Tibetan
། སྒྲོ་འདོགས་སྐུར་འདེབས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་སྙིང་པོ་གསང་བ་དེའི་འགྲོང་པ་ལམ་མྱུར་ཞིང་བདེ་བའི་ལམ་མཆོག་འདིར་བསམས་ཤིང་ཞེས་ཆོས་སྐུ་ཟབ་པ་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རོ་མཉམ་པའི་ངང་ལས། རྒྱ་ཆེ་བ་སངས་རྒྱས་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་བརྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། །ངོ་བོ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པ་ནི། །མདོ་སྡེ་ནི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆུང་དུ་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །ཇི་སྲིད་བྱ་བ་སྤྱོད་སོགས་ཀྲྀ་ཡ་དང་ཙཪྻ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྤྱིའོ། །ཁྱད་པར་བ་རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའ་སྟེ་བླ་ན་མེད་པ་དབྱེ་བ་ཉིད་ནི་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་རིམ་པས་འཇུག་པ་ལ་སེམས་ཅན་མོས་པས་འཇུག་པ་རྣམས་བློའི་རིམ་པའམ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཆགས་ཚུལ་རིམ་པས་བསྟན་པ་དེ་དང༌། དེ་ལ་དགའ་བ་བཞིས་ཞེས་དྲང་བ་དང་ངེས་པ་དང་སྙིང་པོའི་དོན་བསྟན་པའོ། །མཚན་གྱིས་རབ་གྲོལ་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་གོ་འཕང་ཡན་ལག་མངོན་འགྱུར་མི་ཕྱེད་གནས་ཐོབ་པ། །གང་ཟག་ཨུ་དུམ་ལྟར་ཏེ་ཕྱིར་ལྡོག་གང་ཡིན་འཁོར་བར་ལྷུང་ལ་ཕྱག་རྒྱར་གྲུབ་པས་ལམ་གྱུར་པ། །སྐད་ཅིག་དག་གིས་རྫོགས་བྱེ་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་གསང་བ་སྲིད་པ་སྐྱེ་ཚུལ་དང་མཚུངས་སྟོན། །འགྲོ་བ་སྐལ་ལྡན་སྐལ་མེད་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཆོས་རྣམས་དག་ཅིང་བདག་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རང་འབྱུང་བའོ། །ཉན་རང་ཐེག་ཆེན་ཞུགས་དང་བྲམ་ཟེར་སྤྱོད་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་དེ་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིགས་པ་དང༌། །མཉམ་སྦྱོར་མི་འགྱུར་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གསང་བ་མི་ཟད་ཆེན་པོར་བརྟག །གང་དུ་སྟོང་དང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་དོན་ནི་མི་རྟོགས་བྱིན་རླབས་བྲལ། །ཚུལ་ངན་རིག་བྱེད་གེའི་གཞུང་ལུགས་ལོག་པར་ལྟ་ལ་ཞེན་བྱས་རིག་ ༄། །དོན་མ་མཐོང༌། །བླ་མའི་མན་ངག་བྲལ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྟོག་པའི་དྲ་བས་བཅིངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་མིན་པ། གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ནི་དྲི་མེད་འཕགས་པའི་ནོར་གྱི་བློ་ལྡན་སྤྱོད་ཡུལ་དག་ཏུ་ནི། །ལོག་ལྟ་ཉམས་བྱེད་སྐལ་བར་ལྡན་རྣམས་ཡང་དག་ལམ་སྟོན་མཁས་རྣམས་བསྲུང༌། །མི་བཟེད་སྙིགས་དུས་རྩོད་པའི་འགྲོ་རྣམས་གསང་ཆེན་ལམ་རྟོགས་བྱ་ཕྱིར་ད་ཉིད་དེ་ཡི་ཚེ་ན་ཡང༌། །དུས་དང་དུས་སུ་སྙིང་པོའི་དོན་སྟོན་བླ་མ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་བསྟན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་སྔོམ་པ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་འབྱུང་གནས་གསང་བ་མཛོད་འདི་གསང་བའི་དོན་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དུ་བཅས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་སྐད་ཅིག་མ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་བོ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་ཆེན་ནོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་འབུམ་པའི་ནང་ནས་བྱུང་བཞེས་ཁྱད་པར་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་ཉིད་དེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་སྟོན་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བས་གདན་དྲངས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་གྲུབ་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་སྦྱིན་སྲེག་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི་བྱིན་རླབས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་མྱུར་དུ་དོན་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་།མཁྱེན་པ་ནི་རང་གཞན་གཉིས་མེད་རྣམ་པ་མ་ལུས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་མི་འབྱུང་པའོ། །གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དགོངས་པའོ། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ནི་དང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ལྟོས་པའོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་འདི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་མ་ལུས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་བོ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའོ།། །། ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། མན་ངག་བསྟན་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
因为超离了增益和诽谤的戏论。特别是，思考这精华秘密的快速且安乐的殊胜道，即从法身甚深法界智慧平等性的状态中，广大显现为佛陀色身的秘密不可思议，身语意无尽庄严轮，一切遍知。自性大乐菩提心任运成就。进入佛陀教法的教法是：经部是小乘和显乘的特征。如是行为等，事部（梵文：Kriyā，梵文罗马拟音：Kriyā，汉语字面意思：事）和行部（梵文：Caryā，梵文罗马拟音：Caryā，汉语字面意思：行）的续部，以及瑜伽之间，是金刚乘的总称。特别是瑜伽秘密究竟，即无上部的差别，四部续依次进入，众生随各自意乐而入，是随顺根器，或随顺对欲妙的贪著次第而宣说，以及以四喜而说，是开显了直说、决定和精华之义。以名号而得解脱，自在，大乐之果位，支分现前，不退转，获得稳固地位。如优昙花般之人，无论如何退转，堕入轮回，以手印成就而成为道。刹那间圆满生起次第瑜伽，此即秘密，与有情产生的方式相同。于有缘无缘众生世间中，诸法清净，无我，平等性中自然生起。声闻缘觉大乘行者，以及婆罗门行者和苦行者，应随瑜伽之后。平等结合，不改变，彼即一切皆是心之行境，观想为无尽大秘密。于何处空性与自在无别，法性真谛之义，若不证悟，则无加持。以恶劣方式研究吠陀的论典，邪见执着，则不见其义。远离上师口诀的众生，被分别念之网束缚者，不能证悟。大秘密精华续，是无垢圣者之财的具慧者所行持之处。对于邪见和损害者，以及具缘者，应守护善知识所开示的正确道路。为了使不能忍受浊世争斗的众生证悟大秘密道，即使在现在这个时候，也要时时宣说精华之义的上师出现。
English
Because it transcends the elaboration of superimposition and defamation. In particular, contemplating this supreme path of quick and easy access to the essence secret, from the state of the profound Dharmakaya, the equality of the wisdom of the expanse, the vast manifestation as the secret, inconceivable Rupakaya of the Buddha, the inexhaustible adornment wheels of body, speech, and mind, all-knowing. The very nature is great bliss, the spontaneously accomplished Bodhicitta. The teachings that enter the Buddha's teachings are: The Sutra Pitaka is the characteristic of the Lesser Vehicle and the Greater Vehicle. As long as actions and so on, the Kriya Tantra (Sanskrit: Kriyā, IAST: Kriyā, Literal meaning: Action) and the Caryā Tantra (Sanskrit: Caryā, IAST: Caryā, Literal meaning: Conduct) and between Yoga, is the general term for Vajrayana. In particular, the ultimate secret of Yoga, that is, the distinction of the Unsurpassed, the four classes of Tantras enter sequentially, and sentient beings enter according to their own inclinations, which is according to the order of intelligence, or according to the order of attachment to desirable qualities, and is explained by the four joys, which reveals the meaning of directness, certainty, and essence. Liberation by name, the attainment of the state of great bliss of power, the manifestation of limbs, non-reversal, and the attainment of a stable position. A person like the Udumbara flower, no matter how much he regresses, falls into samsara, and becomes the path by accomplishment with mudras. In an instant, the Yoga of the completion stage arises, this is the secret, the same as the way beings are born. In the world of fortunate and unfortunate beings, all phenomena are pure, selfless, and spontaneously arise in equality. Hearers, solitary