Tibetan
པ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་ད་ཕུར་ཡིས་བྲིས་ལ། གནོད་པ་བྱེད་པའི་སྤེལ་ཚིག་བྲིས་པ་དགུག་བསྟིམ་བྱས་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན། ཁ་བཅིངས་པར་ནི་འགྱུར་བ་གཅན་གཟང་ཁྲོ་བོ་ལྟ་བུའི་ཁ་དང་ལྕེ་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར་པ་བས། གོང་གི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཡང་ངོ༌། །གང་དུ་དགའ་བ་དེར་གནས་སོ། །ཞེས་པ་རིམ་པ་གཉིས་སྤྱོད་པ་གཉིས་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་པས་སོ། ། ༄། །ཧཱ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཡེ་ནཱི་ཙ་རོ་བཻ་བཛྲ་ཨོཾ་གསང་སྔགས་སོ། །དེ་ལ་གསང་ཆེན་འདིར་ལམ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མངོན་དུ་གྱུར་པས། འཁོར་ལོ་ཆེ་ན་པོ་རིགས་བསྡུས་པ་ལ་གོམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པས། ལམ་གྱི་རིམ་པས་བཅུ་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་རང་རྫོགས་སུ་རྒྱུར་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པར་ཇི་ལྟར་ས་ལམ་ཐམས་ཅད་འདིར་དོན་ལ་སྟོན་ཅིང་རྫོགས་པའི་ཁྱད་པར་ལས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དུ་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་དང་ལམ་མྱུར་དུ་ཆོད་པ་ཉིད་ལ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་བ་ཆུ་ཉིས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་རྫོགས་སུ་གྱུར་བར་དགོངས་པའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པ་སྐུ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདེ་ཆེན་དུ་སྔོམ་པ་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེའི་སྐུའི་ཡན་ལག་ནི་ཕྱི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ། །ཇི་ལྟར་གནས་བདེ་ཉིད་ནང་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་དུས་ནས་སྨིན་གྲོལ་གྱིས་སྦྱང་པའི་ཚེ། དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་ལྟ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ལུས་ལ་བསྟིམ་པས་དེ་ཉིད་དུ་ནུས་པ་བཞག་ཅིང་རྩ་གནས་སུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། སྐུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟ་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བསྡུས་པ་རྣམས་སོ། །བརྟན་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང༌། གཡོ་བ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་ཁྱབ་ཅིང་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་མཛད་པའོ། །དེ་དག་ལ་ཌཱ་ཀི་གསང་བ་མཛོད་ལས་གསུངས་པ་ནི། འདིར་ནི། རྣམ་སྤྱོད་གནས་དང་ཉེ་གནས་ཞིང་དང་ཉེ་ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་འདུ་བ་ཉེ་འདུ་ཉིད། །དུར་ཁྲོད་ཉེ་བའི་དུར་ཁྱོད་འཐུང་གཅོད་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ས་རྣམས་དག་སྟེ་ཀུན་དུ་འོད་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག་ཏུ་དག་པ་གསང་བའི་ས་རྣམས་དྲི་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྗོད། །ས་གསུམ་དག
Chinese
用颅骨碗和陀夫（一种乐器）书写，书写有害的咒语，进行勾招和融合，然后埋在坟墓里，这样被束缚的嘴会变得像野兽怒容般的僵硬的嘴和舌头。 瑜伽士自己想要什么就能成就什么，以上的所有事业和成就也能实现。无论喜欢在哪里，就住在那里。这被称为次第二和二行，是修行圆满的标志。 ༄། །ཧཱ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཡེ་ནཱི་ཙ་རོ་བཻ་བཛྲ་ཨོཾ་（藏文）Ha Sva Phat Hum Hum Ye Ni Tsa Ro Vai Vajra Om（梵文天城体）ha sva phaṭ huṃ huṃ ye nī tsa ro vai vajra oṃ（梵文罗马拟音）哈 斯瓦 帕特 吽 吽 耶 尼 匝 罗 瓦 瓦吉拉 嗡（汉语字面意思），这是秘密真言。 因此，在这个伟大的秘密中，由于道路的修行完全清净，所以完全战胜了一切方向而显现。由于习惯于汇集大轮种姓，所以修行圆满。为了表明通过道路的次第，十三种自在自然圆满地显现，因此说“此后还有要说的”。就像在相宗中，所有道位都以意义的方式在此处显示和圆满的特殊性一样，在瑜伽母续中，通过方便和智慧无二的安乐智慧的道位迅速断除，并且认为安住于处所和近处所等水二的智慧自然圆满。嘿热嘎吉祥是吉祥轮欢喜身，具有五种智慧，在安乐大中欢喜，是双运智慧之身。他的身体的肢体是外化现的轮。如何安住于安乐本身，从内在的灌顶和加持变得特殊之时起，通过成熟和解脱来净化之时，将吉祥胜乐的见解集合所汇集的坛城全部融入身体，从而表明在那时安放能力并转变为脉轮处所。身体是坛城的见解集合，全部由五部金刚持所汇集。稳固的是天神的宫殿，变动的是所有众生，全部被智慧之身的自性所遍及，并自在地舒展和收摄。关于这些，在空行母秘密藏中说：此处是，行相、处所和近处所、田和近田、以及近处的数量、聚集和近聚集本身。坟墓、近处的坟墓、饮用和切断、近处的饮用和切断，这些地方都是清净的，到处都是光明和伟大的智慧。十三金刚持是极度清净的，秘密的处所被称为无垢嘿热嘎吉祥。三处所是好的。
