Tibetan
་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ཕྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་བར་གྲུབ་པའོ། །ད་ནི་དགུག་པའི་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། རང་འབྱུང་གི་ནི་མཚལ་དང་ནི་རིགས་ལྡན་གྲུབ་པར་བྱ་བ། རློན་པའི་ཟས་དང་ཟོས་པ་ནི་སྐྱེ་ཚེ་ཡུངས་མར་བཙོས་བ་སྐྱུག་པའོ། །མིའི་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མའི་སྐྲ་དང་ལྡན་པའི་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ན། མིང་སྤེལ་དང་ལྡན་པས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་མོད་ལ་འགུགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེས་ཐབས་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་བའོ། །ད་ནི་དྲག་པོའི་བྱེ་བྲག་མཛའ་བོ་ནང་དབྱེ་བར་བྱ་བ་ནི། བསྒྲུབ་བྱའི་སྐྱུགས་པ་དང་ཡང་ཟག་པ་སྐྲ་དག་སྟེ། ནི་མ་པའི་ཤིང་ལས་སྦྱིན་སྲེག་རབ་སྦྱར་ཏེ། མིང་སྤེལ་བ་དང་བི་དེ་ཤ་ཡ་དང་རང་ཁ་ལྷོར་བལྟས་པས་མེ་ལྷ་ནག་པོར་བསྐྱེད་པས་མོད་ལ་དབྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེས་ནང་འཐབ་པའམ་སོ་སོར་འགྲོ་བའོ། །ཡང་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་དུ་མེ་ལྷ་ནག་པོའི་སྙིང་གར་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་རབ་མཉམ་བཞག་པས་ཤེས། དམ་ཚིག་པ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པར་བྱས་ཤིང་བསྲེག་རྫས་ད་དུ་རའི་ ༄། །ལྡུམ་བུ་ལ་བུད་ཤིང་བྱ་སྟེ། བྱ་ཁྭ་ཏའི་གཤོག་པ་དང༌། ཡུངས་མར་མེས་གདུངས་བ་ལ་བསྒྲེས་པ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་མཱ་ར་ཡ་ཨུ་ཙ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི། གདོན་མི་ཟ་བར་འཕྲལ་དུ་འཆི་བའམ། སྐྲོད་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་ནི། ཟས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་དེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་སྤྱོད་ལམ་གྱི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྔགས་པས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དུས་རྟག་ཏུ་ཚམ་ངམ་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ན་སྲུང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལ་བགེགས་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། མཉམ་ལངས་དུས་སུའོ། །གཉིད་ལོག་མ་ལོག་འདུག་པའམ། །ཞེས་པའི་དོན་ལ་འོད་གསལ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ཧཱུཾ་དང་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ལ་དམིགས་པས་ལམ་དུ་བྱ་བ་དཔལ་ལ་བ་ཆེན་པོའི་བཞེད་པའོ། །ཡང་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུད་ཁ་དོག་ཙན་དང་ཡུང་བ་བྱུགས་ཤིང་སྒྲོན་མེ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྡུ་དང་ལྡན་པ་མེ་ཏོག་སེར་པོས་མཆོད་ཅིང༌། ཝའི་ཤའི་སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་དབུལ་ཞིང༌། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་གིས་མཆོད་པ་ལས། ཡང་དག་སྦྱིན་བླུགས་བྱེད་པའི་མི་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བརྗོད་པ་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་གསེར་མདོག་ཏུ་བལྟས་ལ། སྤེལ་ཚིག་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡང་བརྗོད་པས། དུས་གསུམ་དུ་ཕྲིན་ལས་འདིར་རིན་པོ་ཆེའི་བྱེ་བྲག་གིས་དེ་ནི་
Chinese
