཝའོ། །དེ་དག་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རླུང་དང་མེ་དང་དབང་ལྡན་ཆུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ན། འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་ཁམས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཆུའི་ས་བོན་ནི་ཝའོ། །སའི་ནི་ལའོ། །མེའི་ནི་རའོ། །རླུང་གི་ནི་ཡའོ། །རླུང་དང་མེ་དང་བདུད་རྩི་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རླུང་ནི་ཧ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞིའི་རླུང་མཚམས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །མེ་ནི་ཤ་སྟེ་དེ་ཡང་མེ་མཚམས་སུ་དགོད་དོ། །བདུད་རྩི་ནི་ཥ་སྟེ་དབང་ལྡན་དུའོ། །རོ་ནི་ས་སྟེ་
Chinese
名为“在所有方向的三乘三方格中，居中的那个是空方格，写在那里”与此相关。什么呢？是ཀ་ཥ་（藏文，梵文天城体，kaṣa，kaṣa），也就是ཀྵའོ། 又是什么呢？是བ་，在ཀྵའི་（藏文，梵文天城体，，）中间写བ་。 “环绕两个轮廓线”，意思是说，在那之下用两条外侧的线环绕。在那之外是八瓣莲花，因此才说“在那之外”等等。此外，还要画一个四方四门的方格，这也在下面说了：“再次在外侧画一个方格”。现在说的是在四十九格之外放置字母，说了“在两条线之间”等等，指的是在两条环绕的线之间。 “增长等等”指的是除了中性的四个字母外，按照顺序写十二个元音字母。 “在力量处写ཀ་”，力量的方向就是力量，也就是在力量的方向上存在的莲花花瓣也这样称呼。 ཀ་的意思是在那里写ཀ་。身体不好等等也同样适用，因此在北方、西方和南方的花瓣上分别写ཙ་、ཊ་和ཏ་。因此，བ་是中央，因为ཀ་等等位于四个方向的中央。 ཀ་等等是就近指示，按照口诀应该理解为所有类别。 “像那样放置ཡ་ར་ལ་ཝ་”，像那样指的是按照那个顺序，也就是风
English
That which is called "in all directions, the central one of the three-by-three squares is an empty square, write there" is related to that. What is it? It is kaṣa (藏文,梵文天城体, kaṣa, kaṣa), that is, ཀྵའོ། What else is it? It is ba, write ba in the middle of ཀྵའི་. "Encircling two wheel lines" means that below that, it is encircled by two outer lines. Outside of that is an eight-petaled lotus, hence it is said "outside of that" etc. Also, draw a four-sided square with four doors on the outside, which is also said below: "Again, on the outside, a square." Now it is said to place the letters outside the forty-nine squares, and it is said "between the lines" etc., which refers to between the two encircling lines. "Increase etc." refers to writing the twelve vowel letters in order, except for the four neuter letters. "At the power, write ka" the direction of power is power, that is, the lotus petal that exists in the direction of power is also called that. ka means to write ka there. The same applies to bad body etc., therefore write ca, ṭa, and ta on the petals of the north, west, and south directions respectively. Therefore, ba is the center, because ka etc. are located in the center of the four directions. ka etc. are proximal indications, and according to the instructions, all categories should be understood. "Place ya ra la va like that," like that refers to that order, that is, the wind.