English
Written with a skull bowl and a ḍaphū (a type of drum), writing harmful spells, performing summoning and merging, and then burying them in a cemetery, so that the bound mouth becomes like the stiff mouth and tongue of a ferocious beast. Whatever the yogi himself desires can be accomplished, and all the above activities and accomplishments can also be achieved. Wherever one likes, one dwells there. This is called the two stages and two practices, and is a sign of complete practice. ༄། །ཧཱ་སྭཱ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཡེ་ནཱི་ཙ་རོ་བཻ་བཛྲ་ཨོཾ་（藏文）Ha Sva Phat Hum Hum Ye Ni Tsa Ro Vai Vajra Om（梵文天城体）ha sva phaṭ huṃ huṃ ye nī tsa ro vai vajra oṃ（梵文罗马拟音）Ha Sva Phat Hum Hum Ye Ni Tsa Ro Vai Vajra Om（汉语字面意思）, this is the secret mantra. Therefore, in this great secret, since the practice of the path is completely pure, it is manifested by completely conquering all directions. Since one is accustomed to gathering the great wheel lineage, the practice is complete. In order to show that through the stages of the path, the thirteen kinds of freedom are naturally perfected, it is said, "After this, there is also something to be said." Just as in the Characteristics School, all the stages of the path are shown here in meaning and the special characteristics of completion, in the Yogini Tantra, through the path of the bliss wisdom that is non-dual with skillful means and wisdom, the stages of the path are quickly cut off, and it is thought that the wisdom of the two waters, such as abiding in places and nearby places, is naturally perfected. Hevajra auspiciousness is the auspicious wheel of enjoyment body, possessing five wisdoms, enjoying in great bliss, and is the body of union wisdom. The limbs of his body are the outer manifested wheels. How to abide in bliss itself, from the time when it becomes special through inner empowerment and blessings, when purifying through maturation and liberation, by integrating all the mandalas gathered by the view collection of glorious Chakrasamvara into the body, thereby showing that at that time, the ability is placed and transformed into the chakra places. The body is the view collection of the mandala, all gathered by the five families of Vajradhara. The stable one is the palace of the gods, and the moving one is all sentient beings, all pervaded by the nature of the wisdom body, and freely spreading and gathering. Regarding these, it is said in the Dakini Secret Treasury: Here are, the aspects, places and nearby places, fields and nearby fields, and the number of nearby places, gatherings and nearby gatherings themselves. Cemeteries, nearby cemeteries, drinking and cutting, nearby drinking and cutting, these places are all pure, everywhere is light and great wisdom. The thirteen Vajradharas are extremely pure, and the secret places are called immaculate Hevajra auspiciousness. The three places are good.