将其事业应用于内外皆能圆满成就。现在是将其应用于勾招的事业：自生的朱砂和具足种姓者应成就。以潮湿的食物食用，或者以芥子油煮熟的呕吐物。如果用年轻女子的头发做焚烧祭品，伴随着名号的念诵，以一百零八等数量勾招，这显示了方法的伟大。现在是区分猛烈的友爱，进行内部区分：对于要施术的对象，用其呕吐物、精液和头发等，用尼玛巴树木进行焚烧祭祀，配合名号的念诵，以及“比德夏亚”，并且面朝南方，观想黑色火神，就能迅速进行区分，这是指内部争斗或各自离散。此外，在猛烈的火灶中，于黑色火神的心间生起本尊的坛城，通过妥善的禅定来了解。将誓言者融入智慧者，焚烧的供品是杜鹃花的 ༄། །灌木作为柴火，加上乌鸦的翅膀，以及用芥子油煎炸后混合物，在祭祀中念诵一百零八遍“玛Ra雅 邬札札雅 吽 啪特”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如果进行焚烧祭祀，那么鬼就会立即死亡或被驱逐，这就是其含义。对于瑜伽士来说，外来的幻轮等障碍无法阻挡，对于食物的享用等等，在一切行为举止时，都以咒语和本尊的慢，恒常以秘密真言进行念诵，这是巨大的守护，不会有任何障碍。在共同起身时，或者在半睡半醒之间，按照将光明作为道路的方法，观想心间的坛城，其中有“吽”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字和五种颜色的明点，将其作为道路，这是大吉祥拉瓦的观点。此外，在增益的火灶中，涂抹檀香和油，供奉五盏灯和甘露，用黄色的花朵供养，献上百份瓦的肉食焚烧供品，并用结有果实的阎浮树枝进行祭祀。能够如法进行焚烧供养的人，特别是，观想金刚身的脉轮中所有本尊都呈现金色，并念诵增长的词语“布斯丁 咕汝”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在三时中，以此事业以珍宝的差别来...
English
Its activities are applied to achieve perfect accomplishment both internally and externally. Now, applying it to the activity of summoning: self-arisen cinnabar and those with lineage should be accomplished. Consuming moist food, or vomiting cooked in mustard oil. If one performs a fire offering with the hair of a young maiden, accompanied by the recitation of names, summoning with quantities such as one hundred and eight, this demonstrates the greatness of the method. Now, distinguishing fierce affection, to make internal distinctions: for the object to be worked upon, use their vomit, semen, and hair, etc., perform a fire sacrifice with Nima tree wood, accompanied by the recitation of names, as well as "Bideshaya," and facing south, visualize the black fire deity, one can quickly make distinctions, this refers to internal strife or separation. Furthermore, in the fierce fire pit, generate the mandala of the deity in the heart of the black fire deity, understand through proper meditation. Merge the Samaya being into the Wisdom being, the offering substance is the rhododendron ༄། །Shrubs as firewood, plus crow's wings, and a mixture fried in mustard oil, in the sacrifice, recite one hundred and eight times "Mara Ya Utsataya Hum Phet" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), if one performs the fire sacrifice, then the demon will immediately die or be expelled, that is its meaning. For the yogi, external obstacles such as illusion wheels cannot hinder, for the enjoyment of food, etc., at all times of conduct, with mantra and the pride of the deity, constantly reciting secret mantras with reverence, this is great protection, there will be no obstacles. At the time of standing together, or between sleeping and waking, according to the method of making luminosity the path, visualize the mandala in the heart, with the syllable "Hum" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and five-colored bindus, make it the path, this is the view of the great glorious Lлава. Furthermore, in the enriching fire pit, smear sandalwood and oil, offer five lamps and nectar, worship with yellow flowers, offer a hundred portions of Va's meat burnt offerings, and worship with branches of Jambudvipa trees bearing fruit. The person who can properly perform the burnt offering, in particular, visualizes all the deities in the root chakras of the Vajra body as golden in color, and recites the increasing words "Pushtim Kuru" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). In the three times, with this activity, with the distinction of jewels...
