Tibetan
་ཡིན་པར་བསྟན་ཅིང་དང་པོ་འདིའི་གནས་བསྟན་པ་ནི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གསང་བའི་སྒྲ་ནི་འདིར་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་བསྟན་པ་སྟེ། གསང་ཞིང་བཟང་བའི་གསང་བ་དེར་རོ་གཅིག་ཅིང་ཚུལ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་བཞུགས་གནས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཆོག་གི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་ནི་དམ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞི་ཡིན་པས་ན་གཙོ་བོ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་རོལ་པའི་བྱ་བས་ཉམས་དགའ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དགྱེས་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དོན་གཞན་མ་ཡིན་པར་གསུངས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འཁོར་ ལོ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུའམ་རང་གི་ངོ་བོའོ། །དེར་རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་གང་དུ་ནམ་ཡང་མ་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྔོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མཁའ་འགྲོའི་སྒྲ་ནི་ཉེ་བར་མཆོད་པ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རང་བཞིན་ནམ་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་སྤྱོད་པས་ན་སེམས་དཔའ་ཡིན་པའམ། མཆོག་ཏུ་བརྟན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་ན་སེམས་དཔའོ། །མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའམ། ལྷ་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་མི་བསྐྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཡང་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རམ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པར་འོས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ནི་ཡིད་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ན་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད
Chinese
被显示是，并且首先这个地方被显示叫做秘密。秘密的声音在这里被显示是安住于三轮的所有空行母。在那秘密而美好的秘密中，以唯一的味道和唯一的方式遍布所有的虚空界。是与薄伽梵吉祥黑汝嘎金刚亥母等完全相应的住所。那是什么样的呢？被说是殊胜的。殊胜是神圣的，因为是世间和出世间智慧的基础，所以是主要的、上师和无上的。另外怎么样呢？被说是喜悦。因为以无上的供养嬉戏的事业而感到愉快，所以是喜悦。现在，对于圆满的眷属，不是其他的意义而被说的是：一切自性恒时住。这被说是，是三界一切自性者，安住于三轮的自性之身或自己的体性。在那里，恒时，显示为无论何时也不分离的体性。住，被显示为以三界一体的不可怖畏的自性。现在，为了显示圆满的先辈，空行母众真实菩萨是。这被说是，空行的声音仅仅是近供，要知道是所有空行和空行母的实物，成为自性或血统的体性，是合为一体的意思。因为行持利益一切有情的事业，所以是菩萨，或者因为具有最坚固的功德，所以是菩萨。因为不可分，所以是金刚，因为金刚智慧行持利益一切有情的事业，所以叫做金刚萨埵，或者大自在天、遍入天和梵天等不能动摇的，那就是金刚萨埵。或者因为是方便和智慧的体性。自己和他人的利益圆满，以具有方便而超胜。是无上的供养处，并且最极安乐是意乐安乐的体性，所以最极安乐就是薄伽梵。
English
It is shown to be, and first this place is shown to be called secret. The sound of secret here is shown to be all the dakinis dwelling in the three wheels. In that secret and beautiful secret, the entire realm of space is pervaded by the one taste and the one way. It is the dwelling place that is perfectly in accordance with the Bhagavan glorious Heruka Vajravarahi and so on. What is it like? It is said to be supreme. Supreme is sacred, because it is the basis of worldly and transworldly wisdom, so it is the main, the guru, and the unsurpassed. What else is it like? It is said to be joy. Because it is delightful with the activity of playing with unsurpassed offerings, it is joy. Now, for the perfect entourage, it is said that it is not another meaning: All self-nature dwells constantly. This is said to be the self-nature of all three realms, the self-nature body or one's own essence dwelling in the three wheels. There, constantly, it is shown as the nature of never being separated at any time. Dwelling is shown as the fearless nature of the oneness of the three realms. Now, in order to show the perfect predecessors, the dakini assembly is the real bodhisattva. This is said to be, the sound of dakini is only a close offering, it should be known that it is the substance of all dakas and dakinis, becoming the nature of self or lineage, it means to be united as one. Because it acts to benefit all sentient beings, it is a bodhisattva, or because it has the most stable qualities, it is a bodhisattva. Because it is indivisible, it is vajra, because the vajra wisdom acts to benefit all sentient beings, it is called Vajrasattva, or the great god, Vishnu and Brahma, etc., which cannot be moved, that is Vajrasattva. Or because it is the nature of method and wisdom. The benefit of oneself and others is perfect, surpassing by having method. It is worthy of unsurpassed offering, and the ultimate bliss is the nature of mental bliss, so the ultimate bliss is the Bhagavan himself.