Tibetan
་ཏུ་དཔའ་བོ་རྣམས་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཕྱིན་དག་པ་དབྱེར་མེད་གསང་བར་གནས། མ་ལུས་འཁོར་འདས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་ཅིང་དབང་སྒྱུར་མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་བདག །དེས་མདོར་བསྟན་ནས་ད་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། ༄། །གནས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས། །ཞེས་པ་ནི། ཌཱ་ཀི་བཛྲ་རྒྱ་མཚོ་ལས་གསུང་པའི་དོན་ཏེ། གང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་བཞིར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ནི་རབ་གང་བ། །བཅུ་དྲུག་བདེ་བ་མི་ཕྱེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སྙིང་པོ་པདྨ་གེ་སར་རབ་དགའ་བ། །རང་གི་བདེ་ཆེན་གནས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །མགོ་བོར་བདུད་རྩི་འཕེལ་བྱེད་ཕྱོགས་དག་སྟེ། །ཟླ་བ་དེ་ཉིད་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དག་མེ་དག་གཉིས་ལྡན་མཛེས་པ་ཐུགས་སྤྱོད་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉེ་གནས་དྲི་མ་མེད། །སྤྱོད་པ་ཆུ་རྒྱུན་རབ་འབབ་རྣམ་པར་དག །ཆོས་ཀུན་བདེ་བ་མི་འགྱུར་སྤྲོས་མེད་པ། །ཏིང་འཛིན་ཉེར་སྤྱོད་སྟོང་ཉིད་ལས་རླུང་ཞི། །རྒྱལ་བར་མཐོང་བ་རྣམ་ཐར་མཚུངས་མེད་ཐོབ། །ཞིང་ནི་འོད་བྱེད་ཤེས་པར་བྱ། །ལུས་གནས་རྩ་ལས་སུམ་མདོར་མེད་འབར་བ། །འོད་ཟེར་བྱེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཁྱབ་འགྱུར་བ། །འཆི་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་གྱུར་ནི། །དཔལ་བོ་སྟོབས་མཆོག་སྐྱེ་མེད་གསུངས་རྡོ་རྗེ། །ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་འོད་འཕྲོ་བ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་སྤྲོ་དང་སྡུད། །སྐར་མདའ་ཐིག་ལེ་གསང་རབ་དབྱེ་ཉིད། །སྨིན་ཅིང་འཛག་པ་ཆུ་དབང་ཉེར་ཞི་དྲག །སྒྲ་ལས་བརྗོད་པ་དུ་མ་སྡུད་པའོ། །ཚན་དོ་ཧ་ནི་མངོན་གྱུར་ཉིད། །རྣམ་ཤེས་སྤྱོད་པས་རོ་དྲུག་ཟ་བ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཞི་བ་རབ་རྒྱས་བྱེད། །སྒྱུར་དཀའ་སེམས་ཉིད་ཐབ་འཇོམས་པ་ལས། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པའོ། །ཉེ་བའི་ཚན་དོ་སྦྱང་དཀའ་བ། །སྒྱུར་མ་རྨི་ལམ་ཆོས་ནི་མངོན་དུ་གྱུར། །རྗེས་འགྲོ་ཆོས་ཉིད་འཕགས་བའི་ལམ་ཉིད་དེ། །དགེ་བསམ་གཏན་མཁའ་འགྲོ་ཁམས་ཀུན་སྤྱོད། །གསལ་བ་ཉི་མ་འཆར་ནུབ་ཐིམ་པར་འགྲོ། །འདུས་ས་རིང་དུ་སོང་བ་ཡིན། །ལུགས་གནས་ལུགས་ནི་རིང་འགྱུར་སྤྱོད་པ་དག །ཕྲ་བ་རྗེས་སྤྱོད་དགའ་བའི་ཡུལ་གྱུར་ཉིད། །འོད་དད་ཡོན་དག་པ་དབང་པོ་རབ་སིམ་པ། །དོན་བྱེད་གྲོང་ཁྱེར་དགྲ་རྣམས་འདུལ་བའོ། །ཉེ་བར་འདུས་མི་གཡོ་བ། །བླ་མེད་བགྲོད་པ་སེང་གེ་སྟོབས་མཆོག་ཉིད། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་མཐའ་དག་མི་འཁྲུགས་པ། །བྱང་སེམས་རོ་མ་རྐྱང་མ་ཀུན་འདར་དུ། །སྙིང་རྗེས་འདུ་བ་རྩ་གཞན་བླ་མེད་སྤྱོད། །དུར་ཁྲོད་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་མ
Chinese
于诸勇士及瑜伽母之自性，文字清净无别秘密处。 无余轮涅周遍且，权势无边超世之主。 彼略示已，今广说之。 ༄། །处乃极喜之地。 释者，乃金刚海空母所说之义。 何处手印彼即四轮中，身语意之脉极充满， 十六喜乐不分大智慧，心要莲花蕊极喜悦， 自之大乐处乃俱生。 头顶甘露增长诸方所，月亮彼即勇士瑜伽母， 清净火净二具足，美妙心意受用也。 如是近处无垢染， 行为水流极流清净相， 诸法皆乐不变无戏论， 三摩地近行空性中风息， 见胜者得无等解脱。 境乃作光当知晓， 身处脉中三岔口无有燃， 光芒万千遍布诸有情， 成不死清净之境者， 具德力最胜无生语金刚。 近境乃放光者， 智慧光芒彼即舒与摄， 星箭明点极密各别也， 成熟且滴落水自在近寂猛。 从语所说诸多摄集也。 攒扎哈乃现前者， 识之行相食六味， 以智慧乃寂灭极增广大作。 难转之心性，从摧毁炉灶中， 轮宝刀及神通示现也。 近攒扎修习难， 幻化梦境法乃现前者， 随行法性圣者之道也， 善思禅定空行母界皆受用。 明显日出日落没入行， 聚集处已远去也。 律仪处律仪乃远变行清净， 细微随行喜乐之境即是彼， 光信功德清净诸根极寂静， 成办义之城市调伏诸敌也。 近聚集无动摇者， 无上行狮子力最胜也， 不退转一切皆不紊乱， 菩提心若玛江玛皆颤动， 以悲心聚集脉其他无上行。 尸林善妙之智慧也， 智慧
