Tibetan
ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ། སྤྱོད་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ། སྤྱོད་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་སྤྱོད་པའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ནི་མིའི་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའོ། །མཚན་ཉིད་དབྱེ་བར་ཤེས་བྱ་ན། །ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་པོ་ཡོངས་སུ་བསལ་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་པོ་དཔལ་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་བཞི་པོ་གསང་བ་ལ་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ་ཞིང་ལུང་དང་མི་འབྲལ་བར་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཚན་མ་གསིལ་བྱེད་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། ཆུ་ཚགས་རྣམས་བཅད་པར་བྱའི། །བསླབ་པ་དེ་རྣམས་དང་བྲལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་སངས་རྒྱས་པའི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དམིགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་དང་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གཞིག་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྔོན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དྲག་པོ་འཇིགས་པའང་འཇིགས་པར་མཛད་པ། མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་རལ་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རལ་བ་ཆེན་པོ་འཕུངས་པའི་སྟེང་ན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ ཅན། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ་དང༌། སྟག་གི་པགས་པའི་སྨད་གཡོགས་ཅན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་ཤིན་ཏུ་གནས་པ། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་མཛད་ཅིང་འདོད་པ་དང་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྲག་དོག་དུས་མཚན་མོ་འོག་ཏུ་གཟིར་བ་སྤྱན་གསུམ་དང་མགྲིན་པ་བཞི་ལ་ཞལ་བཞི་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དཔལ་སྐྱ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུའི་ཞལ་རྣམས་གྱེན་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཕག་གདོང་མ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་དགའ་བའོ། །ཕྱག་གཞན་རྣམས་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། གསིལ་བྱེད་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང༌། གསལ་ཤིང་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགོ་བོ་དང༌། ཅང་ཏེའུ་དང༌། ཕྱག་གཞན་གཉས་ན་ཆོས་གོས་དང་མིའི་པགས་པ་བསྣམས་པའི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །ཕག་རྒོད་མོ་ནི་ཁ་དོག་དམར་མོ་གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་པ་སྐྲ་གྲོལ་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབར་བའོ། །གཡོན་པ་ན་སའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ལྡན་པའོ། །གཡས་པ་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲ་འཁྲོལ་བའི་ཅང་ཏེའུའོ། །བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཉམ་པར་འཁྱུད་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་ལ་གདོལ་བ་མོ་དང༌། སྨེ་མོ་དང༌། ཆོས་མཁན་མ་དང༌། སྦོས་མོ་དང༌། ཤན་པ་མོ་དང༌། རི་ཁྲོད་མ་དང༌། ཉ་འཆོར་མ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྔོན་པ་མོའོ། །སེར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དུད་ཁ་དང༌། ཁྲ་བོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། བརྒྱད་པ་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། རིམ་དང་རིམ་ལས་བཟློག་པར་རོ། །ཚུལ་རྣམས་ནི་བཞད་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། སྒེག་པ་དང༌། གཤེ་བ་དང༌། སྨྲེ་བ་ལྟ་བུ་དང༌། དྲག་པོ་དང༌། ཁྲོ་བ་དང༌། ཉམས་དེ་རྣམས་འཛིན་པའོ། །ཕྱག་ན་ཁར་གསོལ་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་འཛིན་པའོ། །སྒོ་བ་བཞིའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ་དུ་དགོད་པ་སྟེ། དེ་ཞིའི་མཚན་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀའི་འོད་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་ མོ་ཞེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྲིན་མོ་ཉིད་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མའོ། །དེ་རྣམས་ནི་དྲག་མོའི་ཚུལ་ཅན་གདུལ་དཀའ་ཐམས་ཅད་ཟ་བར་མཛད་པའོ། །ཁ་དོག་ནི་ཐལ་ཀའི་མདངས་དང༌། ལྗང་གུ་དང་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོ་སྟེ་ཆེར་འཇིགས་པར་མཛད་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཁར་གསིལ་ནི་ཕྱག་གཡོན་ནའོ། །གཡས་པ་ན་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཅང་ཏེའུ་འཛིན་པ་ཕྲག་པ་གཡོན་དུ་ཆོས་གོས་བཀལ་བའོ། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཡི་དགས་ཀྱི་སྟེང་ན་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་གཅེར་བུ་མའོ། །བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། ཆོས་གོས་གསུམ་པ་ཅན་དང༌། དེ་ནས་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་དང༌། ཅོག་པུ་པ་དང༌། ཇི་ལྟ་བའི་སྟན་གཅིག་པ་དང༌། །བླ་གབ་མེད་པ་དང༌། ཤིང་དྲུང་བ་དང༌། དགོན་པ་བ་དང༌། དུར་ཁྲོད་པ་དང༌། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དང༌། གཞི་ཇི་བཞིན་པ་དང༌། ཕྱིང་པ་པ་རྣམས་ཏེ། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཡང་གསུང་རབ་ཡན་ལག་གཅུ་གཉིས་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དགའ་ཞིང་མཛེས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས
Chinese
第二十七章。关于行为、苦行、供养和朵玛仪轨的详细解释。 第二十七章。关于行为、苦行、供养和朵玛仪轨的详细解释。 因此，从“苦行行为”等开始，展示了第二十七章。其中，行为就是行为。苦行是用人的骨头念珠等装饰。勇士是指瑜伽士。那又是什么呢？是所有瑜伽母的修持。如果要知道特征的区分，那就是要知道蕴和界等如幻象一般，完全消除世间的八法，向一切的怙主、具光辉的金刚上师顶礼，以大智慧依随四种秘密，不离传承地修习，具有修习功德的标志，即手鼓、钵、法衣和滤水器等都应断除。远离这些戒律的瑜伽士，将成为佛教外道的行为。像这样专注于般若波罗蜜多，就是殊胜的唯一本尊。从空性的智慧中生起，以及从摧毁一切恶毒中产生的巨大青色变化，是凶猛且令恐怖者也感到恐惧的。稍微露出獠牙，头发上装饰着半月，在堆积的巨大头发之上，有各种金刚。用颅骨念珠装饰，一切装饰都圆满具足，穿着虎皮裙。以半跏趺坐姿安住。令一切恶毒者恐惧，因贪欲和愚痴而产生的嫉妒在夜晚被折磨，具有三只眼睛和四个颈项的四面。如虚空般的光辉，蓝色、白色、红色和绿色的脸都朝向上方。持有金刚和铃的两只手与猪面母平等结合，享受无二的喜悦。其他的手中持有法轮、手鼓、钵、明杖、绳索和铁钩等。同样地，还有头盖骨和手鼓。
English
Chapter Twenty-Seven. Detailed Explanation of Conduct, Asceticism, Offerings, and Torma Rituals. Chapter Twenty-Seven. Detailed Explanation of Conduct, Asceticism, Offerings, and Torma Rituals. Therefore, starting with "ascetic conduct," it shows Chapter Twenty-Seven. Among them, conduct is conduct. Asceticism is adorned with human bone rosaries and the like. The hero refers to the yogi. What is that? It is the practice of all yoginis. If one is to know the distinction of characteristics, it is solely to know the skandhas and dhatus as illusory, completely eliminating the eight worldly dharmas, prostrating to the glorious Vajra Master, the protector of all, and with great wisdom, following the four secrets, practicing without separation from the lineage, having the signs of the qualities of practice, namely the hand drum, begging bowl, Dharma robes, and water strainer, all of which should be cut off. A yogi who is separated from these precepts will become the conduct of Buddhist heretics. Such focus on the Prajnaparamita is the supreme single deity. Arising from the wisdom of emptiness, and the great blue transformation born from destroying all malice, is fierce and makes even the terrifying ones afraid. Slightly bared fangs, hair adorned with a crescent moon, above the piled-up great hair, are various vajras. Adorned with a garland of skulls, all ornaments are perfectly complete, wearing a tiger skin lower garment. Abiding firmly in a half-lotus posture. Making all malicious ones afraid, jealousy arising from desire and ignorance is tormented under the night, having three eyes and four faces with four necks. The splendor like the sky, the blue, white, red, and green faces all gaze upwards. The two hands holding the vajra and bell are equally united with the pig-faced mother, enjoying non-dual bliss. The other hands hold the Dharma wheel, hand drum, begging bowl, staff, rope, and iron hook, etc. Similarly, there are also skull cups and hand drums.
