Tibetan
ལེའུ་དགུ་པ། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་དགུ་པ། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལས་མཆོག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་ལ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འདོད་དོ། །ལ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་དང་སྔགས་གཉིས་ཀས་འགྲུབ་པར་འདོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བསམ་གཏན་དང་སྔགས་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བས་འགྲུབ་པར་འདོད་དོ། །རང་ཉིད་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་སྦྱར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གང་ཅུང་ཟད། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྔགས་དམ་པའི་ཆོ་ག་ཤེས་ན་དེའི་མོད་ལ་འགྲུབ་པའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དང་ཞེས་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པའི་སྒྲ་ནི་ཆུ་བདག་སྟེ། མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་སྔགས་དང་བསམ་གཏན་གྱིས་ལན་ཅིག་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བའི་བཀས་ཀླུ་ཆེན་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་འདར་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བར་སྣང་ལ་གནས་ཏེ། ཆར་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་མངོན་པར་བསྡུས་ཏེ་འབེབས་སོ། །ཡང་ན་ཆུ་བོའི་འགྲམ་མམ། །རྒྱ་མཚོའམ། རྫིང་བུའམ། ཁྲོན་པའམ། ཆུ་མིག་དང༌། མཚོ་འགྲམ་རྣམས་སུ་བློ་དང་ལྡན་པས་ཁྲོ་བོར་འཁྲིགས་པར་བྱས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་བརྗིད་པ་ཆེན་པོ་ཁྱབ་བདག་ཏུ་བསམས་པས་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེའི་རིམ་པ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། པདྨ་ འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་དུ་འཁྲིགས་པས་དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མཆེ་བ་ཡང་དག་པར་གཙིགས་པ་ཅན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པར་མཛད་པ་ཕྱག་བརྒྱད་པ་ཞལ་བཞི་པ་སྟེ། དང་པོའི་ཞལ་ནི་སྔོན་པོ་སྤྲིན་ལྟ་བུར་ཁྲོ་བའོ། །གཡས་པ་ནི་དུད་ཁ་གཡོན་པ་ནི་ལྗང་གུ། སྟེང་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཞལ་ཏེ་དམར་པོའོ། །ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་པས་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྤྱན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པར་མཛད་པའོ། ཕྱག་གཡས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་གསོར་བ། གཡོན་པས་ནི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ཅིང་ཞགས་པ་དང་ལྡན་པ། གཞན་གཉིས་ཀྱིས་དབང་པོའི་པགས་པའི་ན་བཟའ་འཛིན་པའོ། །གཡོན་གཞན་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊཱཾ་ག་དང་ལྕགས་ཀྱུའོ། །གཡས་ལྷག་མ་གཉིས་ན་རྩེ་གཅིག་པ་དང་ཅང་ཏེའུ་དྲན་པར་བྱའོ། །ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་ཆུ་བདག་མནན་ཅིང་འཇིགས་ཤིང་འདར་བར་མཛད་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་རལ་པ་བཅིངས་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཛེས་པར་བྱས་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྐུ་བརྒྱན་པ། མགོ་བོའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པག
Chinese
第九章，根本咒之事业仪轨的分别解说。 第九章，根本咒之事业仪轨的分别解说。 殊胜事业次第如是说。所谓有些认为仅以禅定即可成就，有些则认为以禅定和咒语二者皆可成就，有些则认为以禅定、咒语和幻轮之行即可成就。自己是金刚持国王，善于结合于教令之轮。三界之中任何稍微的，寂静等等心中如何希求，如果知道所有这些殊胜咒语的仪轨，立即就能成就。所有天神和所有龙等等，在知晓等等之中，所有龙的音声是指水神，无边等等那些。对那些以咒语和禅定一次正确地劝请的命令，大威力具神通的龙们恐惧战栗，以神通于虚空中安住，大雨之流显现聚集而降下。或者在河边，或者在海中，或者在池塘，或者在井中，或者在泉眼中，以及湖边等处，具慧者应作忿怒相而念诵。又是以金刚虚空飞翔威严大自在的形象来下达命令。其次第是这样的：莲花八瓣于莲心和花蕊中显现，其中心有大金刚，具有真实咬紧的牙齿，极其怖畏，八臂四面，第一面是蓝色如云般忿怒，右边是烟色，左边是绿色，上方是虚空飞翔之面，红色。十二个太阳般极其威严，咬紧牙齿，眼睛极其怖畏。右手中拿着极力举起的金刚杵，左手作忿怒印且持有绳索，另外两手拿着象皮衣。另外两左手拿着颅骨和喀章嘎和铁钩。剩余两右手应忆念着杵和手鼓。右脚伸展压着水神，使其恐惧战栗。以半月束发，以各种金刚装饰，六印庄严其身，以头颅鬘的项链装饰，虎皮。
English
