Tibetan
སྦྱོར་ཉིད་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་མཉན་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རྙེད་དཀའ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཇི་བཞིན་ཉིད་དེ། མཐོ་རིས་དང༌། མི་ཡུལ་དང༌། ས་འོག་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དག་ན་དཔའ་བོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཐོག་མ་དབུས་མཐར་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་དང༌། གསུང་དང༌། སྐུ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ་འམ། །ཡང་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཀུན་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤེས་རབ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཐབས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཇི་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་སྔགས་བཟླས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་དུའོ། །སྦྱོར་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟ་བུའི་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་སྟོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་འདིར་མཉན་པར་གྱིས་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྙེད་པར་དཀའ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྨན་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྡུའོ། །སྦྱོར་བའི་སྒྲས་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ་སོའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་དེ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །མཉན་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་ལ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་ཡུམ་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་འདོད་དོ། །གཞན་དག་ནི་གཉིས་ཀ་གསུང་གཅིག་ཏུ་འདི་ལྟར་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡུམ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྟོན་ པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མཆོད་པ་བཞི་པོས་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བོས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྲུབ་པ་དང་སྲུབས་པའི་རིམ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་འབྱིན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དབུགས་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ལ་བྱ་ལ། དབུགས་འབྱིན་པའི་མཆོག་ནི་རོ་འཛིན་འཇིག་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དྲི་ཆུ་དང་བཅས་པས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བཅས་པས་སམ་ཞེས་བྱ་
Chinese
结合本身的仪轨之智慧，听闻经中所说，应如是结合。于三界中难以获得，此言语之意义如其本身，直至天界、人间、地下的所有地方。或者，于此三界之中，应结合所有勇士等世间的智慧。初始、中央、末尾皆安住，此言语之意义为，安住于意、语、身之上，或者诸佛皆以同一法味宣说仪轨之智慧。智慧与方便的结合，所谓智慧，即金刚亥母等所有空行母。方便，即薄伽梵等所有勇士，与之共同结合的仪轨智慧，即是如此称呼。如实之意，即如持诵真言、禅定等而行持。结合本身，不仅指现在的仪轨智慧，也指瑜伽士，如同虚空般，经中所说的一切，都应在此经中听闻。因此说难以获得。等等之语，包括坛城、火供、外药等资具。结合之语，指通过调伏等方式，宣说各自的结合。听闻之意，有些人认为，是薄伽梵亲自对圣母所说。另一些人则说，两者是同一声音，因此是相同的。还有一些人认为，薄伽梵母向薄伽梵展示，因此以四种供养称呼薄伽梵为大勇士。现在，为了在达到摩擦和摩擦顺序的终点时，展示无上供养的仪轨，所以说了呼气等。中间是指莲花。呼气的殊胜之处在于，消灭尸体。那是什么样的呢？即使带着尿液，也应如此，或者带着菩提心。
English
The wisdom of the ritual itself is to listen to what is said in the tantras, and it should be combined in this way. It is difficult to obtain in the three realms, and the meaning of this statement is as it is, up to all places in the heavens, the human realm, and the underworld. Alternatively, in these three realms, the wisdom of all the worlds, such as heroes, should be combined. The beginning, middle, and end all abide, and the meaning of this statement is that it abides in mind, speech, and body, or that all Buddhas proclaim the wisdom of the ritual with the same taste. The combination of wisdom and means, so-called wisdom, is all the dakinis, such as Vajravarahi. Means are all the heroes, such as the Bhagavan, and the ritual wisdom that is combined with them is what is called that. The meaning of 'as it is' is to practice as with mantra recitation, meditation, and so on. The combination itself refers not only to the present ritual wisdom, but also to the yogi, and everything that is said in the tantras, like the sky, should be heard in this tantra. Therefore, it is said to be difficult to obtain. The word 'etc.' includes the mandala, fire offering, external medicine, and other implements. The word 'combination' refers to the explanation of each combination through subduing and other methods. The meaning of 'listen' is that some people think that the Bhagavan himself spoke to the Holy Mother. Others say that the two are the same voice, so they are the same. Still others believe that the Bhagavan Mother showed the Bhagavan, and therefore called the Bhagavan the Great Hero with four offerings. Now, in order to show the supreme offering ritual when reaching the end of the rubbing and rubbing sequence, breathing out, etc. are mentioned. The middle refers to the lotus. The excellence of breathing out is in destroying the corpse. What is that like? Even with urine, it should be so, or with bodhicitta.
