Tibetan
མི་མཆོག་གང་ཞིག་ཀུན་སྤྱོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་ལ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཤོག །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་དང་པོ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ས་ཐོབ་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་གཉིས་པ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་གསུམ་པ་ས་ལ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཐབས་བཤད་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་ནི། དཔེར་ན་མར་གྱིས་གང་བའི་སྣོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མར་ལྟ་བུ་ནི་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་སོ། །གང་བའི་སྣོད་ནི་སྐལ་བ་དང་མཉམ་པའི་གང་ཟག་གོ ། མེའི་དབུས་སུ་གཞག་པ་ནི་བྱིན་རླབས་དང་མངོན་སུམ་གྱི་ལམ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམ་པའོ། །མར་སར་ཉིད་དུ་ཞུ་བ་ནི། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཐོབ་པ་ལྷའི་སྐུ་མཐོང་བའོ། །སྣོད་ཀྱི་རིམ་པ་འཇིག་པ་ནི། ཐ་མལ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཡོན་གཉིས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་མཚན་བཟུང་ནས་བཟླས་པའམ་བསྒོམ་པའམ་བསམ་པའམ་ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་གླེགས་བམ་བྲིས་པས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའམ་མིའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་བའོ། །ཕན་ཡོན་གསུམ་པ་ནི་འཆི་བའི་ཚེ་ན་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཐུགས་ཀར་བཅུག་ན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པས་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ནས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་ཁྱེར་བར་བྱེད་དོ། །ལས་བཞི་པ་ཉེས་དམིགས་ནི་དེ་འདྲའི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོར་བསྒོམས་པའི་རྣལ་བྱོར་བ་དང༌། དེས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལ་མ་དད་ པར་གྱུར་ན་མངོན་པར་མཐོ་བས་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པའི་ངན་སོང་གསུམ་དང༌། ངེས་པར་ལེགས་པས་དབུལ་བའི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས་བཤད་ནས་དོན་གསུམ་པའི་སྐུ་བསྒོམ་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་མགུལ་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང༌། གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་གསུངས་པའི་སྐ་རགས་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །དེ་ནས་གང་དུ་སྒོམ་སྙམ་ན། རི་དང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལྟེ་བར་རོ། །རྒྱུ་གང་གིས་བསྐྱེད་སྙམ་ན། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་བསྡུས་པའོ། །དེས་གང་ཞིག་འདུལ་སྙམ་ན། ཨུ་མའི་བདག་པོ་རྣམ་པར་གནོན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་སྙམ་ན། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་སྐུ་ལ
Chinese
何者为行持高尚之人？ 意为：愿获得大地上所欲之自在。 这指的是第一种成就，即获得善逝之地位；第二种成就，即成为具备正法的转轮圣王；第三种成就，即成为大地上所欲之自在，如同天界之主帝释天一般。 如是宣说了生起次第之方法后，宣说了生起次第和圆满次第二者的利益，譬如说：充满酥油之容器。 诸如此类，酥油譬喻生起次第和圆满次第二者。 充满的容器是指与福分相应的补特伽罗。 置于火焰之中，是指反复修持加持和现观之道。 酥油自身融化，是指获得生起次第和圆满次第之相，见到本尊之身。 容器的次第毁坏，是指凡庸之身语意三者消逝。 第二种利益是，持诵、修习、忆念或听闻吉祥黑汝嘎之名，或者书写智慧之经典，将成为天界之王或人间的转轮圣王。 第三种利益是，临终之时，以“帕特 帕特”之手印迎请，并以生处之手印置于心间，则吉祥黑汝嘎等空行母眷属将奏响歌乐之声，并将此人带往空行净土。 第四种业是过患，即观修如是大英雄之瑜伽士，以及不信彼所宣说之大续部，则将因增上生之贫乏而堕入三恶趣，并因决定胜之贫乏而遭受三界轮回之痛苦煎熬。 如是宣说了利益和过患之后，广说了观修第三义之身，即颈饰等六种手印，以及宣说了十二部经典之腰带发出细微之声响。 之后，于何处修习呢？ 于山和各种莲花之中央。 以何因生起呢？ 所谓“阿哩嘎哩生”，是指由五种现观菩提所摄持。 以其调伏何者呢？ 所谓“胜伏乌玛之主”，如是宣说了。 彼是否具足智慧呢？ 以金刚铃身
English
What is the conduct of a noble person? It means: May one obtain the desired dominion over the earth. This refers to the first accomplishment, which is attaining the state of a Sugata; the second accomplishment, which is becoming a Chakravartin king endowed with Dharma; and the third accomplishment, which is becoming the desired dominion over the earth, like Indra, the lord of the gods. Having thus explained the method of the generation stage, the benefits of both the generation and completion stages are explained, for example, like a vessel filled with ghee. Such things are said, ghee being a metaphor for both the generation and completion stages. The filled vessel refers to an individual who is in accordance with fortune. Placing it in the middle of the fire means repeatedly meditating on the path of blessings and direct perception. The ghee itself melting means obtaining the signs of the generation and completion stages, seeing the body of the deity. The destruction of the order of the vessel means that the ordinary body, speech, and mind will perish. The second benefit is that by reciting, practicing, remembering, or hearing the name of glorious Heruka, or writing a scripture of wisdom, one will become the king of the gods in heaven or a Chakravartin in the human realm. The third benefit is that at the time of death, by inviting with the mudra of "Phat Phat" and placing the mudra of the place of birth at the heart, then glorious Heruka and other assemblies of dakinis will proclaim the sound of songs and music, and will carry this person to the realm of Akanishta, which travels in space. The fourth action is the fault, that is, if a yogi who meditates on such a great hero, and does not believe in the great tantra spoken by him, then he will fall into the three lower realms due to the poverty of higher realms, and will be tormented by the suffering of the three realms of samsara due to the poverty of definite goodness. Having thus explained the benefits and faults, the meditation on the body of the third meaning is explained in detail, that is, the six mudras such as the necklace, and the girdle that proclaims the sound of tinkling, which speaks of the twelve branches of scripture. Then, where to meditate? In the center of the mountain and various lotuses. By what cause does it arise? The so-called "Ali Kali born" is encompassed by the five Abhisambodhis. By what does it subdue? The so-called "Completely subduing the lord of Uma" is spoken. Is he endowed with wisdom? With a vajra bell body