Tibetan
ག་སྐྱེས་དགའ་འདོད་པའི་དགའ་བས་མྱོས་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འོད་གསལ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་དབང་དུ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་པདྨ་མཛེས་གནས་ནས། །ཞེས་པ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་པདྨ་ལ་གཏུམ་མོ་དྲོད་ཀྱིས་མཛེས་པར་གནས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཕབ་པས་རྣལ་འབྱོར་ ༄། །ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཁམས་གསུམ་གྱི་འདོད་ཆགས་སྤངས་པ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འོད་གསལ་བ་བསྒོམས་པས་བདེ་བ་ཅན་དུ་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་དང་འདྲ་བར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་མོ། །ལངས་པའི་དུས་སུ་དྲི་ཆེན་རྣམ་སྣང་དང༌། དྲི་ཆུ་མི་བསྐྱོད་པ་བཟའ་ཞིང་བདུད་རྩི་མྱངས་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྫོགས་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་དང༌། བདེ་བ་རིག་པ་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། བསོད་ནམས་རིག་པ་མིའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འགྲུབ་བོ། །ལྡང་བའི་ཚེ་གོ་ཆས་ལུས་ལ་བསྲུང་བ་ནི་རྒྱུད་ལ་གསལ་བས་མ་བཤད་དོ། །བཟླས་པའི་དུས་ཀྱི་མཐར་བཀོད་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པ་ཟིན་ནས་གོ་ཆ་བགོ་བའི་དུས་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བས་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཐུན་མཚམས་སུ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུས་གནས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་གར་བསྡུ་བ་ནི། དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱེ། །ཞེས་པ་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ལུས་ཀྱི་གོ་འཕང་གི་གནས་ལ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྙིང་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུང་གི་འཁོར་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་དམིགས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ཐ་མལ་པའི་གསུང་བར་རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ཅིང་བཞུགས་པའོ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྷ་མོར་བསྐྱེད་ནས་རང་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བརྟག་གོ །དེ་ནས་ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རྡོ་རྗེ་ཆུ་དང་རྣམ་སྣང་དང༌། སྦྲང་རྩི་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྐང་ཤ་ཆེན་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་ནས་ལྕེ་ལ། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་བུ་གུལ་དམ་ཚིག་གི་སྦྱོར་བས་གསོལ་བས་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བདག་པོའི་དབུ་རྒྱན་བསྒོམས་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཤུགས་ཀྱིས་ལྐོག་མར་སྐུའི་འཁོར་ལོ་དང༌། སྤྱི་བོར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ལ་ལྷའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་བས་འདོད་པའི་ལྷ་དྲུག་གི་བདག་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པའི་གཟུགས་ཅན་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཟའ་བ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་འོ་མའི་བཏུང་བ་འཐུངས་ན་ཚེ་འདི་ལ་ན་བ་དང་རྒས་པ་རྣམ་པར་སྤང་ངོ༌། །ལངས་པའི་རྗེས་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱེད་པའི་ཚེ་གླུ་ལེན་ ༄། །པ་དང༌། སྔར་ཐིག་ལེ་ཞུ་བ་ལས་གླུས་བསྐུལ་བའི་དོན་གཉིས་ཀ་ཅིག་ཅར་གསུངས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་དགོངས་པས་གླུ་བླངས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ནས་མངོན་བར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྷའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། བསྐུལ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ལག་པའི་གར་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་ལ་ཐུགས་རྗེས་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་བླང་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་གསུང་གི་འཁོར་གྱི་ངག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་མ་འོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་གསང་བ་མཆོག་གི་གླུ་བསྟན་དུ་གསོལ།ཞེས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དགོངས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་ཕན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གསང་བའི་ཆོས་ཀྱི་གླུས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་གྲོལ་བར་མཛད་ཅེས་སྡུད་པ་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མཆོད་པའི་གླུ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་གར་ངོ་མཚར་དུ་འགྱུར་བས་ཆགས་པའི་ལྟ་བའི་མིག་ཕྱག་ནས། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་བསྟོད་པ་གསུངས་པ་ནི། དང་པོ་ཡུམ་བཞིས། ཨ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་མཛད་མཆོག །གཉིས་མེད་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་མཁའ་འགྲོ་མ་དགའ་བའི་གླུ་དང༌། དགྱེས་པ་དབྱེས་པ་བདེ་གཤེགས་ཞི་བའི་བདག་པོ་སྤྱོད། །ཅེས་ཀཱ་མའི་གླུ་དང༌། བདེ་གཤེགས་རྣམ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་པདྨའི་དྲ་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་ཁཎྜ་རོ་ཧཱིའི་གླུ་དང༌། པདྨའི་དྲ་བ་བདེ་གསོལ་མཛད་པའི་པདྨའི་དྲ་བ་ཡིས། །བདེ་དྲུག་པདྨའི་གར་གྱིས་རོལ་པས་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་དྲ་རྣམས་འཇུག །ཅེས་གཟུགས་ཅན་མའི་གླུ་དང༌། ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧོ་བཞི་ཀའི་སྔགས་ཀྱིས་གསོལ་ལོ། །གསུང་གི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་གླུ་ནི། བདེ་གཤེགས་གཟི་བརྗིད་བདག་ཉིད་བརྒྱད་ལ་ཤར་གྱི་གླུའོ། །རབ་དགྱེས་དཔལ་གྱི་བདེ་བས་རོལ་ཅིག་ཧོ། །བྱང་ཕྱོགས་པའི་གླུ་དང༌། སྣ་ཚོགས་དགྱེས་པས་རྒྱལ་བའི་གཟི་བརྗིད་མི་བཟད་འཆང༌། །ནུབ་ཕྱོགས་པའི་གླུ་དང༌། ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བ་ར་ཧ་ས་སུ་ཁ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ། ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་གླུའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྟོན་ཏོ། །ཀཱ་ཀཱ་སྱེས་ནི། རབ་དགྱེས་ཆགས་པ་བདེ་བའི་བདེ་ ༄། །བས་བསྡུས། འུག་གདོང་
Chinese
何处生起的贪欲之乐所陶醉，以一切方式光明照耀的空性，安住于观修者自在的眷属天女们。那是什么缘故呢？“种种莲花美妙处。”是指在四轮的莲花上，拙火以热能美妙地安住，降下菩提心，瑜伽 士大行者断除了三界的贪欲，观修法性空性光明，如同安住在极乐世界一般，观修圆满次第。起身时，食用大便毗卢遮那佛，小便不动佛，饮用甘露，五种无漏的法蕴圆满，成为空性智慧之王佛陀，以及安乐智慧色界的转轮王，福德智慧人间的转轮王，都会成就。起立时，用盔甲守护身体，因为经典中已经阐明，所以没有再说。在念诵结束时安置。“是指念诵完毕后，指示穿戴盔甲的时间。如何安乐地行持。“是指在座间休息时，勇士独自安住。将坛城收摄于心中是：勇士瑜伽母们，念诵各自的咒语，安住在身体果位的处所。一切坛城都会成就心之行持。观想语轮一尊双手，安住于等持中，以平凡之语，八足赞颂而安住。以自之本尊的结合，一切诸法都观想成五种妙欲天女，对自他进行极大的供养。之后是食物的瑜伽：金刚水和毗卢遮那佛，蜂蜜自生的红白花菩提心和大腿肉一起混合，放在舌头上。以月亮金刚光芒的孔穴，以誓言的结合来供养，观想心间的智慧勇识语轮无量光佛的顶饰来食用。通过力量在隐秘处观想身轮，在头顶观想意轮，变化成天神的形象，从而获得六欲天之主帝释天和梵天的形象。食用美味
English
The joy of desire that arises from where, intoxicated, the emptiness that illuminates in every way, the retinue goddesses reside at the command of that meditator. What is the reason for that? "Various lotus beautiful places." It refers to the tummo heat residing beautifully on the lotus of the four wheels, descending the bodhicitta, the yogi Great practitioner who has abandoned the desire of the three realms, meditating on the emptiness of the Dharma nature, like residing in the Pure Land, meditating on the completion stage. When getting up, eating feces Vairochana, urine Akshobhya, drinking nectar, the five uncontaminated aggregates of Dharma are completed, becoming the Buddha, the king of emptiness wisdom, and the wheel-turning king of the form realm of bliss wisdom, the wheel-turning king of merit wisdom in the human realm will be accomplished. When standing up, protecting the body with armor is not mentioned because it has been clarified in the scriptures. Placed at the end of the recitation. "It refers to the time to put on armor after the recitation is finished. How to practice happily." It refers to the hero residing alone during the session break. Collecting the mandala in the heart is: Heroes and yoginis, reciting their respective mantras, residing in the place of the body's fruition. All mandalas will accomplish the practice of the heart. Visualize the speech wheel, one deity with two hands, abiding in equanimity, praising and abiding with eight feet in ordinary