Tibetan
བའི་དོན་ཏོ། །དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དུས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འདུས་པའི་ཁྱད་པར་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རིགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྐད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཕྱིའི་ལྷ་མོ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་མགུ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏོ། །ཕོ་ཉར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དངོས་གྲུབ། །མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ། དེ་བས་ཡིད་ནང་ཆུད་པ་ཡིས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕྱིའི་ལྷ་མོ་འཁོར་ལོ་གསུམ་མངོན་སུམ་དུ་གནས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་དགའ་བའི་ཡིད་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་རྫས་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསམ་གཏན་གྱིས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་དོན་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་ཡིན་པས་གོ་སླ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཡིད་གོམས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ནི་ལྷ་མོ་སྟེ། རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བར་བྱ་བ་ནི་འཚེ་བ་མེད་པས་ན་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། །དམ་ཚིག་གི་སྒྲ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང༌། བཟའ་བར་བྱ་བ་སྟེ་ཉམས་པས་སོ། །དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ་ཉམས་པས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་མོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། ། ད་ནི་སྦྲང་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བདུད་རྩི་ལྔ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྦྲང་རྩི་ནི་ས་བོན་ནོ། །མཚལ་ནི་ཁྲག་གོ །ག་པུར་བཅས་ནི་ཤ་ཆེན་དང་བཅས་པའོ། །ཡང་དམར་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་གཅི་བའོ། །ཙནྡན་ནི་བཤད་བ་སྟེ། ཡང་ཙནྡན་དམར་པོ་ཞེས་ཟླས་དབྱེ་བའོ། །དེ་དག་དང་སྦྱར་བ་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་བའོ། །ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུའོ། །ཡང་ན་སྦྱོར་བ་གཅིག་འཛིན་པའི་དབུས་སུའོ། །བཞུགས་པ་ནི་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་གཞན་རྣམ་པར་བཅད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་མཚན་མར་གྱུར་བའི་དམ་ཚིག
Chinese
是这个意思。 所谓“时”是指产生的时机。 所谓“特别”是指金刚和莲花结合的特别之处，直到这里。 所谓“具种”是密续的誓言术语，意为应该供养金刚亥母自性的外在天女，应该如实地令其欢喜，是这个意思。 所谓“又”是指因为什么的意思。 “与使者俱生悉地， 上中下三品， 因此以心中所领会， 成办所欲之悉地。” 是这个意思。 其意为：对于外在天女三轮显现安住之处，一切都应以欢喜之心对待。 从“自性物明点”到“以禅定亦能成就”之间，意义和文字完全一致，所以很容易理解。 所谓“极其等持修行者”是指以各种方式，修行者应该使心习惯于瑜伽，是这个意思。 誓言即是天女，应该恒常守护，因为无害，所以是“一切时”的意思。 “誓言失坏故，于坛城中， 灌顶悉地皆不得。” 其中，誓言之语是指应该守护和应该享用的东西，因为失坏了。 誓言的天女们，以及随行于其后的瑜伽母们，因为失坏了。 灌顶只是略微表示一下。 其余的都很容易理解。 现在，从“蜂蜜”等开始讲述五甘露，蜂蜜是种子。 朱砂是血。 与樟脑一起的是大肉。 再次提到“红”是指小便。 檀香是粪便，再次区分说“红檀香”。 与那些混合是指结合。 所谓“在会众中”是指在三轮的中央。 或者是在执持一种结合的中央。 “安住”是指修持的意思。 “乃”是指对其他结合的分别。 一切都是，而且也是金刚，所以一切都是金刚，即佛陀薄伽梵。 那些的相是成为相的誓言。
English
That is the meaning. The term "time" refers to the occasion of arising. The term "especially" refers to the special union of vajra and lotus, up to this point. The term "lineage holder" is a term of tantric samaya, meaning that one should make offerings to the external goddess who is of the nature of Vajravarahi, and one should truly make her happy, that is the meaning. The term "again" means because of what. "Accomplishment born together with the messenger, Superior, middling, and inferior, Therefore, with what is understood in the heart, Accomplish the desired siddhi." That is the meaning. Its meaning is: For the external goddess, the place where the three wheels manifestly abide, everything should be treated with a joyful heart. From "self-substance bindu" to "even with meditation it will be accomplished," the meaning and words are exactly the same, so it is easy to understand. The term "extremely equipoised practitioner" means that in all ways, the practitioner should make the mind accustomed to yoga, that is the meaning. Samaya is the goddess, it should be constantly protected, because it is harmless, so it means "at all times." "Because the samaya is broken, in the mandala, Empowerment and siddhi will not be obtained." Among these, the word samaya refers to what should be protected and what should be enjoyed, because it is broken. The samaya goddesses, and the yoginis who follow after them, because they are broken. Empowerment is just a slight indication. The rest is easy to understand. Now, from "honey" etc., the five amritas are taught, honey is the seed. Vermillion is blood. Together with camphor is great meat. Again, mentioning "red" refers to urine. Sandalwood is feces, again distinguishing it as "red sandalwood." Mixing with those means combining. The term "in the assembly" means in the center of the three wheels. Or in the center of holding one union. "Abiding" means the meaning of practicing. "Is" means the distinction of other unions. Everything is, and it is also vajra, so everything is vajra, that is, the Buddha Bhagavan. The signs of those are the samaya that has become a sign.