Chapter Nine: Explanation of the Ritual Procedures for the Activities of the Root Mantra. Chapter Nine: Explanation of the Ritual Procedures for the Activities of the Root Mantra. The supreme activities are explained in due order. Some believe that accomplishment is achieved through meditation alone. Some believe that accomplishment is achieved through both meditation and mantra. Some believe that accomplishment is achieved through meditation, mantra, and the actions of magical wheels. Oneself is the king Vajradhara, well-versed in the wheel of command. Whatever one desires in the three realms, such as peace, can be immediately accomplished if one knows the ritual procedures of the sacred mantra. All the gods and all the nagas, and so on, in knowing and so on, the sound of 'all the nagas' refers to the water deities, such as Ananta and others. By the command that properly urges them once with mantra and meditation, the great and powerful nagas, possessing magical abilities, become frightened and tremble, and abide in the sky through their magical powers, manifestly gathering and sending down a great stream of rain. Alternatively, at the bank of a river, or in the ocean, or in a pond, or in a well, or at a spring, or at the shores of lakes, the intelligent one should generate a wrathful form and recite. Moreover, one should command by visualizing oneself as the great and majestic, all-pervading Vajra Garuda. The sequence for that is as follows: A lotus with eight petals appearing in the center and filaments, in its center is a great vajra, with teeth firmly clenched, making it extremely terrifying, with eight arms and four faces. The first face is blue, wrathful like a cloud. The right face is smoke-colored, the left is green. The upper face is the Garuda face, which is red. Extremely majestic like twelve suns, teeth clenched, eyes making it extremely terrifying. In the right hand, he holds a vajra raised high. The left hand makes a threatening gesture and holds a lasso. The other two hands hold the garment of an elephant hide. In the other two left hands are a skull cup, a khatvanga, and an iron hook. In the remaining two right hands, one should remember a single-pointed vajra and a hand drum. The right leg is extended, pressing down on the water deity, making it frightened and tremble. The hair is bound with a half-moon, adorned with various vajras. The body is adorned with six seals. Adorned with a necklace of a garland of heads. A tiger skin.
Tibetan
ས་པའི་སྨད་གཡོགས་ཅན། མཆེ་བ་གཙིགས་པས་མ་མཆུ་མནན་པ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ངེས་པར་གཟིགས་པའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། །བཤར་དུ་མཐའ་ཡས།བྱང་དུ་ནོར་རྒྱས། ནུབ་ཏུ་འཇོག་པོ། །ལྷོར་པདྨ། དབང་ལྡན་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ། །མེར་དུང་སྐྱོང༌། བདེན་བྲལ་དུ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ། རླུང་དུ་ཚ་བ་མེན་ཏེ་དཀར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དུད་ཁ་དང༌། ལྗང་གུ་དང་སེར་པོ་རྣམས་གཡོན་དང་གཡས་སྐོར་དུའོ། །སྤྲུལ་མགོ་གསུམ་གསུམ་གྱི་གདེངས་ཀའི་མགོ་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱན་ཅན། སྙིང་གར་ཐལ་མོ་མཆོག་ཏུ་སྦར་བར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བལྟ་བ་རྣམས་སོ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲ་གནས་བཀའ་ལུང་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་བལྟའོ། །ཡང་ན་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་སྔོན་བཞིན་དུ་སྟེ་ཆུ་བདག་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པའོ། །མདོག་དཀར་པོའི་ཆུ་བདག་གི་སྙིང་པོ་ནི་ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའོ། །ཀླུ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཟུགས་ལ་དམིགས་ཤིང་སྟེ། ཁ་ཤར་དུ་ བལྟས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འབུམ་དུ་བཟླས་ན་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཁྱབ་བདག་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆར་འབབས་སོ། །ཨོཾ་ཨཾ་ཨ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོ་བཱཾ་བཱ་སུ་ཀི། ཨོཾ་ཏཾ་ཏཀྵ་ཀ །ཨོཾ་པཾ་པདྨ། ཨོཾ་མཾ་མ་ཧཱ་པདྨ། ཨོཾ་ཤཾ་ཤཾ་ལ་པཱ་ལ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་རྐོ་ཊ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨ་ན་བ་ཏ་བ་ཏ། ཨོཾ་བཾ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ནཱ་ག་ནཱཾ་བཪྵ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ལྟ་བུར་ཀུན་གྱིས་བལྟ་སྟེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བསྒོམས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲི་ཕྲག་རེ་རེ་བཟླས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིང་འོ་མ་དང་འབྲས་ཆན་དུ་ལྡན་པར་སྤྱད་ཅིང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་ལ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། འོ་མས་བྱུག་པར་བྱས་ནས་འོ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་གིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །འོ་མ་ཅན་གྱི་བུད་ཤིང་དང་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་འོ་མར་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བུམ་པའོ་མས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་དང༌། གཏོར་མ་འོ་མ་དང་ལྡན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་གས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་ཐུན་མཚམས་བཞིར་སྟོང་ཕྲག་རེ་རེ་བཟླས་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་དུ་ཆར་འབབ་པ་ནི་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་ཆང་པའི་ཆུ་དང
Chinese
以土地为下裙者，咬紧牙齿，以下唇按压，务必以忿怒的姿态观看。八瓣莲花上应绘制八大龙王：东方为无边，北方为财增，西方为持世，南方为莲花，自在方为大莲花，火方为持螺，真脱方为力量之源，风方为热面，即白色、蓝色、红色、绿色、黄色、烟色、绿色和黄色，按顺时针方向排列。三头龙的头顶上装饰着珍宝。心中应合掌，注视着世尊的面容。以恐惧之姿，如接受旨意般观看。或者观想为具有十二只手臂的大乐之身，如前所述，以足踩踏水神及其眷属。白色水神的心咒是“吽 南 吽”。其他龙族则专注于其形象。面向东方，念诵根本咒语十万遍，忿怒金刚虚空遍主将显现，仅凭言语即可降雨。嗡 阿 阿难陀耶 吽 南 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཾ་ཨ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aṃ anantāya hūṃ nāṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，无边，吽，南，梭哈）。嗡 邦 婆苏吉（藏文：ཨོ་བཱཾ་བཱ་སུ་ཀི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bāṃ vāsuki，汉语字面意思：嗡，邦，婆苏吉）。嗡 丹 答刹迦（藏文：ཨོཾ་ཏཾ་ཏཀྵ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ taṃ takṣaka，汉语字面意思：嗡，丹，答刹迦）。嗡 邦 莲花（藏文：ཨོཾ་པཾ་པདྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ paṃ padma，汉语字面意思：嗡，邦，莲花）。嗡 芒 摩诃莲花（藏文：ཨོཾ་མཾ་མ་ཧཱ་པདྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃ mahāpadma，汉语字面意思：嗡，芒，摩诃莲花）。嗡 尚 香巴拉（藏文：ཨོཾ་ཤཾ་ཤཾ་ལ་པཱ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śaṃ śaṃlapāla，汉语字面意思：嗡，尚，香巴拉）。嗡 康 羯句吒迦（藏文：ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་རྐོ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ karkoṭa，汉语字面意思：嗡，康，羯句吒迦）。嗡 嗡 阿那婆达多（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨ་ན་བ་ཏ་བ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ oṃ anavataptavata，汉语字面意思：嗡，嗡，阿那婆达多）。嗡 邦 伐楼拿耶 纳伽 阿底帕塔耶（藏文：ཨོཾ་བཾ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṃ varuṇāya nāga adhipataye，汉语字面意思：嗡，邦，伐楼拿耶，龙，阿底帕塔耶）。纳伽 南 瓦尔沙 帕亚 吽 努 南 吽 梭哈（藏文：ནཱ་ག་ནཱཾ་བཪྵ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga nāṃ varṣa pāyā hūṃ nūṃ nāṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：龙，南，瓦尔沙，帕亚，吽，努，南，吽，梭哈）。像这样，大家都应观看，观想为大忿怒尊，念诵所有咒语各十万遍，作为供养。然后，保持沉默，处于极度平静的状态，行持梵行，享用牛奶和米饭，并为龙族准备妥善的朵玛。用牛奶涂抹后，用含有牛奶的木柴进行火供。用含有牛奶的木柴和含有牛奶的树枝，加入牛奶进行供养。将装满牛奶的瓶子和含有牛奶的朵玛供养于十方。以这样的仪式如法供养，并在四个时段各念诵一千遍，七天之内，整个大地都会降雨，更不用说其他情况了。然后，在其后，是酒水和