speech. By the union of one's own deity, all dharmas are visualized as five desirable goddesses, making great offerings to oneself and others. Then there is the yoga of food: Vajra water and Vairochana, honey, self-born red and white flower bodhicitta and thigh meat are mixed together and placed on the tongue. Offer with the hole of the moon vajra light, with the union of vows, visualize the crown ornament of the wisdom hero speech wheel Amitabha in the heart and eat it. Through the power, visualize the body wheel in secret, visualize the mind wheel on the crown of the head, transforming into the form of a deity, thereby obtaining the form of Indra, the lord of the six desire realms, and Brahma. Eating delicious
Chinese
如果饮用五种精华和牛奶的饮料，就能完全避免今生的疾病和衰老。升座之后，在进行会供轮时，唱歌 ༄。以前从明点融化开始，用歌声来劝请的这两个意义同时宣说，是因为考虑到众生的利益而唱歌。为了众生的利益而精进，从而现前菩提，为了生起一切天神的法。劝请之后，到达精进的彼岸。依靠手势舞蹈，以对众生的慈悲心，用获得果位的黑汝嘎的心，用语轮的语言成就，为了未来瑜伽士因陀罗菩提等人的利益，祈请开示最秘密的歌。金刚手菩萨这样祈请之后，其用意是什么呢？是为了以世间的成就利益众生，以及用秘密的法的歌声解脱众生。金刚手菩萨问道：请问如何开示金刚歌而获得解脱？之后，薄伽梵以各种各样的眷属天女供养的歌，以及因誓言的舞蹈变得奇妙，从贪恋的眼光中，瑜伽母们劝请的赞颂是这样说的：首先是四位佛母：啊，极其欢喜的幸福制造者，至高无上！具有无二幸福的自性。这是空行母欢喜的歌。欢喜、光辉，享用安乐逝者寂静的主人。这是欲天女的歌。安乐逝者种种幻化，种种变化的莲花网。这是空行罗睺罗的歌。莲花网是安乐祈请者，以莲花网。六乐莲花舞嬉戏，种种安乐网进入。这是色身母的歌。以哈哈吽哈哈呵四个咒语祈请。八语天女的歌是：安乐逝者光辉自性八尊是东方的歌。极其欢喜，以光荣的安乐嬉戏吧，霍！这是北方的歌。种种欢喜，持有胜利者的光辉，不可战胜。这是西方的歌。哈哈哈哈呵，瓦日哈，萨萨，苏卡呵，吽呵呵。这是南方的歌，显示四种智慧。嘎嘎斯耶是：极其欢喜，贪恋，安乐的安乐 ༄。所摄。猫头鹰面
English
If you drink the beverage of five essences and milk, you will completely avoid disease and old age in this life. After rising, when performing the Ganachakra, sing ༄. Previously, starting from the melting of the bindu, the meaning of urging with song was spoken simultaneously, because it was with the intention of benefiting sentient beings that the song was sung. In order to generate diligence for the benefit of sentient beings, thereby manifesting enlightenment, in order to generate all the Dharma of the gods. After urging, reaching the other shore of diligence. Relying on hand gestures and dance, with compassion for sentient beings, with the mind of the Heruka who obtains the fruit, with the speech accomplishment of the wheel of speech, for the benefit of future yogis such as Indrabhuti, please reveal the most secret song. After Vajrapani prayed in this way, what was the intention? It is in order to benefit sentient beings with worldly accomplishments, and to liberate sentient beings with the song of the secret Dharma. Vajrapani asked: How does one reveal the Vajra song and attain liberation? After that, the Bhagavan, with the songs of offering from the various retinue goddesses, and because the dance of vows becomes wonderful, from the eyes of attachment, the praise urged by the yoginis is said as follows: First, the four mothers: Ah, the supreme bliss-maker who is extremely pleased! Possessing the nature of non-dual bliss. This is the song of the Dakini's joy. Joy, splendor, enjoying the peaceful master of the Sugata. This is the song of the Kama goddess. The Sugata's various transformations, the various transforming lotus nets. This is the song of Khandarohi. The lotus net is the bliss petitioner, with the lotus net. Six joys, playing with the lotus dance, various bliss nets enter. This is the song of the Rupini. Praying with the four mantras of Haha Hum Haha Ho. The song of the eight speech goddesses is: The eight lords of the Sugata's splendor nature are the songs of the east. Extremely joyful, play with the bliss of glory, Ho! This is the song of the north. Various joys, holding the invincible glory of the victor. This is the song of the west. Haha Haha Ho, Varaha, Sasa, Sukha Ho, Hum Ho Ho. This is the song of the south, showing the four wisdoms. Kaka Sye is: extremely joyful, attachment, bliss of bliss ༄. Collected. Owl face