Tibetan
་གོ །མཚན་མའི་སྒྲ་ནི་པདྨའི་སྣོད་དེ་དུང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་འཛིན་པས་ན། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་འཛིན། །ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཁྱད་པར་རོ། །སྦོམ་པོ་མཐའ་ལྟག་རྩེ་སྦྱར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོ་དང་སྲིན་ལག་དག་གིས་མྱང་བར་བྱ་བའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཞི་བའི་བཏུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བའི་བཏུང་བ་ལས་འདི་དམན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དག་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱེད་དུ་བཏུང་བ་དེ་ལ་ལེན་པར་བྱེད་དེ། རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །མཆོད་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་དང༌། གསང་བ་དང༌། ཡིད་དང༌། ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་མཆོད་པའོ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་མཆོད་པ་ནི་མཆོད་པ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ། དབང་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་བའོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བོད་པའོ། །དེ་ཉིད་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའོ། །ཡང་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ འཁོར་ལོ་གསུམ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོ་གཅིག་པར་འཛིན་པས་ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་བྱས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་དེ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའོ། །བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཆ་གཅིག་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་གཞན་འཛིན་པ་དག་གིས་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་ཅིང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་དང་པོའོ།། །། ལེའུ་དང་པོ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དཀའ་འགྲེལ།
Chinese
གོ། 标志的声音是莲花器，直到大号海螺。如果执持它，就执持一切金刚的标志。这就是（它的意思）。这些是五甘露的差别。将粗大的末端、后部和顶端连接起来。意思是说，用拇指和食指来品尝它。瑜伽智慧的意思是，与天神瑜伽相结合的咒师的意思。寂静的饮料的意思是，这不比寂静的饮料差。虽然如此，就像婆罗门在祭祀的时候，为了非常纯净而饮用的那样来接受它，意思是瑜伽智慧。像那样的咒师会获得成就。恒常的意思是容易理解的。四种供养是：外供、内供、意供和内自性供养。或者，大手印、誓言手印、法手印和事业手印，用这四种来供养就是四种供养。同样地，双运平等进入。意思是变成平等性。勇士的意思是称呼薄伽梵。执持彼性的意思是瑜伽行。或者，彼性就是无异性。然后， 执持三轮的一切众生，一同执持一味，将天人的安乐汇集为一。金刚是薄伽梵，因为执持它，所以是金刚持，即瑜伽行。十六分之一也无法忍受。意思是说，像那样的瑜伽士们的安乐的一分，其他的瑜伽执持者们也无法忍受，也无法获得。第一品完。第一品，进入坛城的难解释。
English
Go. The sound of the sign is the lotus vessel, up to the great conch shell. By holding it, one holds all the signs of the vajra. That is (its meaning). These are the distinctions of the five amritas. Connect the thick end, the back, and the tip. It means that it should be tasted with the thumb and forefinger. Yoga wisdom means the meaning of a mantra practitioner endowed with the yoga of the deity. The peaceful drink means that this is no less than the peaceful drink. Although it is so, just as the Brahmins take it to drink for great purity at the time of sacrifice, it means yoga wisdom. Such a mantra practitioner will attain accomplishment. Constant means it is easy to understand. The four offerings are: outer, secret, mind, and inner self-nature offerings. Or, the great mudra, the vow mudra, the dharma mudra, and the karma mudra, offering with these four is the four offerings. Similarly, the two powers enter into equality. It means becoming equality. Hero means calling the Bhagavan. Holding that nature means yoga practice. Or, that nature is non-otherness. Then, All those who hold the three wheels, together holding one taste, gather the happiness of gods and humans into one. Vajra is the Bhagavan, because he holds it, he is Vajradhara, that is, yoga practice. Even one-sixteenth cannot be endured. It means that even one part of the happiness of such yogis cannot be endured or obtained by other yoga holders. The first chapter is complete. The first chapter, a difficult explanation of entering the mandala.