Tibetan
ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། དུད་འགྲོ་ཕྱུགས་དང་རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། དུད་འགྲོ་ཕྱུགས་དང་རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་མཆོག་བཤད་པ། །བཟའ་དང་སྟོན་མོར་འདུས་པ་དང༌། །ཞེས་ པ་ནི། ཀྱེ་ལས་གང་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས། །འཇིགས་ཆེན་དམྱལ་བར་ལྷུང་གྱུར་པ། ཡང་དག་ཐབས་ཆེན་ལྡན་པ་ཡི། རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་དེ་ཡིས་འགྲོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡིན་ནོ། །ཕྱུགས་ཀྱི་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ནི། ཞེས་པ་ལ། ཕྱུགས་ཞེས་པ་ནི། བོང་བུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འོན་མི་ལ་ཇི་ལྟར་ཕྱུགས་སུ་གསུངས་ཤེ་ན། རིགས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཕྱུགས་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ། ཕྱུགས་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་འདིར་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ལ་བྱ་བའི་པ་རྡར་ཕྱུགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ནའོ། །སྔོན་དུ་གསུངས་ཞེས་པ་ནི། །སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཇི་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་རབ་ཏུ་མཚན་པའོ། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་རྣམས་ཏེ། མ་རྒས་པ་དང༌། འབྲས་ནད་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་དམ་ཚིག་རྙེད་ན་ཡང་ངོ༌། །ཡང་ན་སྔོན་དུ་གསུངས་ཞེས་པ་འདི་ནི་ལག་པའི་བརྡ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་སྟེ། ཆོ་ག་དེས་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ཞིང་ལ་སོགས་པར་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་མདུན་དུ་བྱས་ལ་ཕྱུགས་རྣམས་བཀུག་སྟེ་གཟུང་ངོ༌། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའོ། །གང་འོག་སྤྱིར་མ་བཀྲལ་བ་རྣམས་ནི་གསལ་ལོ། །ཁྱི་མི་ནག་མིའི་ལོ་མ་དང༌། འབྲས་ཆན་མ་ཤ་ནག་པོར་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་རོ་ལངས་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །ཐོག་མར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ་སྙིང་པོའི་སྔགས་འབུམ་དུ་བཟླས་ལ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་སྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དཔྱང་ལ་བཏགས་པ་འམ་གཞན་དག་རྙེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ཡང་གཟུགས་བཟང་པོ་རང་ཉིད་འཕོས་པ་དག་ནག་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞིའི་དུས་སུ་དབེན་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་དང༌། རི་རྩ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་སོང་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་བཏགས་པས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་སྟེ། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། ཏྭ་ར་ཎ་དང་ཀ་བར་ལྡན། །དབུས་སུ་འདབ་ བརྒྱད་སྣ་
Chinese
第三十二品，家畜牲畜和起尸修法及生起次第仪轨之解说。 第三十二品，家畜牲畜和起尸修法及生起次第仪轨之解说。 然后是宣说真实殊胜的，饮食和宴会聚集等。 这是说：唉，哪些业使众生，堕入恐怖的大地狱？具有真实大方便的瑜伽士能由此解脱。这是指这个。关于牲畜的勾招，其中“牲畜”指的是：驴等，以及五佛完全清净、没有罪过的，应当修持。如果有人问，人怎么能被称为牲畜呢？经中说：种姓中的殊胜种姓就是牲畜。经中说，“牲畜”这个词，在这里是指种姓中作为种姓之首的“巴达尔牲畜”，因为它具有一切功德。先前所说的意思是：先前所说的，如怎样的次第，第七生最为殊胜。然后是共同的，即使获得了不衰老、远离痘病等的誓言也可以。或者，先前所说的，这是指手的印相是怎样说的，通过那个仪轨，在处所和附近的处所、田地等处，将成办事业的坛城，盛大的会供轮摆在面前，勾招并抓住牲畜。在吉祥黑汝嘎的自性瑜伽会供轮中，成办事业。凡是下文没有详细解释的，都很清楚。黑狗、黑人的人皮，以及黑色的稻米、肉具备，这是修持大起尸的意思。首先，以三摩地和近行者们供养，念诵心咒百万遍，然后暂时开始修持。悬挂或找到其他的也可以，也就是外形美好、自身转移的那些，在黑色的初八或十四之时，前往寂静的地方、山脚下、坟墓等处，将坟墓中的所有物品磨成粉末，按照次第制作坛城，做成四方形，具有四个门，具有塔拉纳和柱子。中央有八瓣。
English
