Tibetan
་ཨ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ཁྲི་རུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་འཇོམས་སོ། །དེ་ནས་སྨེ་ཤ་ཅན་དང་བྲམ་ཟེ་མོའི་རང་བྱུང་བླངས་ཏེ། །གླང་པོའི་འཛག་ཆུ་དང༌། སེམས་དང༌། སྲེ་མགོ་ཆེན་པོ་དང༌། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཆུར་བསྲེས་པའི་སྣག་ཚས་ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཤིན་ཏུ་བསྐོར་བར་བྲིས་ལ་སྐུད་པ་དཀར་པོས་དཀྲིས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་དང་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། །བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དངོས་པོར་བྱས་ཏེ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྰྲིཿ་ཧ་ཧ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཾ་བཾ་ཕཊ་ཅེས་བཟླས་ལ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་བཞག་ན་ན་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་རྟག་ཏུ་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་བཅངས་ན་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མཆོག་གི་སྩོལ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། །བགེགས་མེད་པར་བསྒྲུབ་བ་དང༌། གཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་བཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ། ཏིཥྟི་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུར་ཀཏོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀ་རྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་དངོས་པོར་བྱས་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་སྐྱེ་བོ་གང་དག་སྡིག་པ་རྣམས་ལ་མི་འཛེམ་པ་དེའི་ཚེ་བླ་མ་དང་ཐུབ་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གསན་པར་ཞུ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་སྤྲོས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་དང་འཇིག་པའི་མེ་ལྟ་བུ་ལ་གནས་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ཁ་སྦྱར་དུ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཡིད་ཅན་གྱིས་བཅུག་པར་རྣམ་པར་བརྟགས་ལ། དེའི་བསྲུང་བའི་ལྷ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ངེས་པར་བཅུག་སྟེ་བསྟིམ་མོ། །དེ་ནས་དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ལྷ་ནི། ཁ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ནས་བཏོན་ཏེ་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་བདེ་བ་ཅན་དུ་མི་བསྐྱོད་པའི་དངོས་པོ་ཐོབ་ནས་དེའི་མིང་དང་ལྡན་པར་བསྙེན་བཀུར་བ་ཅན་དུ་སོང་བར་བལྟའོ། །དེ་ནས་ཡིག་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱས་ལ། ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་དེ་བཀུག་སྟེ། ལྟེ་བའི་སྡོང་བུ་དང་སྙིང་དང་ཚིལ་དང་ཤ་དན་ཁྲག་རྣམས་དྲལ་ཞིང་བཅད་དེ། དུམ་བུ་དུམ་བུར་བྱས་པ་སྦྲང་མ་ནག་པོ་ ལྟ་བུར་བསྒོམ་པར་བྱའོ
Chinese
ཨ་ཨཱཿ སྭཱ་ཧཱ། 如果念诵此咒十万遍，就能摧毁非时而死。然后取有痣者和婆罗门女的自生之物，加上象的滴水、心、大鹏鸟头、莲花、金刚水混合的墨水，用咒语之鬘极度围绕书写，用白线缠绕，进行灌顶和如法供养，做广大朵玛，自身观想为吉祥黑汝嘎的本体而念诵。嗡 赫利 哈哈 切给摩 夏谛 咕噜咕噜 吽吽 棒棒 啪 念诵此咒，放入酥油、蜂蜜和五甘露中，如果患病者服用，就能痊愈。然后瑜伽士如果恒常将此物置于头顶，空行母们将赐予殊胜成就，无有障碍地成办事业，并且战胜一切战争。嗡 班扎 嘿汝嘎 萨玛雅，玛努巴拉雅，嘿汝嘎 爹诺巴，迪叉哲卓美巴瓦，苏多效美巴瓦，苏波效美巴瓦，阿努惹多美巴瓦，萨瓦 悉地 札雅 萨瓦 嘎玛 苏扎美 资当 希瑞雅 咕噜 吽，哈哈哈哈 霍 巴嘎瓦纳 萨瓦 达塔嘎达 班扎 玛美 穆扎 班则 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 意思是，自身观想为金刚黑汝嘎的本体，使其稳固。然后，当有些人不畏惧罪恶时，就向喇嘛和能仁如来多次祈请，化现为大忿怒尊，观想修行者的心间的莲花花瓣闭合，具悲心者将其置入其中。然后，将他的守护神确定地置于自身，融入自身。然后，将其识神，用口抓住取出，放入颅器中，观想在菩提心的精要中，于极乐世界获得不动如来的本体，并成为具有其名号的受供养者。然后，以吽字将自身化现为大忿怒尊，忿怒尊铁钩者将其勾召，剖开并割断脐带、心、脂肪、肉、血，将其切成碎片，观想如黑蜂一般。
English
Ah Ah Swaha. If you recite this ten million times, it will destroy untimely death. Then, take the self-arisen substance of a person with moles and a Brahmin woman, and mix it with elephant's dripping water, heart, Garuda's head, lotus, and Vajra water. Write it with ink that is extremely surrounded by a garland of mantras, wrap it with white thread, perform empowerment and proper offerings, make a vast Torma, and recite it while considering yourself to be the embodiment of glorious Heruka. Om Hrih Haha Chege Mo Shanti Kuru Kuru Hum Hum Bam Bam Phat. Recite this mantra, put it in butter, honey, and the five elixirs. If those who are sick take it, they will be cured. Then, if a yogi always wears this on the crown of their head, the dakinis will grant supreme accomplishments, accomplish activities without obstacles, and conquer all wars. Om Vajra Heruka Samaya, Manubalaya, Heruka Teno Pa, Tishtri Drido Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhi Prayaccha Sarva Karma Suza Me Zittam Shriya Kuru Hum, Haha Haha Ho Bhagawan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munza Bazi Bhawa Maha Samaya Sattva Ah. This means to stabilize oneself as the embodiment of Vajra Heruka. Then, when some people are not afraid of sins, repeatedly request the lamas and the Sugatas, manifest as a great wrathful deity, and contemplate that the lotus petals in the heart of the one to be subdued are closed, and the compassionate one places them inside. Then, definitely place his guardian deity in your own body and dissolve it. Then, grab and pull out his consciousness deity with your mouth, put it in a skull cup, and contemplate that in the essence of Bodhicitta, in Sukhavati, he has obtained the embodiment of Akshobhya and has become a recipient of offerings with his name. Then, with the letter Hum, generate yourself as the great wrathful deity, and the wrathful deity with an iron hook summons him, splitting and cutting the umbilical cord, heart, fat, meat, and blood, cutting them into pieces, and contemplate them as black bees.
