Tibetan
ཉིད་དོ། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་ནི། དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་དང༌། སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་ཉི་ཤུའོ། །དེ་ལས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ནི་ཆུ་འབའ་ཞིག་གོ །ལྷག་མ་ནི་གསེར་རོ། །གཉིས་ཀའི་དྲང་ཐད་དུ་ནི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་ལྔའོ། །མཐའ་སྐོར་དུ་སུམ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལྟ་བུ་དམ་པ་ཁ་བའི་མདོག་ལྟ་བུ་བུམ་པ་དཀར་པོས་མཚན་པ་ཟླུམ་པོ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་དུ་བལྟའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ལཾ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། གསེར་གྱི་ས་གཞིར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལས་ཡི་གེ་ཁཾ་གིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུམ་པ་ཅན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དེའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་སུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རི་རབ་ཟུར་བཞི་པ། དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་མཚོར་ནུབ་ཅིང༌། །བརྒྱད་ཁྲི་སྟེང་དུ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱུང་བའི་གྲུ་བཞི་པ་ཁ་ཁྱེར་གདུགས་ལྟ་བུར་གནས་པར་བྱའོ། །རྒྱར་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཅུའོ། །དེའི་ཤར་དུ་ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་རྒྱ་རུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཆུར་སྟོང་ཕྲག་དགུ་དང་ལྡན་པའི་དབྱིབས་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུའོ། །བྱང་དུ་ཡི་གེ་ཨེ་ཡོངས་སུ་ ཞུ་བ་ལས་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་རྒྱར་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུའོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་ཡི་གེ་ཨུ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཟླ་བ་གང་བ་ལྟ་བུ་རྒྱར་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དགུའོ། །ལྷོར་ནི་ཡི་གེ་ཨེ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས་འཛམ་བུའི་གླིང་གྲུ་གསུམ་པ་རྒྱར་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བདུན་པ་སོགས་ཀ་ལ་རྩ་བ་ལྷོ་རུ་བལྟས་ཤིང་ཁ་ཁྱེར་བྱང་དུ་བལྟས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་གཉིས་གཉིས་ཏེ། ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨེ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ལས་སོ། །ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཅན། །ཞེས་དང༌། ལུས་འཕགས་ཞེས་པ་དང༌། སྒྲ་མི་སྙན་ཞེས་པ་དང༌། སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ་ཞེས་པ་དང༌། བསིལ་བྱབ་གཞན་ཞེས་པ་དང༌། གཡོ་ལྡན་ཞེས་པ་དང༌། ལམ་མཆོག་འགྲོ་ཞེས་པ་སེ་ཉེ་བའི་གླིང་བརྒྱད་དོ། །གླིང་རེ་རེ་ལའང་གླིང་ཕྲན་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་རེ་ཕ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུ་དང་ར་བ་བསམ་ཞིང༌། །བཀའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་གསུམ་མི་ཕྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དཀར་པོ་གྲུ་གསུམ་གྱེན་དུ་གནས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ནང་གི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཅན་དེར་པདྨ་དམར་པོ་ལ་འཁོར་ལོ་དང་ཡི་གེ་བྷཱུཾ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། རལ་བའི་ཅོད་པན་དང་དར་དབྱངས་སུ་ལྡན་པ་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་དང་ཅང་ཏེའུ། །གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། །གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་ཤིང༌། །གཤིན་རྗེ་མོ་སྔོན་མོ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །གཤིན་རྗེ་མོའང་ཞལ་གཅིག་མ་ཕྱག་བཞི་མ་ལ་གཡས་ན་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པ། གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་ཞིང་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་རྒྱན་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིག་མ་ དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ཅན་རི་རབ་ཆེན་པོའི་སྟེང་ན་གནས་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་བཟང་པོ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེ་ཀ་བ་དང་སྒོ་རྒྱན་དུ་ལྡན་པ། །དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ། །དར་འཕྱངས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཆུན་འཕྱང་དང༌། རྡོ་རྗེའི་སྐུད་པས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པར་བྱས་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལིའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གོ །དེ་དག་གི་ལྟེ་བར་ཡང་ས་བོན་ནོ། །དེ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དྲི་མ་མེད་པ། །རི་བོང་འཛིན་བྱེ་བའི་འོད་དང་མཉམ་པ་ཅན། །གཡས་དང་གཡས་པ་མིན་པ་ནི་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པ་དང༌། གཡས་ན་ཅང་ཏེའུ་དང་ཚངས་པའི་མགོ་བོའོ། །གཡས་པ་མ་ཡིན་པ་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། དབུ་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱན་དུ་མཛད་པའོ། །སྔགས་པས་ལྟ་བའི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱ་བ་ནི་རླུང་དང་མེའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའོ། །དེའི་དབུས་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རི་མོ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་ཞིང་མི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དམ་པའི་སྒྲས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ཏེ་བསྟི
Chinese
是这样的。在水之坛城中，有十一万俱胝和二万千。其中八万俱胝纯粹是水，其余是金。两者的正对面有十二万俱胝、三千和五百半。周围是三倍。也就是这样：在那火之上，观想从字母བཾ་（藏文，vam，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，水）中生出的水之坛城，如同圣洁的雪的颜色，以白色宝瓶为标志，圆形且具有光芒的链条。在其上，从字母ལཾ་（藏文，lam，梵文天城体，laṃ，梵文罗马拟音，地）完全融化而成的黄金地基坛城，四方形，是地的坛城，变成黄金的地基。从那上面，字母ཁཾ་（藏文，kham，梵文天城体，khaṃ，梵文罗马拟音，空）形成各种三尖金刚杵。在那各种金刚杵的中心，观想从字母སུཾ་（藏文，sum，梵文天城体，suṃ，梵文罗马拟音，总集）中生出的四角须弥山，八万由旬沉入海中，八万由旬耸立于上，由四种珍宝形成的四方形，开口朝上的伞状。宽度是八十由旬。在其东面，从字母ཨ་（藏文，a，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，无）完全融化而成的东胜身洲，广度为八千俱胝，与九千俱胝的水相连，形状如半月。北方，从字母ཨེ་（藏文，e，梵文天城体，e，梵文罗马拟音，来）完全融化而成的北俱卢洲，形状四方形，广度为一万由旬。西面，从字母ཨུ་（藏文，u，梵文天城体，u，梵文罗马拟音，去）完全融化而成的西牛贺洲，如满月，广度为九千由旬。南方，从字母ཨེ་（藏文，e，梵文天城体，e，梵文罗马拟音，来）完全融化而成的赡部洲，三角形，广度为七千由旬等，其根基朝南，开口朝北。在这些的东、南、西、北的中间方向，各有两两相对的：ཨཱ་（藏文，ā，梵文天城体，ā，梵文罗马拟音，啊）, ཨཱི་（藏文，ī，梵文天城体，ī，梵文罗马拟音，伊）, ཨཱུ་（藏文，ū，梵文天城体，ū，梵文罗马拟音，呜）, ཨེ་（藏文，ai，梵文天城体，ai，梵文罗马拟音，哎）, རྀ་（藏文，ṛ，梵文天城体，ṛ，梵文罗马拟音，热）, རཱྀ་（藏文，ṝ，梵文天城体，ṝ，梵文罗马拟音，锐）, ལྀ་（藏文，ḷ，梵文天城体，ḷ，梵文罗马拟音，勒）, ལཱྀ་（藏文，ḹ，梵文天城体，ḹ，梵文罗马拟音，丽）。这些字母具有身体。以及“胜身”等等，还有“不悦耳”等等，“不悦耳之月”等等，“其他凉爽”等等，“具动”等等，“殊胜道行”等等，是附近的八小洲。每个小洲都被五百五百个小岛环绕。在其上，从字母རེ་ཕ་（藏文，re pha，梵文天城体，re pha，梵文罗马拟音，热 帕）完全融化而成的太阳坛城。在其上，从字母ཧཱུཾ་（藏文，hūṃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽）本身完全融化而成的金刚杵。在其中心
English