Chinese
另一只手拿着法衣和人的皮肤。母野猪颜色是红色的，裸体，三只眼睛，头发散开，被所有的装饰品点燃。左手拿着土钵。右手拿着发出法音的钲。两腿交叠是伟大的慈悲所喜悦的伟大的幸福。在东边的花瓣上是旃陀罗女，贱民女，女法师，妓女，屠夫女，隐居女，渔女，同样地还有猎女。黄色、蓝色、红色、烟色、杂色、红色、绿色，第八个是白色，按照顺序和从顺序颠倒。姿态是微笑、寂静、慈悲、妖娆、责骂、如悲叹、勇猛、愤怒，持有那些姿态。手里拿着嘎巴拉碗和钲刀。四门神的特征是以愤怒女的姿态笑着，那寂静的特征也是这样，如嘿汝嘎的光芒，金刚暴怒母，金刚食肉母以及金刚怖畏母。她们是勇猛的姿态，吞噬一切难以调伏的。颜色是灰烬的颜色、绿色、红色和蓝色，显得非常可怕。钵、喀章嘎和嘎巴拉在左手。右手拿着法轮和钲，左肩上披着法衣。所有都是一面四臂，用所有的装饰品装饰，坐在夜叉的上面，半跏趺坐。头发散开，裸体女。托钵者，持有三法衣者，然后是不接受擦拭食物者，冢间住者，如其所有的一个座垫者，没有遮盖者，树下住者，寺院住者，坟墓住者，在拂尘中者，如其本来的样子者，毡垫者们，这十二种清净的功德是瑜伽母们，也就是十二部经典，非常喜欢神圣的律藏戒律，以伟大的慈悲而喜悦美丽的那些。
English
The other hand holds Dharma robes and human skin. The sow is red in color, naked, with three eyes, disheveled hair, and blazing with all ornaments. The left hand holds an earthen bowl. The right hand holds a cymbal that plays the sound of Dharma. The two legs intertwined are the great bliss that pleases great compassion. On the petals to the east are the Candala woman, the outcast woman, the Dharma woman, the prostitute, the butcher woman, the hermit woman, the fisherwoman, and likewise the hunter woman. Yellow, blue, red, smoky, variegated, red, green, and the eighth is white, in order and reversed from the order. The postures are smiling, peaceful, compassionate, seductive, scolding, like lamenting, fierce, and wrathful, holding those postures. In the hand, holding a skull cup and a cymbal chopper. The characteristics of the four gatekeepers are laughing in the form of an angry woman, and the characteristics of that peace are also like this, such as the light of Heruka, Vajra Tummo, Vajra Rakshasi herself, and likewise Vajra Bhairavi. They are in a fierce posture, devouring all who are difficult to subdue. The colors are the color of ashes, green, red, and blue, making them very frightening. The bowl, khatvanga, and skull cup are in the left hand. In the right hand are the Dharma wheel and the cymbal, with Dharma robes draped over the left shoulder. All have one face and four arms, adorned with all ornaments, sitting on top of a yaksha in a half-lotus posture. The hair is disheveled, and they are naked women. Almsmen, those with three Dharma robes, then those who do not accept wiping food, those who live in charnel grounds, those with one seat as it is, those without cover, those who live under trees, those who live in monasteries, those who live in cemeteries, those in the dust, those as they are, and those with felt mats. These twelve pure qualities are the yoginis, that is, the twelve scriptures, who greatly delight in the Vinaya precepts of the sacred Dharma, and who are joyful and beautiful with great compassion. Those
Tibetan
་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མངོན་པར་སྤྱོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྱས་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མངོན་པར་རོལ་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་ཀཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཁ་ཟས་རྣམས་རབ་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་སྤྱོད་པ་ནི་བྱ་བ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །བྷུ་སུ་ཀུའི་སྤྱོད་པ་ནི་བྷུ་སུ་ཀུ་སྟེ་ཟ་ཉལ་འཆག་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པའི་རིམ་པས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིའི་རིམ་པ་ནི་འདི་སྟེ། བྷུ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཟས་ཏེ། འདུ་འཛི་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་དེ་ཙམ་ཞིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་པས་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། །སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་པས་ནི་འདི་དག་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བསམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སུ་ཞེས་པ་ནི་ཉལ་བ་སྟེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་ལ་ མ་རིག་པས་ཉེ་བར་མཚན་པའི་སྡེ་དཔུང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དགེ་བའི་དངོས་པོར་མངོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་མངོན་དུ་བྱས་ལའོ། །ཀུ་ཞེས་པ་ནི་འཆག་ཏུ་འགྲོ་བ་སྟེ། བཤང་གཅི་ཙམ་ཞིག་འདོར་དུ་ཕྱིན་ལ་འདུ་འཛི་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། དེ་འོད་གསལ་བ་ཙམ་ཞིག་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་ཚོར་བ་དང་ཡུལ་དང་དབང་པོའི་རང་གི་ངོ་བོ་དག་ཏུ་ནི་བསམ་པར་མི་བྱའོ། །གྲོང་དང་གྲོང་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་རྒྱུ་བར་བྱའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པར་ཞེས་པ་ནི་དེ་ནས་ཕོ་ཉ་མོའི་ཉིད་ཅན་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བརྟུལ་ཞུགས་སུ་སྤྱོད་པ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ལམ་ཀར་ཕོ་ཉ་མོ་མཐོང་ན་དེ་བཞིན་དུ་འདུའོ། །དེ་ལས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་མཆོག་གི་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཡུན་རིང་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་མྱུར་དུ་བདེ་བར་ངེས་པར་འཐོབ་པོ། །དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་འདིས་རྟག་ཏུ་བསམ་གཏན་ལ་སྦྱར་ན་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་བརྟན་པར་འགྱུར་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་དོ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་མ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མཛེས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མིག་གི་དཀྱུས་རིང་བ་རྙེད་ན་གཟུང་སྟེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོས་ཐུན་མཚམས་བཞི་རུ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་ན་ཟླ་བ་དྲུག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །རྟག་ཏུ་སྤྱད་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ
Chinese
并且一同显现受用，随之进入，作金刚加持，一同显现嬉戏，作大手印安乐，应当念诵。嗡 希利 玛哈 苏卡 班杂 嘿嘿 康 阿 吽 吽 啪 梭哈。应当这样念诵。誓言的食物全部享用，行持是事业，即是佛的苦行。布苏库的行为是布苏库，即以吃、睡、行三者的行为次第来行持。其中，此的次第是这样：布，指的是食物，完全舍弃喧嚣，仅仅忆念那一点，就是行为了。依靠痛苦修行，这些一点也不应当思虑。苏，指的是睡觉，对于那些识，以无明接近标示的军队等，应当显现为善的事物。那也是显现为自性光明、无垢的自性。库，指的是行走，去丢弃大小便，完全舍弃喧嚣，仅仅观修那光明。身体的感受和境与根的自性，不应当思虑。村落和村落等，如果感到厌倦，就应当游走。行持苦行，指的是从那之后，对于使者的自性，以苦行者的佛陀来行持苦行，就是苦行。我如果在路上见到使者，也同样如此对待。从那之中，大手印的果位，无上殊胜的菩提，不会经历长久的时间，迅速安乐地必定获得。那也是以自性光明的善根。以瑜伽的特征，如果恒常修习禅定，心宝就会稳固，因此加持佛的菩提得以稳固安住。如果找到十六岁的少女，以一切装饰品庄严，具有美丽的自性，眼睛细长，就抓住她，以大苦行在四个时段作秘密的供养，如果行持苦行，仅仅六个月就能获得那一切，对此没有怀疑。应当恒常行持等。
English
And together manifest and enjoy, enter accordingly, perform the Vajra blessing, together manifest and play, make the great seal blissful, and recite. Om Shri Maha Sukha Vajra He He Kam Ah Hum Hum Phet Svaha. This should be recited. The food of vows should be fully enjoyed, and the practice is the activity, which is the asceticism of the Buddha. The conduct of Bhusuku is Bhusuku, which is to practice in the order of eating, sleeping, and walking. Among them, the order of this is as follows: Bhu refers to food, completely abandoning clamor, and only remembering that little bit, that is the action. Relying on painful practice, these should not be contemplated even a little. Su refers to sleeping, for those consciousnesses, the armies and so on that are closely marked by ignorance, should be manifested as virtuous things. That is also manifested as the self-luminous, stainless nature. Ku refers to going for a walk, going to discard urine and feces, completely abandoning clamor, and only meditating on that luminosity. The body's sensations and the self-nature of objects and senses should not be contemplated. Villages and villages, etc., if you feel tired, you should wander. Practicing asceticism means that from then on, for the nature of the messenger, the Buddha of asceticism practices asceticism, which is asceticism. If I see a messenger on the road, I will treat her the same way. From that, the state of the great seal, the unsurpassed and supreme Bodhi, will not take a long time, and will surely be attained quickly and blissfully. That is also by the root of virtue of self-luminous nature. With the characteristics of yoga, if you constantly practice meditation, the jewel of the mind will become stable, so bless the Bodhi of the Buddha to abide firmly. If you find a sixteen-year-old girl, adorned with all ornaments, with a beautiful nature and long eyes, grab her, and with great asceticism, make secret offerings in four sessions, and if you practice asceticism, you will obtain all that in just six months, there is no doubt about it. Should always be practiced, etc.