Tibetan
། །ཁྲོ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་དུ་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཚོན་ཆ་འཕྱར་ཞིང་འདེབས་པ་བལྟས་ཏེ། ཨོཾ་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མཁའ་འགྲོ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཟ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་འཁྲུགས་བ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་དག་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཞག་བདུན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ན་རྡོ་རྗེའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡང་འགྱེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མའི་གུང་ངམ་མཚན་ཕྱེད་ན་ལས་རྣམས་གང་དང་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བར་གྱུར་པ། །ཞལ་གཤིན་རྗེ་ལྟ་བུར་འཁྲུགས་པར་བྱ་སྟེ། སྟན་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པ་ལ་འདུག་ལ་བྱིན་ཟླ་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟ་བུར་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་རཾ་རཾ་རཾ་ཆེ་གེ་མོ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པའི་འདི་རཾ་རཾ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྔགས་འདི་དག་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཉིན་མཚན་ལ་བཟླས་ན་དེའི་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མངོན་དུ་གྱུར་བའི་གོམ་པ་གཅིག་ཀྱང་འདོར་མི་ནུས་པར་འདི་ལ་འཆི་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་སྡིག་པ་རྣམས་འདོར་བར་བྱེད་ན་ནི་དེའི་ཚེ་དེ་དག་སླར་སྔགས་ཆེན་པོ་འདི་དག་གིས་ཞི་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭཱཧཱ་ཨ་ཨཱཿ་བཾ་ཆེ་གེ་མོ་པཱ་པ་བིར་ཏོ་ཧཱུཾ་ཏ་ཏ་སཡེ་བ་སཱན་ཐེ་བྷ་བ་ཏུ་བཾ་ཨཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རས་དཀར་པོ་བགོས་ཤིང་དྲི་དཀར་པོས་བྱུགས་ལ་འོ་མ་འཐུང་ཞིང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གནས་པས་བཟླས་ན་ཞི་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་པས་ལིའུ་སུ་མ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བླུ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
观见众多忿怒尊、空行和空行母，挥舞和投掷各种兵器。念诵“嗡 帕 且给摩 巴夏 巴夏”，观想空行母及其眷属吞噬。之后，空行母愤怒，龇牙咧嘴，面容极其恐怖，吞噬众生。如果连续七天精进修持，即使具有金刚智慧的人也会倒下。无论在正午或午夜，都可以开始进行这些事业。裸身散发，面容如阎罗王般愤怒。坐在极其粗糙的坐垫上，像劫末之火一样念诵咒语。“吽 帕 然 然 然 且给摩，造作五无间罪的此人，然 然 然 吽 帕”。如果在十四日月圆之日的白天和夜晚念诵这些咒语，那么此时所要降伏的对象，即使是显现的金刚持，也无法移动一步，无疑会因此而死亡。之后，当要消除罪业时，就用这些伟大的咒语来平息。“嗡 梭哈 阿 阿 旺 且给摩 巴巴 维日多 吽 达达 萨耶瓦 桑特 巴瓦度 旺 昂 阿 嗡 梭哈”。身穿白衣，涂抹白色香料，饮用牛奶，安住于空性中念诵，就能平息。这些是吉祥黑汝嘎胜乐轮的注释，名为《成就法处》，是对第五十五品的解释。 第三十五品：关于无二事业和非时死亡赎命仪轨的解释。
English
Having beheld the many wrathful deities, dakas, and dakinis brandishing and hurling various weapons, recite "Om Phat Che-ge-mo Bhasha Bhasha," and contemplate the dakinis and their retinues devouring. Thereafter, the dakinis, enraged, baring their teeth, with extremely terrifying countenances, devour beings. If one practices this diligently for seven days, even one with vajra wisdom will fall. At noon or midnight, one may begin these activities. Naked, with hair unbound, one's face enraged like Yama. Seated on an extremely rough cushion, one should recite the mantra like the fire at the end of time. "Hum Phat Ram Ram Ram Che-ge-mo, this one who commits the five inexpiable sins, Ram Ram Ram Hum Phat." If one recites these mantras on the fourteenth day of the waxing moon, day and night, then the object to be subdued at that time, even if it is the manifest Vajradhara, will not be able to move a single step, and will undoubtedly die from this. Thereafter, when one wishes to eliminate sins, one should pacify them again with these great mantras. "Om Svaha A Ah Vam Che-ge-mo Papa Virdo Hum Dada Saye Va Sante Bhavatu Vam Am Ah Om Svaha." Wearing white clothes, applying white fragrances, drinking milk, and abiding in emptiness, one will be pacified by reciting. These are the commentary on the glorious Heruka Chakrasamvara, called "The Place of Accomplishment Methods," an explanation of the fifty-fifth chapter. Chapter Thirty-Five: Explanation of the Ritual for Redeeming Untimely Death Through Non-Dual Action.