It is like this. In the mandala of water, there are eleven hundred thousand kotis and twenty thousand. Among them, eight hundred thousand kotis are purely water, and the rest is gold. Directly opposite the two, there are twelve hundred thousand kotis, three thousand, and five hundred and a half. The circumference is threefold. It is like this: Above that fire, visualize the mandala of water arising from the letter བཾ་ (Tibetan, vam, Devanagari, vaṃ, Romanized Sanskrit, water), like the color of pure snow, marked with a white vase, round and with a chain of light. Above it, from the complete melting of the letter ལཾ་ (Tibetan, lam, Devanagari, laṃ, Romanized Sanskrit, earth), the square mandala of the golden ground is the mandala of earth, transforming into a golden ground. From that, the letter ཁཾ་ (Tibetan, kham, Devanagari, khaṃ, Romanized Sanskrit, space) forms various three-pointed vajras. In the center of those various vajras, visualize Mount Meru with four corners arising from the letter སུཾ་ (Tibetan, sum, Devanagari, suṃ, Romanized Sanskrit, collection), eighty thousand yojanas submerged in the ocean, and eighty thousand yojanas rising above, a square formed from four kinds of precious jewels, like an umbrella with its opening facing upwards. Its width is eighty yojanas. To its east, from the complete melting of the letter ཨ་ (Tibetan, a, Devanagari, a, Romanized Sanskrit, without), is the eastern Videha, with a width of eight thousand kotis, connected to nine thousand kotis of water, its shape like a half-moon. To the north, from the complete melting of the letter ཨེ་ (Tibetan, e, Devanagari, e, Romanized Sanskrit, come), is the northern Uttarakuru, its shape square, with a width of ten thousand yojanas. To the west, from the complete melting of the letter ཨུ་ (Tibetan, u, Devanagari, u, Romanized Sanskrit, go), is the western Aparagodaniya, like a full moon, with a width of nine thousand yojanas. To the south, from the complete melting of the letter ཨེ་ (Tibetan, e, Devanagari, e, Romanized Sanskrit, come), is Jambudvipa, triangular, with a width of seven thousand yojanas, etc., its root facing south and its opening facing north. In the intermediate directions of these east, south, west, and north, there are two each: ཨཱ་ (Tibetan, ā, Devanagari, ā, Romanized Sanskrit, a), ཨཱི་ (Tibetan, ī, Devanagari, ī, Romanized Sanskrit, i), ཨཱུ་ (Tibetan, ū, Devanagari, ū, Romanized Sanskrit, u), ཨེ་ (Tibetan, ai, Devanagari, ai, Romanized Sanskrit, ai), རྀ་ (Tibetan, ṛ, Devanagari, ṛ, Romanized Sanskrit, r), རཱྀ་ (Tibetan, ṝ, Devanagari, ṝ, Romanized Sanskrit, rr), ལྀ་ (Tibetan, ḷ, Devanagari, ḷ, Romanized Sanskrit, l), ལཱྀ་ (Tibetan, ḹ, Devanagari, ḹ, Romanized Sanskrit, li). Those letters have bodies. And "Videha," and "Unpleasant Sound," and "Moon of Unpleasant Sound," and "Other Coolness," and "Moving," and "Supreme Path Goer," are the eight nearby subcontinents. Each subcontinent is surrounded by five hundred and five hundred islands. Above that, from the complete melting of the letters རེ་ཕ་ (Tibetan, re pha, Devanagari, re pha, Romanized Sanskrit, re pha), is the mandala of the sun. Above that, from the complete melting of the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, hūṃ, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hum) itself, is the vajra. In its center
Chinese