Tibetan
ཟླ་བ་གསུམ་རྗེས་ལ་ནུས་པ་མངོན་དུ་འབྱུང་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་དབུལ་བ་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་མཐོང་ཆོས་མྱོང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་དང་ལྡན་པ་ལ་ཤ་ཆེན་པོ་དང་མ་དལ་བརྟེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བདུང་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་ལ་ལ་ཞིག་དབང་དུ་གྱུར་པ་མྱོས་བྱེད་ལྡན་པར་ནི་ལྷ་མཆོད་པའི་ཚུལ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ཚོགས་འཁོར་དང་འབྲེལ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་སྲེག་བླུགས་ཐུན་གསུམ་དུ་བྱེད་པས་ནི། མ་ལུས་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ནི། ཞེས་ཁམས་གསུམ་ས་དགུ་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དུ་སྤྱོང་པ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་གླིང་བཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་དབྱང་བྱེད་པ་ཉིད་འཐོབ་པའོ། །ཡང་ལྷ་རྣམས་སྐུ་མདག་དམར་སེར་ལ། འབྲས་བུ་ལྡན་པའི་ཡམ་ཤིང་ལ་ཝའི་ཤ་དང་མངར་གསུམ་སྦྱར་བས་མཆོད་པ་ ༄། །ནི་ཚིམ་འགྱུར་མཁའ་འགྲོ་མས་དེ་ལས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱལ་སྲིད་སྟེར་བར་གདོན་མི་ཟ་ཞེས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི། གོ་མ་ཡུའི་འཕྲལ་གྱི་ཤས་ཅེ་སྦྱང་ངམ་ཡང་ན་ཝའི་ཤ་དང་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་ཕྱི་དང་ནང་གཏོར་མ་དང་མཆོད་རྫས་ལྡན་པ། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི་རྫས་བྱིན་རླབས་ལྡན་པ་དག་ལུས་ཀྱི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་མཆོད་པའོ། །མེའི་ལྷ་མཆོད་པ་ཅན་གྱིས་ལག་པར་མྱུར་དུ་ནི་བར་ཆན་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་གང་བསམས་པ་གྲུབ་པ་བརྒྱད་སོགས། ཕྲིན་ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་མཚན་མོ་བཟླས་པ་གསང་སྤྱོད་དང་འབྲེལ་བ་སྟེ། ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤའོ། །ཡུལ་འཁོར་ཡང་ནི་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པ་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ངེས་པའོ། །དུས་བསྟན་པ། དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་བྱས་ན་ནི། །ཞེས་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་ཐུན་གསུམ་པར་བྱའོ། །ཕན་ཡོན་ནི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་བྱེད་འགྱུར་ནི་ནུས་པ་ཐོབ་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་སོ། །འདི་ལ་རབ་མཆོག་གཞན་དག་ནི་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་མ་ཡིན་ནི་གོང་ན་མེད་པ། །ས་གསུམ་ལས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་འཚེ་མེད་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་ཚེ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བས་རང་དགའ་འཆི་བདག་འཇོམས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་འགྲོ་བ་མོས་པའི་དབང་སྟེ། འཛིན་ཅིང་རོལ་པ་སྟོན་པའོ། །ཡང་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཏེ། བིལ་བ་ནི་སྨན་ཀ་བདེ། པཱ་ལ་ཤ་ནི་འབྲུམ་བུ་མངར་བ། ཨུ་དུ་མྺཱ་ར་ནི་མེ་ཏོག་དཀར་སེར་
Chinese
三月之后能力显现，种姓贫穷将毁灭。这是现世的体验。对于拥有兴旺的灶和丰盛的肉食，不懈怠的瑜伽士，拥有五种精华者，有些人被掌握，拥有令人陶醉之物，以供养天神的方式进行火供，与荟供相关的百零八次焚烧供养，分三次进行，享用所有剩余之物。净化三界九地有漏无漏，六个月内掌握四大部洲等，获得增益。又，诸神身色红黄，以有果实的阎浮树，混合瓦瓦肉和三种甜食供养。
English
After three months, the ability will manifest, and the poverty of lineage will be destroyed. This is the experience of the present life. For the yogi who possesses a prosperous hearth and abundant meat, and who is diligent, those who possess the five essences, some are mastered, possessing intoxicating substances, performing fire offerings in the manner of offering to the gods, associated with a hundred and eight burnt offerings related to the Tsog offering, performing it in three sessions, consuming all that remains. Purifying the three realms and nine grounds, with outflows and without outflows, mastering the four continents etc. within six months, obtaining enrichment. Furthermore, the bodies of the deities are reddish-yellow, offering with Jambudvipa trees bearing fruit, mixed with Vava meat and three sweets.