English
With the lower garment of earth, pressing the lower lip with clenched teeth, one must definitely look with a wrathful gaze. On the eight petals, eight Naga kings should be drawn: In the east, Ananta; in the north, Dhanañjaya; in the west, Takshaka; in the south, Padma; in the powerful direction, Mahapadma; in the fire direction, Shankhapala; in the direction devoid of truth, the source of power; in the wind direction, Tapan, namely white, blue, red, green, yellow, smoky, green, and yellow, in clockwise order. Above the heads of the three-headed emanations are ornaments adorned with jewels. The palms should be joined at the heart, gazing at the face of the Blessed One. Look with a fearful demeanor, as if receiving a command. Alternatively, meditate on the great bliss of having twelve arms, as before, with the water deity and consort trampled underfoot. The essence of the white water deity is "Hūṃ Nāṃ Hūṃ." For the other Nagas, focus on their forms. Facing east, if one recites the root mantra a hundred thousand times, the wrathful Vajra Sky-Soaring All-Pervading Lord will manifest, and rain will fall merely by speaking. Oṃ Aṃ Anantāya Hūṃ Nāṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཾ་ཨ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aṃ anantāya hūṃ nāṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，无边，吽，南，梭哈). Oṃ Bāṃ Vāsuki (藏文：ཨོ་བཱཾ་བཱ་སུ་ཀི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bāṃ vāsuki，汉语字面意思：嗡，邦，婆苏吉). Oṃ Taṃ Takṣaka (藏文：ཨོཾ་ཏཾ་ཏཀྵ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ taṃ takṣaka，汉语字面意思：嗡，丹，答刹迦). Oṃ Paṃ Padma (藏文：ཨོཾ་པཾ་པདྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ paṃ padma，汉语字面意思：嗡，邦，莲花). Oṃ Maṃ Mahāpadma (藏文：ཨོཾ་མཾ་མ་ཧཱ་པདྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃ mahāpadma，汉语字面意思：嗡，芒，摩诃莲花). Oṃ Śaṃ Śaṃlapāla (藏文：ཨོཾ་ཤཾ་ཤཾ་ལ་པཱ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śaṃ śaṃlapāla，汉语字面意思：嗡，尚，香巴拉). Oṃ Kaṃ Karkoṭa (藏文：ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་རྐོ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ karkoṭa，汉语字面意思：嗡，康，羯句吒迦). Oṃ Oṃ Anavataptavata (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨ་ན་བ་ཏ་བ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ oṃ anavataptavata，汉语字面意思：嗡，嗡，阿那婆达多). Oṃ Baṃ Varuṇāya Nāga Adhipataye (藏文：ཨོཾ་བཾ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṃ varuṇāya nāga adhipataye，汉语字面意思：嗡，邦，伐楼拿耶，龙，阿底帕塔耶). Nāga Nāṃ Varṣa Pāyā Hūṃ Nūṃ Nāṃ Hūṃ Svāhā (藏文：ནཱ་ག་ནཱཾ་བཪྵ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga nāṃ varṣa pāyā hūṃ nūṃ nāṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：龙，南，瓦尔沙，帕亚，吽，努，南，吽，梭哈). In this way, everyone should look, meditating on the great wrathful one, reciting each mantra a hundred thousand times as an offering. Then, remaining silent, in a state of extreme equanimity, practicing celibacy, partaking of milk and rice porridge, and properly preparing the torma for the Nagas. After smearing with milk, perform a fire offering with wood containing milk. Offer wood containing milk and branches containing milk, adding milk. Offer bottles filled with milk and tormas containing milk in the ten directions. By properly worshiping with such a ritual, and reciting a thousand times in each of the four sessions, rain will fall throughout the earth within seven days, what need is there to mention anything else? Then, after that, is alcohol and water.