English
In the nature of heroes and yoginis, the letters are pure and inseparable, residing in secret. All-encompassing samsara and nirvana, the Lord of limitless power and transcendence. Having briefly shown that, now I will explain it in detail. ༄། །The place is the land of great joy. The meaning is spoken from the Dakini Vajra Ocean. Wherever the mudra itself is in the four chakras, the channels of body, speech, and mind are completely full, sixteen joys are inseparable, great wisdom, the essence of the lotus stamen is very joyful, one's own great bliss place is coemergent. Nectar increases in the head in all directions, the moon itself is the hero and yogini, possessing both purity and fire, beautiful mind enjoys. Likewise, the nearby place is without impurity, the behavior is like a flowing stream, very pure, all dharmas are joyful, unchanging, without elaboration, in samadhi, near practice, wind subsides from emptiness, seeing the victorious one attains incomparable liberation. The field is known to be light-making, the body resides in the channels, burning at the triple junction, countless rays pervade and transform all beings, becoming the field of immortality and purity, glorious, powerful, supreme, unborn speech vajra. The near field is radiating light, the wisdom rays themselves expand and contract, star arrows, bindus, the most secret distinctions, ripening and dripping, water power is nearly peaceful and fierce. Gathering many expressions from speech. Tsando Ha is the manifest one, the behavior of consciousness eats the six tastes, with wisdom it makes peace greatly increase. The nature of the mind is difficult to transform, from destroying the stove, the wheel, sword, and miracles are shown. Near Tsando is difficult to practice, illusion, dreams, dharma are manifest, following the nature of dharma is the path of the noble ones, virtuous contemplation, dakini realms are all enjoyed. Clear sun rises, sets, and goes to dissolve, the gathering place has gone far away. The place of discipline, discipline is far-changing, behavior is pure, subtle following is the very place of joy, light, faith, qualities are pure, the senses are very calm, the city that accomplishes meaning subdues all enemies. Near gathering is unmoving, unsurpassed going is the lion's supreme power, irreversible, everything is undisturbed, bodhicitta ro ma rkyang ma all tremble, gathering with compassion, other unsurpassed channels are practiced. The charnel ground is excellent wisdom, wisdom