realizers, Mahayana practitioners, as well as Brahmin practitioners and ascetics, should follow after Yoga. Equal union, unchanging, that is, everything is the object of the mind, contemplate as an inexhaustible great secret. Where emptiness and freedom are inseparable, the meaning of the true nature of reality, if not realized, there is no blessing. Studying the scriptures of the Vedas in a bad way, holding on to wrong views, then not seeing the meaning. Beings who are separated from the Guru's oral instructions, bound by the net of conceptual thoughts, cannot realize it. The Tantra of the Great Secret Essence is the place practiced by those with wisdom who possess the wealth of the undefiled noble ones. For those with wrong views and harm, and those with connections, protect the correct path shown by the virtuous teacher. In order to enable beings who cannot endure the strife of the degenerate age to realize the Great Secret Path, even at this very moment, the Guru who constantly teaches the meaning of the essence will appear.
Chinese
从……处教法将会出现。吉祥胜乐大尊功德海之源，此秘密藏是开示秘密之义。其中，为了开示包括所说和能说在内的续部的名称之类别，名为吉祥黑汝迦者，是身语意金刚解脱三门刹那间完全清净。续之王是无上的大秘密。犹如与虚空等同的十万之中所生，特殊如精华一般，如从大海之中生出珍宝自在王一般开示，是吉祥金刚铃者所迎请。成就之仪轨是迅速成就殊胜和共同之成就，火供和轮涅等道。甚为稀有者是加持殊胜。所有论典是开示世间和出世间圆满之果。吉祥黑汝迦大英雄是战胜魔众，读诵即能成就者，是极为迅速成办义利者。一切智是自他无二，无余一切之义。他人不能胜伏者是不生障碍。本来成就者是吉祥黑汝迦金刚持之意。后部续是依于最初大者。名为吉祥胜乐轮者，此乃诸续部中此大瑜伽无上续之王第五十一品圆满，是完全开示无余之义。吉祥胜乐轮续之王，名为《胜乐略续》之释疏，是因扎菩提（Indrabhūti）尊者所造。 第五十一品，口诀开示释疏。
English
From whence the teachings will arise. The glorious great Samvara, the source of the ocean of qualities, this secret treasury reveals the meaning of secrecy. Among them, to show the categories of the names of the tantras, including what is said and what can be said, the one called the glorious Heruka is the complete purification in an instant of the three doors of body, speech, and mind, Vajra liberation. The king of tantras is the unsurpassed great secret. Like the essence of what arises from within a hundred thousand equal to the sky, it is shown like a precious jewel king of power arising from the great ocean, invited by the glorious Vajra Bell. The ritual of accomplishment is the path of swiftly accomplishing the supreme and common accomplishments, fire offerings, mandalas, and so on. What is extremely wonderful is the extraordinary blessing. All the treatises teach the complete fruits of the mundane and the supramundane. The glorious Heruka, the great hero, is the one who overcomes the maras; accomplishment through recitation is what swiftly accomplishes the purpose. All-knowing is the meaning of non-duality of self and other, without remainder. What cannot be overcome by others is the absence of obstacles. What is accomplished from the beginning is the intention of the glorious Heruka Vajradhara. The later tantra relies on the great first. The one called the glorious Wheel of Samvara, this is the fifty-first chapter of the king of the unsurpassed tantra of great yoga among all the tantras, is complete, is the complete teaching of the meaning without remainder. The commentary on the glorious Wheel of Samvara Tantra King, called "Abridged Bliss Supreme," was composed by the venerable Indrabhūti. Chapter Fifty-One, Explanation of the Instructions.