Tibetan
མས་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་ནི་བདེ་བས་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧི། ཡང་ན་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལས་ཨི་ཨཱི་ཞེས་པའི་ས་བོན་གྱིས་བཏོན་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང༌། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཧེ་རུ་ཀའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཾ་ཨཿ་ཁཾ་ཧཾ་ས་བོན་དེ་དག་གིས་གཏི་མུག་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ང་རྒྱལ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་དག་རྣམས་ སོ། །ལཾ་མཱཾ་པཾ་ཏཱཾ་ས་བོན་འདི་དག་གིས་སྤྱན་མ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདི་དག་ནི་འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་སྐུ་གསུངས་ཐུགས་རྣམས་སུ་རྫོགས་པའོ། །འདི་དག་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དག་པ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ཇི་ལྟར་སེམས་ལ་འདོད་པ་རྫོགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་དང་ཧོཿ་དམར་པོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་པ་ཡིག་ལྔ་པོ་དྲི་ཟའི་སེམས་ཅན་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ། སྨོན་ལམ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བཀུག་པ་སྟེ་སྙིང་གར་བཅུག་ལ་སྐུ་གཉིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས་ཆུ་སྐྱེས་ལ་སྐུ་གཉིས་ཞུ་བར་སོང་བས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དྲི་མ་མེད་པར་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་ཆེན་པོར་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་གནས་པ། །སྔོན་གྱི་དུས་དུ་གོམས་པར་བྱས་པའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་སློང་བར་བྱེད་པ་ནི། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །འོད་དུ་ཞུ་བ་དེ་ལས་ལྷ་མོ་རྣམས་སུ་ལངས་ཏེ། འཕྲལ་དུ་སྤྱན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུར་གླུ་འདི་དག་གིས་མགོན་པོ་རབ་ཏུ་བསྐུལ་ལོ། །ཀྱེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ས་གསུམ་བདེ་བ་བརྙེས་པ་སྟེ། །པདྨར་ཆགས་པ་སྤོངས་མཛོད་ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་ཚོགས། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རབ་སྤོངས་ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ཁྱོད་ནི་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པའི་གཞི། །ཡུལ་ལས་བདེ་བརྙེས་ས་གསུམ་སྙིང་པོ་ཉིད། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ་བདེ་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད། །སྤོངས་མཛོད་སྤོངས་མཛོད་སྐུ་ཆེ་རྒྱལ་བའི་གཙོ། །གླུ་འདི་ད
Chinese
མས་ལ། 诸佛以随顺之行，清净一切有情界，乃是安乐所生之坛城。嗡（藏文：བྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཾ།，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿），啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），火（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：火），吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），嘿（藏文：ཧི།，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）。又或者从心续的灌顶中，由伊伊之种子字所生者，乃是遍照如来，金刚日，莲花舞自在，金刚王，不动佛，以及嘿汝嘎。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿（藏文：ཨཾ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿），阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿），康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），杭（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）这些种子字，乃是愚痴，嗔恨，以及我慢，贪欲，嫉妒，自在金刚等。蓝（藏文：ལཾ།，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝），芒（藏文：མཱཾ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒），榜（藏文：པཾ།，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜），当（藏文：ཏཱཾ།，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）这些种子字，乃是佛眼佛母，嘛嘛格佛母，白衣佛母，以及度母。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）这些乃是三界众生的身语意圆满。这些乃是五蕴、十二处、十八界清净。双手等之身，如心中所愿般圆满观修，三界众生无余，皆于等同虚空之坛城中如是观想。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与火（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हौः，梵文罗马拟音：hauḥ，汉语字面意思：火）红色二者之间所摄之五字，如寻香之众生般望向虚空，具足祈愿之心，迎请彼等，融入心间，二身随顺，以大贪欲之火，于莲花中二身融化，如虚空般无垢，成为一切之大基，如金刚定之影像般安住。往昔时所串习之祈愿所生起者，乃是大慈，大悲，大喜，以及舍之自性。从融入光明中，化现为诸天女，立即睁开双眼，如声影般，以此歌声劝请怙主。噫！您已获得三界之安乐，请舍弃对莲花的执着，阿拉拉拉拉拉霍！金刚空行大乐胜者众，请舍弃如来藏，阿拉拉拉拉拉霍！您乃是开示神圣之法的根本，从境界中获得安乐，乃是三界之精华。阿拉拉拉拉拉霍，安乐之主您，请舍弃，请舍弃，身大之胜者主！此歌
English
Masala. The mandala generated by bliss is the complete purification of all sentient beings through the practice of following the Buddhas. Om (Tibetan: བྲཱུཾ།, Devanagari: भ्रूं, Romanization: bhrūṃ, Literal meaning: Om), Am (Tibetan: ཨཱཾ།, Devanagari: आं, Romanization: āṃ, Literal meaning: Am), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), Ho (Tibetan: ཧོ་, Devanagari: हो, Romanization: ho, Literal meaning: Ho), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), Hi (Tibetan: ཧི།, Devanagari: हि, Romanization: hi, Literal meaning: Hi). Or, from the empowerment of the mind stream, the seed syllables I I give rise to Vairochana, Vajra Sun, Padma Dance Lord, Vajra King, Akshobhya, and similarly Heruka. Om (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ओं, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), Am (Tibetan: ཨཾ།, Devanagari: अं, Romanization: aṃ, Literal meaning: Am), Ah (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: अः, Romanization: aḥ, Literal meaning: Ah), Kham (Tibetan: ཁཾ།, Devanagari: खं, Romanization: khaṃ, Literal meaning: Kham), Ham (Tibetan: ཧཾ།, Devanagari: हं, Romanization: haṃ, Literal meaning: Ham) These seed syllables are ignorance, hatred, and similarly pride, desire, jealousy, and the powerful Vajra. Lam (Tibetan: ལཾ།, Devanagari: लं, Romanization: laṃ, Literal meaning: Lam), Mam (Tibetan: མཱཾ།, Devanagari: मां, Romanization: māṃ, Literal meaning: Mam), Pam (Tibetan: པཾ།, Devanagari: पं, Romanization: paṃ, Literal meaning: Pam), Tam (Tibetan: ཏཱཾ།, Devanagari: तां, Romanization: tāṃ, Literal meaning: Tam) These seed syllables are Buddhalochana, Mamaki, Pandaravasini, and Tara. Om (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ओं, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) These are the complete body, speech, and mind of the three realms. These are the purified aggregates, elements, and sense bases. Meditate on the form of the two hands, etc., as desired in the mind, and contemplate all three realms without exception as a mandala equal to space. The five syllables placed between Om (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ओं, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) and red Ho (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: हौः, Romanization: hauḥ, Literal meaning: Ho), like gandharvas, look towards the sky, and with a mind of aspiration, invite them, place them in the heart, and the two bodies follow, with the fire of great desire, the two bodies dissolve into the lotus, and like the sky, without impurity, it becomes the great basis of all, abiding like the reflection of vajra samadhi. What arises from the aspiration practiced in the past is the nature of great love, compassion, joy, and equanimity. From dissolving into light, they arise as goddesses, immediately open their eyes, and like an echo, urge the protector with these songs. Alas! You have attained the bliss of the three realms, please abandon attachment to the lotus, Ala la la la la ho! Vajra Dakinis, great bliss, assembly of victors, please abandon the Tathagatagarbha, Ala la la la la ho! You are the basis for teaching the sacred Dharma, having attained bliss from the realm, you are the essence of the three realms. Ala la la la la ho, you, the lord of bliss, please abandon, please abandon, great lord of the victors! This song
Tibetan
ག་གིས་བསྐུལ་མ་ཐག་ཏུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུ་ནི་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་རིམ་པའོ། །ཡང་ན་རུས་སྦལ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་རུས་སྦལ་གྱི་སྟེ་སྒོ་ནག་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱི་སྦྱོར་བས་ལྷའི་དངོས་ པོར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུན་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ཅིང༌། །རྟག་པ་དང་ཆད་པ་མེད་པ་སྟེ་སྙིང་རྗེ་ཅན་པོ་དང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་རུས་སྦལ་ཏེ། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བའི་རིམ་པའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ནི་མི་གཡོ་བ་ལ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་བཞི་པ་ལ་ཞལ་བཞི་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་གཉིས་ཀར་ཡང་དག་པར་ཉེ་བར་སྦྱོར་རོ། །དཀར་པོ་སྐུ་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཁྱད་པར་ཏེ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཀྱིས་འདི་ལས་གཞན་དུ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་བློ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་པར་མི་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་འབའ་ཞིག་ཏུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་དང་ལྡན་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། འདི་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། དུད་འགྲོ་ཕྱུགས་དང་རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
当被驱使时，立刻从字母吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出慈悲的力量金刚。这就像是从子宫出生的次第。或者说“乌龟”是指从乌龟的黑门中出生的。它的次第是这样的：以瞬间的结合观想为天神的实物，这是无碍智慧的相续，没有烦恼。没有常断，是慈悲者，以方便和智慧的大手印圆满正等觉，即是乌龟，是从蛋中出生的次第。这样是为了抓住不动者。四臂者有四面等，这些都正确地紧密结合在一起。“白色身”是金刚持的特点。应该像仪轨一样了解所有的神，然后进行观想。具有大智慧的人们，心中不要在此外停留哪怕一瞬间。应该只思考成就的意义。因为具有这样的功德特点，所以会变成瑜伽士们所希望的成就。这些是吉祥黑汝迦胜乐的解释，名为《成就法处》中第三十二品的解释。 第三十二品：旁生畜牲和僵尸成就以及生起次第仪轨的解释。
English
When urged, the Vajra of the power of compassion immediately arises from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). This is like the order of being born from the womb. Or "turtle" means born from the black gate of the turtle. Its order is like this: To contemplate as the substance of the deity with a momentary union is the continuous stream of unobstructed wisdom, without defilements. Without permanence and cessation, it is the compassionate one, and the perfect enlightenment perfected by the great mudra of skillful means and wisdom is the turtle, which is the order of being born from an egg. This is to grasp the immovable. The four-armed one has four faces, etc., these are correctly and closely connected in both ways. "White Body" is the characteristic of Vajradhara. All the deities should be understood according to the ritual and then contemplated. Those with great wisdom should not dwell in their minds for even a moment other than this. One should only think of the meaning of accomplishment. Because it possesses such qualities and characteristics, it will become the desired accomplishment of the yogis. These are the explanations of the glorious Hevajra, the explanation of the thirty-second chapter of the "Place of Sādhanas." Chapter Thirty-Two: Explanation of the Ritual of Accomplishing Animals, Livestock, and Zombies, and the Order of Generation.