Tibetan
རོ། །རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་ལྟ་ཐམས་ཅད་དམར་སེར་རོ། །འབུམ་དུ་བྱས་པ་ན་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱིས་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་འཕགས་པ་ངལ་སོས་བུའི་མཛོད་ཐོབ་པ་ལྟ་བུར་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་མངའ་བརྙེས་པའོ། །ཡང་རྒྱལ་སྲིད་འཐོབ་པར་འདོད་ཅིང་གྲུབ་པ་ནི། གོ་མཾ་ས་སྟེ་བ་ལང་ཤ་དང་སྤྱོད་བྱེད་བསྲེ་བ་ད་དུ་རའི་འབྲས་བུ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར་མཆོད་པས། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མཉེས་བྱས་ནི་དཔལ་སྔོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལ་མཆོད་པས། ༄། །དབུལ་པོ་ཉིད་དུ་ག་ལ་འགྱུར། །ཞེས་ཕན་ཡོན་མི་ཟད་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཐོབ་པའོ། །གོ་མཾ་ཡུ་ནི་ཅེ་སྤྱང་གི་ཤ་དང་ཞི་བའི་ཤིང་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པ་ནི། གང་ཟག་དེས་ནི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་ཅི་བདེ་བར་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས། ཡང་གོ་མཾ་ཡུའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱའམ་སྟོད་ལ་སོགས་པས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་ནི་མྱུར་དུ་ནོར་བདག་མཉམ་པར་འགྱུར་ཞེས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཐོབ་པའོ། །དེ་དག་འདི་དུས་སུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཐར་ལྷུང་བ་དགག་པ་ནི། བརྟུལ་ཞུགས་དམན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཙང་སྦྲ་དུས་གསུམ་གྱི་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གསང་བ་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་པ་ནི་བརྟགས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་ཅིང༌། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ད་ནི་ཁྱད་པར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཆོ་འཕེལ་བར་འདོད་ན། འཁྲུལ་འཁོར་དང་རྫས་གཉིས་ལས་དང་པོར་བཅུད་ལེན་དུ་གྱུར་པ་ནི། ལྷག་པའི་ཚེ་ནི་བྲག་ལས་སྐྱེ་པ་ཅན་དང༌། ཀུཥྨ་ཌཾ་ནི་མེའི་ས་བོན་ཅན་ནོ། །མུད་ག་ནི་དཔར་འཕྱུག་ས་བོན་མ་ཤ་ནི་སྤྲ་བ་ལོ་མ། ཙ་ན་ཀ་ནི་མོས་སྲན་ནོ། །སྦྲང་རྩེའི་ཚིགས་མ་ནི་སྦྲ་ཚིལ་ཏེ། ཀི་ཚེ་དང་ཞེས་ར་ས་ཡཱ་ན་སྟེ་བཅུད་ལེན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཚེ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་འཆི་མེད་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་གསང་བ། ནང་དུ་བདུད་རྩི་རླུང་ལམ་དུ་གྱུར་པས་སོ། །འཁྲུལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ལ། ཏ་མ་ལའི་འདབ་བླངས་དེ་ནི་གུར་ཀུམ་གྱིས་ཡི་གེ་བཙུགས་གསུམ་པའི་འཁོར་ལོ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་མཚན་པ་བྲིས་པ་ལ་ལྷ་བསྟིམ་ཞིང་ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་སྤེལ་ཚིག་ཅན། ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཡོད་པར་རབ་གནས་ལྡན་པས་འགྲུབ་པའོ། །གདོང་གཡོགས་བྱས་ནས་ཞེས་པ་བར་ཆད་བསལ་ཞིང་གནོད་པ་བཟློག་
Chinese
若。广大的火供，所有景象都是红色和黄色的。如果做了十万次火供，那么供品和祭品也会因此成为伟大的财富之主，就像获得了圣者休息之子的宝藏一样，如同拥有了珍宝权力的国王。又，如果想要获得王位并成就，就是用牛的肉和行为物混合，用曼陀罗的果实进行火供，供养一百零八次等。瑜伽自在者感到高兴，就是供养吉祥集轮坛城的主尊，与上师无二无别。 ༄། 怎么会变成穷人呢？据说获得了无尽的利益，就像获得了虚空藏一样。用牛、狗的肉和寂静的木头进行火供，那个人无论想要什么事业和成就，都会如愿以偿。又，用牛、狗的肉进行一百次或更多的火供，供养吉祥集轮的诸神，就能迅速变得像财神一样富有，据说获得了珍宝之堆。这些是为了驳斥现在那些外道的苦行行为堕落到极点，比如低劣的苦行等，没有清洁、三时沐浴等行为密续的行为。获得大智慧、秘密、至高无上的方法是，如果经过验证，就能获得成就，并能掌握圆满的功德。现在，如果特别想要修行者增多，从幻轮和物质两种来说，首先变成精华摄取的是，剩余的寿命是岩石中生出的，拘ष्मांड（梵文天城体：कुष्माण्ड，梵文罗马拟音：kuṣmāṇḍa，汉语字面意思：冬瓜）是火的种子。穆德伽（梵文天城体：मुद्ग，梵文罗马拟音：mudga，汉语字面意思：绿豆）是印刷错误的种子，玛沙（梵文天城体：माष，梵文罗马拟音：māṣa，汉语字面意思：豆）是树叶。恰纳卡（梵文天城体：चनाक，梵文罗马拟音：canāka，汉语字面意思：鹰嘴豆）是鹰嘴豆。蜂蜜的节是蜂蜡，吉策等是拉萨亚纳（梵文天城体：रसायन，梵文罗马拟音：rasāyana，汉语字面意思：药）变成了精华摄取，是增长寿命的不死成就的秘密方法，因为内部的甘露变成了气脉。幻轮的修法是，取达玛拉的叶子，用藏红花写上字母，在第三个轮上写上以阿黎嘎黎为标志的字，融入神灵，是具有增长寿命的咒语。外面的圆圈上，金刚位于各个方向，通过圆满的加持而成就。戴上面具，是为了消除障碍，遣除损害。