Chapter Thirty-two: Explanation of the Ritual for Accomplishing and Generating Livestock and Corpses. Chapter Thirty-two: Explanation of the Ritual for Accomplishing and Generating Livestock and Corpses. Then, the true supreme is explained, such as gatherings for food and feasts. This refers to: Alas, which deeds cause beings to fall into the great terrifying hell? The yogi who possesses true great skillful means is liberated by it. This refers to that. Regarding the summoning of livestock, "livestock" refers to: donkeys, etc., and the five Buddhas who are completely pure and without fault, should be practiced. If someone asks, how can a person be called livestock? It is said in the scriptures: The supreme lineage of lineages is livestock itself. As it is said, the term "livestock" here refers to the chief of lineages among lineages, called "Padar Livestock," because it possesses all qualities. What was said earlier means: As what kind of order was previously said, the seventh birth is most excellent. Then there are the common ones, even if you obtain vows that do not age, are free from smallpox, etc. Alternatively, what was said earlier refers to how the hand gestures were spoken. Through that ritual, in the place and nearby places, fields, etc., having placed the mandala of accomplishment, the great assembly wheel, in front, summon and seize the livestock. In the self-nature yoga assembly wheel of glorious Heruka, accomplish the desired results. Whatever is not explained in general below is clear. A black dog, the skin of a black person, and black rice and meat are needed. This means accomplishing the great corpse. First, offer with samadhi and those who are close to it, recite the heart mantra a million times, and then begin the practice for a while. Hanging or finding others is also acceptable, that is, those of good form who have transformed themselves, on the eighth or fourteenth of the dark month, go to secluded places, foothills, cemeteries, etc., grind all the substances of the cemetery into powder, and make the mandala according to the order, making it square, with four doors, with toranas and pillars. In the center, there are eight petals.
Tibetan
ཚོགས་མདོག །ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལྡན་པ་བྲི། །སེམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེར་དཔའ་བ། །སྒྲུབ་པོ་གྲོགས་མཆོག་དང་ལྷན་ཅིག །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་རྒྱལ་མཚན་དགྲམ། །གཏོར་མ་རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་སོགས། །བྱུག་པ་དང་ནི་དྲི་ཆུ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མར་ཁུ་ཆེན་པོས་དེ་བསྐུ་ཞིང༌། །དུར་ཁྲོད་མེ་ཏོག་གིས་ཀྱང་མཆོད། །བུམ་པ་གཅིག་གམ་བརྒྱད་དག་ཏུ། །ཁྲག་དང་ཤ་དང་ཚིལ་བུས་དགང༌། །དུར་ཁྲོད་རས་ཀྱིས་མགུལ་བ་བཅིངས། །ཚིལ་དང་ཤ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལྷ་བཤོས་གུ་གུལ་ཆེན་པོར་ལྡན། །སྲོག་ཆགས་ཚུ་ཚུནད་ར་ནི། །ཕྱེ་མར་བཏགས་པའི་བདུག་པ་དང༌། །མཆོད་ཡོན་ཤིང་བལ་བིལ་བ་དག །ར་སྐྱེས་གཅི་བར་ལན་བདུན་བསྒྲེ། །དེ་ནས་མར་ཁུ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བཀང་བའི་ཀོང་བུར་མར་མེ་སྦར། །དེ་སྟེང་ཐོད་པ་ཁ་སྦུབ་ལ། །དེ་ཡི་རྫས་ཀྱིས་མིག་ལ་བསྐུ། །གོ་ཆ་གཉིས་ནི་རབ་བགོས་ནས། །ཕུར་བུ་ར་བས་བསྲུང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་བསམ་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དེ་ལའང་བསམ་པར་བྱ། །དྲིལ་བུ་ཅང་ཏེའུ་སྒྲ་འཁྲོལ་ཞིང༌། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་བརྗོད་དོ། །ཡི་དགས་གཏོར་མ་རབ་སྦྱིན་པ། །ཁྲག་དང་མ་ཤའི་ཆན་དང་ནི། འབྲས་ཆན་བྲན་པའི་བཟའ་བའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རོ་དེ་གྱེན་བུ་ཁ་གདངས་བཞག །དེ་ཡི་སྙིང་གར་ཉེར་འདུག་པའི། །དཔའ་བོ་རང་ཉིད་ཤར་བལྟས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པར་མཆོད་ཡོད་སྣོད། །གཞན་ཡང་བདུད་རྩི་ལྔས་བསྲེས་པས། །གང་བདག་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་ཁྱི་ནག་མོའོ་འོ་མ་དང༌། བ་ནག་མོའི་འོ་མ་དང༌། མ་ཤ་ནག་པོའི་ཅན་དང༌། འབྲས་ཆན་དུ་ལྡན་པའིའོ་ཐུག་རྣམས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫ་མར་བླུགས་ལ། ཐོད་པས་སྟེང་དུ་ཁ་བཅད་དེ། བཙོས་པ་རྣམས་སླར་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ་ཚིལ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་རྣམས་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་སྟེ། དེའི་ཁ་ཤིན་ཏུ་གདངས་པར་ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྤར་ཏེ། སྙིང་ག་ནས་དེའི་ཁ་དྲང་པོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་འཁོར་ལོ་བསམས་ནས་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་མཆོག་ཏུ་སྦྱིན་ ཏེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱེ་བའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བར་བལྟ་ཞིང༌། །ཤིན་ཏུ་དགོད་པ་དང༌། དགོད་པ་ཆེན་པོ་ཅན་དང༌། ཅེ་སྦྱང་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་བྱེ་བའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་པོ་སོད་ཅིག་སོང་ཅག་ཅས་བསྡིགས་པའི་སྒྲ་ཅན་དང༌། སྲིན་པོ་འབྲུ་ག་གི་སྒྲ་ལྟར་འཇིགས་པར་སྒྲོགས་པ་དག་གིས་བསྐོར་བར་བལྟས་ལ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བག་ཚ་བ་མེ
Chinese
会供仪轨。中央绘制具日之像，心怀无比之勇猛。修行者与殊胜友伴一同，陈设香、花、胜幢，以及极其广大的朵玛等。涂香、香水，与五甘露圆满具备。以大量酥油涂抹，并以尸林之花供养。于一个或八个瓶中，盛满血、肉、脂肪。以尸林之布条束缚颈部。具备脂肪、肉等，以及大量的古古鲁香。将动物的粪便，与面粉混合制成熏香。供水、木棉、枇杷等，以羊粪七次涂抹。之后，于盛满酥油的碗中点燃酥油灯。其上放置倒扣的头盖骨，以其中的物质涂抹眼睛。将两件盔甲充分分配，以橛和羊毛守护。如自己所思，亦如是为之。摇动铃和手鼓，念诵嗡（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之咒。施予意乐朵玛，血与肉羹，以及散布米羹之食物。之后，于坛城中央，将尸体仰面放置。于其心口附近，勇士自身面向东方，左手持供品器皿。另以五甘露混合，取悦自身。另将黑狗之奶、黑牛之奶、黑肉之羹，以及富含米羹的乳粥等倒入尸林的陶器中，以头盖骨覆盖其上。煮熟后再次倒入头盖骨中，使其具备脂肪、肉和血。将其口张至极大，点燃木柴等，从心口处使其口正直显现，观想胜乐金刚之坛城，念诵心咒一百零八遍，行殊胜之火供。观想胜乐金刚与金刚亥母及无数空行母眷属围绕。极度欢笑，具大欢笑，以及发出“切扬 呸”之声，无数眷属围绕。十方护法发出“索 且 索 且”之威吓声，以及如同罗刹发出“布 嘎 嘎”之恐怖声围绕，观想彼等亦无所畏惧。
English
Assembly Offering. In the center, draw an image with the sun. The mind is exceedingly brave. The practitioner is together with the supreme friend. Arrange incense, flowers, victory banners, and exceedingly vast tormas, etc. Anointing substances and scented water, perfectly endowed with the five ambrosias. Anoint it with a large amount of butter, and also offer it with cemetery flowers. In one or eight vases, fill them with blood, meat, and fat. Bind the neck with cemetery cloth. Possessing fat, meat, etc., and a large amount of gugulu incense. Animal dung is mixed with flour to make incense. Offering water, cottonwood, and bilva fruits are smeared seven times with goat dung. Then, light butter lamps in bowls filled with a large amount of butter. Place a skull upside down on top of it, and apply its substance to the eyes. Distribute the two sets of armor well, and protect them with pegs and wool. As you think of yourself, think of it in the same way. Ring the bell and play the hand drum, and recite the mantra of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Bestow the torma of desire, blood and meat broth, and food sprinkled with rice broth. Then, in the center of the mandala, place the corpse face up with its mouth open. Near its heart, the hero himself faces east, with an offering vessel in his left hand. Also, mix with the five ambrosias, and take what pleases you. Also, pour the milk of a black dog, the milk of a black cow, the broth of black meat, and milk porridge rich in rice broth into cemetery pottery, and cover it with a skull on top. After cooking, pour it back into the skull, making it rich in fat, meat, and blood. Open its mouth very wide, light firewood, etc., and from the heart, make its mouth face directly, visualize the mandala of glorious Heruka, and offer the essence mantra one hundred and eight times in the supreme fire offering. Visualize glorious Heruka surrounded by Vajravarahi and a multitude of dakinis. Laughing exceedingly, possessing great laughter, and surrounded by a multitude of attendants proclaiming the sound of "Che Yang Phem," the ten direction protectors with threatening sounds of "So Che So Che," and surrounded by those proclaiming terrifying sounds like the rakshasa's "Bu Ga Ga," and visualize that they are also without fear.