以种子字ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）观想金刚橛和围墙。观想法旨轮，与金刚ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印相结合。金刚ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印完全融化，从中生出具足普贤三昧耶，法之源泉，白色三角形向上，无边无际，具有内在虚空之自性。其上红色莲花上，有法轮和种子字བྷཱུཾ་（藏文：བྷཱུཾ།，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：部姆），完全融化，从中显现毗卢遮那佛，黄色，一面四臂，具有发髻和丝带。右边手持法轮和手鼓，左边手持铃和颅骨杖（梵文：khaṭvāṅga）。右腿伸展而坐，拥抱蓝色阎魔女。阎魔女也是一面四臂，右手持手鼓和弯刀，左手持铃和颅骨杖（梵文：khaṭvāṅga），头发红色，身穿兽皮。以五印作为装饰。 观想如此这般的明妃和毗卢遮那佛所生的宫殿，层层叠叠，具有金刚顶，位于须弥山顶上。它由五种珍宝所生，具有四方形等优良品质，具有金刚柱和门饰，具有网和半网，悬挂着丝绸和花串，并用金刚线恰当地装饰，极其纯净，与法界同质。其中心有ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལིའོ།。其上有种子字ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和ཨཾ་，是金刚弯刀。它们的中心也有种子字。它们完全融化，从中生出金刚萨埵，三面六臂，如秋日天空般无垢，具有无数星辰般的光芒。右边和非右边的面分别是蓝色和红色。与金刚和铃拥抱，右边手持手鼓和梵天头，非右边手持颅骨和颅骨杖（梵文：khaṭvāṅga），头顶以不动佛作为装饰。瑜伽士观想的中心是风和火。其中心有ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའོ།。其中心是空性之形象，与大乐相结合，以无二之神圣声音，恰当地激励一切众生，并安住。
English
Visualize the vajra stake and enclosure with the syllable Hūṃ. Meditate on the wheel of command together with the vajra Hūṃ mudrā. The vajra Hūṃ mudrā completely dissolves, from which arises the Dharmadhātu, the essence of Samantabhadra's indivisible three, a white triangle facing upwards, infinite, with the nature of inner space. On that, on a red lotus, resides a wheel and the syllable Bhūṃ, which completely dissolves. From that appears Vairocana, yellow, with one face and four arms, possessing a crown of matted hair and silk ribbons. In the right hands, he holds a wheel and a hand drum. In the left hands, he holds a bell and a skull cup with a khaṭvāṅga. He sits with his right leg extended, embracing the blue Yamāmi. Yamāmi also has one face and four arms, holding a hand drum and a curved knife in her right hands, and a bell and a skull cup with a khaṭvāṅga in her left hands. Her hair is red and she wears garments of the directions. She is adorned with the five seals. One should contemplate the palace arising from Vairocana together with such a consort, a multi-tiered palace with a vajra peak, situated on top of the great Mount Meru. It is made of the nature of the five precious jewels, possessing excellent qualities such as being a good square, possessing vajra pillars and door ornaments, having nets and half-nets, hanging silks and flower garlands, and being properly adorned with vajra threads. It is extremely pure, homogeneous with the Dharmadhātu. In its center is Āli Kāli Lio. Above that, the syllables Hūṃ and Aṃ are the vajra curved knife. In the center of those are also seed syllables. Those completely dissolve, from which arises Vajrasattva, with three faces and six arms, stainless like the autumn sky, possessing light equal to billions of moon-holders. The right and non-right faces are blue and red respectively. He embraces with a vajra and a bell, and in the right hands, he holds a hand drum and the head of Brahma. In the non-right hands, he holds a skull cup and a khaṭvāṅga. He is adorned with Akṣobhya on his head. In the center of the gaze of the mantra practitioner, one should contemplate wind and fire. In its center is Āli Kāli. In its center is the image of emptiness, perfectly united with great bliss, and with the sacred sound of non-duality, properly inspiring all sentient beings and abiding.