English
Ro. In the extensive fire offering, all sights are red and yellow. If one performs a hundred thousand fire offerings, then the offerings and sacrifices will also become the great owner of wealth, like obtaining the treasure of the son of the saintly rest, like possessing the king of precious power. Furthermore, if one desires to obtain kingship and accomplishment, it is to mix the meat of a cow with behavioral substances, and perform fire offerings with the fruit of Datura, offering one hundred and eight times, etc. Pleasing the Lord of Yoga is to offer to the chief deity of the glorious Mandala of the Samvara, who is inseparable from the Lama. ༄། How could one become poor? It is said that one obtains inexhaustible benefits, like obtaining the Akashagarbha. Performing fire offerings with the meat of a cow, dog, and peaceful wood, that person will accomplish whatever deeds and siddhis they desire with ease. Furthermore, offering to the deities of the glorious Mandala of Samvara with a hundred or more fire offerings of cow and dog meat, one will quickly become as wealthy as the god of wealth, it is said that one obtains a heap of jewels. These are to refute the extreme degeneration of external ascetic practices in this time, such as inferior asceticism, etc., lacking the practices of the action tantras, such as cleanliness, bathing at the three times, etc. Obtaining great wisdom, secret, supreme, and unsurpassed methods is that if it is verified, one will obtain accomplishment and will possess perfect qualities. Now, if one particularly wants to increase the number of practitioners, in terms of both the illusion wheel and substances, the first to become essence extraction is that the remaining life is born from rocks, and Kushmanda (कुष्माण्ड, kuṣmāṇḍa, winter melon) is the seed of fire. Mudga (मुद्ग, mudga, green bean) is the seed of printing errors, Masha (माष, māṣa, bean) is the leaf. Chanaka (चनाक, canāka, chickpea) is the chickpea. The section of honey is beeswax, and Kiche, etc., is Rasayana (रसायन, rasāyana, medicine) that has become essence extraction, which is the secret method of achieving immortality that increases life, because the nectar inside has become the wind channel. In the practice of the illusion wheel, take the leaf of Tamala, write letters with saffron, write the wheel of the third with the marks of Ali Kali, merge with the deity, and it is a mantra that increases life. On the outer circle, the vajras are in all directions, and it is accomplished through perfect consecration. Wearing a mask is to eliminate obstacles and avert harm.