Tibetan
ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བླུ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བླུ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ལས་མཆོག་རབ་བཤད་པ། །རིམ་པ་ཇི་བཞིན་རབ་ཏུ་མཚོན། །ཞེས་པ་ལ། རིམ་པ་ཞེས་པ་ནི། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འོངས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལས་མ་ནོར་བར་འོངས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་པ་གཉིས་མེད་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །ཞེས་པ་ལ་མཆོད་པ་གཉིས་མེད་ཅེས་པ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་སྦྱོར་བའོ། །དེའི་བདག་ཉིད་དེར་སྔགས་པ་ལས་མཆོག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ལས་ནི་སོ་སོར་རབ་སྦྱར་བྱ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཞེས་པ་ནི། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་དབྱེ་བའི་རིམ་ཇི་བཞིན། །རྗོད་བྱེད་ཕོ་ཉ་སོགས་སྔགས་གང༌། །ཞེས་པ་ལ། རྗོད་བྱེད་ནི་སྡེ་ཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པོ་རྣམས་སོ། །ཕོ་ཉ་ནི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོར་སྦྱར་རོ། །སོགས་པ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ནི། མདའ་ཡི་ཤུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཁོར། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་མདའ་ནི་རླུང་ངོ༌། །ཤུགས་ནི་དེ་ཡིས་འགྲོ་བ་སྟེ། ཤུགས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་ཞིང༌། །དེས་འཁོར་བར་འགྲོ་ཞིང་འགྲོ་བས་འཁོར་བའོ། །ཕན་ཚུན་རྗེས་སྦྱོར་གསང་སྔགས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་དག་གིས་སྦྱོར་ཞིང་སྡུད་པའོ། །རང་རང་ཡུལ་གྱིས་ཕྱེ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི། སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་ལྟེ་བ་དང་སྤྱི་བོ་སྟེ་དེ་རྣམས་སུ་གཞག་པ་ལ་བྱའོ། །ས་བོན་ཕྲེང་བར་དེ་ནས་འཛིན། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་ མཐར་རབ་གནས། །ཞེས་པ་ནི་གང་ཞིག་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རབ་ཏུ་གནས་པར་དགུག་ཅིང་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིའི་དོན་ནི་གཡས་དང་གཡོན་ངོས་ཀྱི་དབུས་གཉིས་སུ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་ཏེ་གནས་པ་དང༌། ཀ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁ་འོག་ཏུ་བལྟས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡེ་ཚན་གཉིས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་དབུས་སུ་བྱའོ། །གང་ཡང་དེ་ལྟར་གསུངས་པ། གཡས་དང་གཡོན་པའི་སྦུབས་དག་ལ། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཉིས་གནས་པ་ནི། །སྟེང་དུ་ཁ་བལྟས་ཡང་དག་བཤད། །ཀ་ཡིག་སོགས་པའང་མངོན་པར་ལྡན། །ཞེས་པ་འདི་དག་གོ །འགོག་པ་ལས་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་བའི། །ཞེས་པ་ནི། འགོག་པ་ཞེས་པ་ནི། འབྱུང་འཇུག་གཉིས་པོ་རྣམ་པར་བཅིངས་པའོ། །འགྲུབ་ཅེ
Chinese
第三十五品，关于无二事业和非时死亡赎命仪轨的详细解释。 第三十五品，关于无二事业和非时死亡赎命仪轨的详细解释。 接下来是殊胜事业的详细阐述，如次第般完全展现。其中，“次第”指的是从一到一的传承，意思是说从上师传承中毫无错谬地传下来的。供养无二自性结合，其中“供养无二”指的是方便和智慧的无二，那是它们的结合。以它的自性在那里念诵，从而最殊胜地成办。事业是各自完全结合，这里指的是息灾等等。哪些是成办的咒语呢？是八个部类。它们区分的次第如何呢？能诠、使者等等的咒语是什么呢？其中，能诠是三十三个部类。使者是与根本的自性相结合。等等的词语指的是二十四位勇士。它们的咒语是：以箭的力量完全环绕。其中，箭是风。力量是它运行，力量指的是以它的力量运行，它运行而环绕，运行而环绕。互相随顺结合的秘密咒语是：以阿黎和嘎黎结合并收摄。各自以处所区分，指的是在心间、喉间、脐间和顶轮等处安放。之后执持种子字之鬘，字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在最后安住。指的是将字母吽安置在最殊胜的位置并引入。其中，这里的意义是在右侧和左侧的中央两个位置，十六个元音字母口向上仰视而安住，以及嘎等字母口向下俯视，像那样的两个部类的鬘的中央。任何那样宣说的，在右侧和左侧的脉管中，十二个元音字母安住，说是向上仰视，嘎字母等等也明显具备。从遮止中将会成就，其中，遮止指的是生起和融入二者完全束缚。成就
English
Chapter Thirty-Five: Detailed Explanation of the Ritual for Redeeming Life from Non-Dual Actions and Untimely Death. Chapter Thirty-Five: Detailed Explanation of the Ritual for Redeeming Life from Non-Dual Actions and Untimely Death. Next is the detailed explanation of the supreme action, fully demonstrating it in due order. Here, "order" refers to the transmission from one to another, meaning it has been transmitted without error from the lineage of the Guru. The offering is the union of non-dual self-nature, where "non-dual offering" refers to the non-duality of method and wisdom, which is their union. Reciting it there with its self-nature, thereby accomplishing it most supremely. Actions are completely combined separately, here referring to pacification, etc. Which are the mantras that accomplish? They are the eight categories. How is their order of distinction? What are the mantras of the expresser, messenger, etc.? Among them, the expresser is the thirty-three categories. The messenger is combined with the self-nature of the root. The word "etc." refers to the twenty-four heroes. Their mantra is: Completely encircling with the force of the arrow. Among them, the arrow is the wind. Force is its movement, force refers to moving with its force, it moves and encircles, moves and encircles. The secret mantra of mutual compliance and union is: Combining and gathering with Āli and Kāli. Each is distinguished by its place, referring to placing them in the heart, throat, navel, and crown, etc. Then hold the garland of seed syllables, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) dwells at the end. It refers to placing the letter Hūṃ in the most supreme position and introducing it. Among them, the meaning here is in the two central positions on the right and left sides, the sixteen vowel letters reside facing upwards, and the letters Ka, etc., face downwards, in the center of the garland of those two categories. Whatever is thus declared, in the vessels on the right and left sides, the twelve vowel letters reside, it is said that they face upwards, and the letter Ka, etc., are also clearly possessed. From cessation will come accomplishment, where cessation refers to the complete binding of arising and dissolving. Accomplishment