Tibetan
་མཆོག་འདོད་ན། །ཞེས་མྱུར་དུའོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང༌། །ཞེས་བྱུག་པ་མན་དཱ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་གནས། །ཞེས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོད་བྱ། །ཞེས་པས་ཕྱི་ནང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག་དར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་པ་དན་ཁ་དོག་དམར་བ་ནི་དབང་དང་དགུག་པའོ། །དེ་བཞིན་སེར་བ་ནི་རྒྱས་པའོ། །དཀར་བ་དང་ནི་ཞི་བའོ། །གང་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་དོ། །སེར་སྐྱ་དང་ནི་རེངས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་གོས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་ནི་སྐ་ཤི་ཀ་དང་པཉྩ་ལི་ཀ་དང་དེ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་དང་རྒྱུ་བཟང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །ཀུ་མུ་དང་པུཎྜ་རཱི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དུ་མའི་ཆུན་འཕྱང་གིས་བརྒྱན་པའོ། །བླ་རེ་དག་དང་བཅས་པ་ནི་གདུགས་དང་ཟ་འོག་ལས་བྱས་པ་ལའོ། །མདའ་ནི་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ལ་དྷ་བ་བྲེས་པས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དབུལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཡིས། །ཞེས་པས་པ་ལ་དང་མང་ན་ལ་སོགས་པ་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པ་འབྲས་ཆན་དང་སྣ་ཚོགས་པ་ལ། རབ་མཉམ་གཞག་སྟེ། མཆོད་པར་བྱ་བ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་ངང་ལས་དེ་དག་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྦྱོར་བས་བདུད་རྩི་དམ་ཚིག་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བསྟིམས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཅིང༌། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་རེག་པར་མོས་པས་གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བརྟེན་པར་གྱུར་པའི་དོན་གྱིས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་མོས་པས་གཏོར་མ་དབུལ་ཞིང་བཟོད་གསོལ་བྱ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འདོན་པར་བྱ། དེ་ནི་ལྷ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་གས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་ལེའུ་མཚན་བསྡུ་བ་ལས། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པ་ལས་ཞེས་རྒྱུ་ཐབས་འབྲས་བུ་མ་བླ་ན་མེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་ལྔ་ལྡན་ནོ། ། ༄། །མཆོད་པ་ཕྱི་ནང་བླ་ན་མེད་དོ། །ཆོ་ག་ནི་གསང་ཆེན་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་སྟེར་བའི་གནས། ལེའུ་ནི་གཞུང་གཅོད་ཅིང་སྐྱོང་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་གྲངས་བསྟན་པའོ། །ལེའུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། འཁོར་ལོ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
如果想要殊胜，就迅速地（去做）。“香和花朵，熏香等”，指的是涂香、曼陀罗花等，以及沉香等。“具德饮血坛城处”，指的是包含所依和能依的本尊众的宫殿完全圆满。“供养勇父瑜伽母”，指的是通过外内如是的供养，以密咒来稳固。此外，陈设的差别，红色绸缎的胜幢和幡旗是怀业和勾招。同样，黄色是增益。白色是息灭。蓝色是事业。黄褐色等是使僵硬等。同样，衣服是多种多样，以及迦尸迦和奔札里迦等，通过颜色和材质优良的差别。用姑母和奔荼丽迦等多种花鬘的垂饰来庄严。具有帷幔等指的是伞和用扎奥做成的。箭是八根等，用达瓦装饰得非常美丽。或者说是帷幕等。向坛城者献上会供，即“同样通过食物和饮料”，指的是巴拉和曼纳等，以及谷物和各种各样的食物。最好是平等安住，要供养，从自己本尊的瑜伽中，以如理加持的结合，成为甘露誓言物。融入智慧甘露，供养诸佛。观想所有本尊众的面容都触及，念诵密咒，以成为所依的意义，观想如梦如幻般献供朵玛，并忏悔。念诵百字明。这是为了使本尊欢喜的仪轨，显示了坛城的修法。现在是从章节名称的总结中。“从吉祥轮猛厉中”，指的是因、方便、果无上的。“轮”是五具。 顶礼！供养内外无上。仪轨是快速给予大秘密果的地方。章节是裁断和管理正文。第二是数字的显示。是第二章节的详细解释。 第二章节。轮供仪轨的详细解释。
English
If you want the supreme, then quickly (do it). "Fragrance and flowers, incense, etc.," refers to scented ointment, mandara flowers, etc., and agarwood, etc. "The place of the glorious blood-drinking mandala," refers to the palace of the deity assembly, complete with both what is relied upon and what relies on it. "Offering to the heroes and yoginis," means that through external and internal suchness offerings, it is stabilized by the secret mantra. Furthermore, the distinctions in arrangement, red silk victory banners and flags are for power and attraction. Similarly, yellow is for increase. White is for pacification. Blue is for activity. Yellow-brown and the like are for causing stiffness, etc. Likewise, clothes are various, as well as Kashika and Panchalika, etc., through distinctions in color and excellent materials. Adorned with hanging clusters of many flower garlands such as kumuda and pundarika. Having canopies and the like refers to umbrellas and those made of zhaog. Arrows are eight, etc., and are made very beautiful by being decorated with dhava. Or it could be curtains, etc. Offering the tsok offering to the mandala practitioner, that is, "likewise through food and drink," refers to pala and manna, etc., as well as grains and various kinds of food. It is best to abide equally, to make offerings, from the yoga of one's own deity, through the union of proper blessing, becoming nectar samaya substances. Merging with wisdom nectar, offering to the Buddhas. Visualizing that the faces of all the deity assembly are touched, reciting the secret mantra, with the meaning of becoming the support, visualizing offering the torma like a dream and illusion, and confessing. Recite the hundred-syllable mantra. This is the ritual for pleasing the deity, showing the practice of the mandala. Now from the summary of the chapter titles. "From the glorious fierce wheel," refers to the cause, means, and result being unsurpassed. "Wheel" is five-fold. Homage! Offering, internal and external, is unsurpassed. The ritual is the place that quickly gives the great secret fruit. The chapter is to cut and manage the text. The second is the display of numbers. It is the detailed explanation of the second chapter. The Second Chapter. Detailed Explanation of the Wheel Offering Ritual.