Tibetan
་དེ། བདེ་བའི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུངས་པ་ཅི་འདི་དག་ལྷ་དང་གཞན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནམ་ཞེས་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ལ། དེ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། རང་ཉིད་འཁྲུངས་པས་ན་རང་བྱུང་སྟེ་གཞན་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང༌། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་གང་ནི། བརྟན་པའི་ཕྱིར་ན་སེམས་དཔར་བཤད། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ངེས་པ་ལས་ནི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །སེམས་དཔར་བྱིན་བརླབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར། །ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་གིས་ཀྱང་མ་བྱས་པས་ན་ རང་བྱུང་ཞེས་བཤད་དོ། །སྐལ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་ནོ། །ཡང་ན་བདུད་བཞི་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་འམ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་ནོ། །ཡང་ན་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་ལྡན་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་ཏེ། དེ་ཡང༌། དབང་ཕྱུག་དང་ནི་གཟུགས་བཟང་དང༌། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། །དྲུག་པོ་དེ་ལ་ལྡན་ཞེས་བྱ། །ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་འདི་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། དཔའ་བོ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བ་གཞན་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་བཅད་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་སྲིད་སྒྲུབ་ཉིད་གཞུ་འཛིན་པ་ཡིན་གྱི། གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བའོ། །ཡང་ན་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་སྡོམ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོ་མཉམ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྒྲ་ཡི་ཚུལ་ལས་ངེས་འབྱུང་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་མཉན་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་མདོར་བསྡུས་ནས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ལ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རི་ལུ་ཁར་བཅུག་སྟེ། སྔགས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་བལྟས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་སྤྲུལ་ལ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་པར་བྱའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། སྐད་ཅིག་གིས་
Chinese
那，被称为安乐之声。所说自他利益圆满，这些是神和其他的区别吗？如果有人这样思考，为了阐明这一点，说了“此乃”等等。其中“乃”是必须把握的。因为自己出生，所以是自生，意思是并非从他处产生。也就是： 何为一切有情之心， 因其稳固故说为心， 平等安住即为禅定， 从决定中则成金刚。 以心加持之结合， 复又转成金刚心。 如是所说。因此，由于任何人都未曾造作，故称为自生。因福德圆满故为薄伽梵。或者，因战胜四魔等，故称为薄伽梵。或者，因战胜贪欲等烦恼，故称为薄伽梵。或者，因具有自在等六种功德，故为薄伽梵。也就是： 自在以及妙色， 吉祥名声与智慧， 精进圆满具足者， 此六者称为具德。 如是宣说。所谓“勇士”，应连接为“此乃勇士”，连接于勇士本身，是区分与其他有者的意思。例如，如同“政务官本身是持弓者，而非他人”一般。或者，因为是二十四勇士的自性，所以说不是其他。因此， 是空行母网之誓言。 如是说，薄伽梵。现在，为了阐释等同轮的薄伽梵的生起次第，从“从声音之理中决定生起”开始，到“谛听续中所说”之间所说。也就是，将从上师的口诀中简略地阐释，其次第如下。首先，暂时安住在与心意相符之处，将五甘露放入里鲁卡中，瑜伽士面向南方，观想成极其恐怖的大尸陀林之地。为了利益和安乐一切有情，念诵三遍“我将变成吉祥黑汝嘎”。刹那间，
English
That is called the sound of bliss. What is said to be the perfection of self and other benefits, are these the distinctions between gods and others? If one thinks like this, in order to clarify this, it is said "This is," etc. Among them, "is" is what must be grasped. Because it is born by itself, it is self-born, meaning it is not produced from elsewhere. That is: What is the mind of all sentient beings, Because of its stability, it is said to be the mind, Equal abiding is meditation, From determination, it becomes Vajra. With the blessing of the mind, It turns into Vajra mind again. As it is said. Therefore, since no one has ever created it, it is called self-born. Because of the perfection of merit, it is Bhagavan. Or, because of conquering the four maras, etc., it is called Bhagavan. Or, because of conquering afflictions such as desire, it is called Bhagavan. Or, because it possesses the six qualities such as freedom, it is Bhagavan. That is: Freedom and beautiful form, Auspiciousness, fame, and wisdom, Perfect diligence is complete, These six are called virtuous. As it is declared. The so-called "hero" should be connected as "this is the hero," connected to the hero himself, which is the meaning of distinguishing from other beings. For example, like "The administrator himself is the bow holder, not others." Or, because it is the nature of the twenty-four heroes, it is said that it is not other. Therefore, It is the vow of the Dakini net. As it is said, Bhagavan. Now, in order to explain the generation sequence of the Bhagavan of equal wheel, from "Determined arising from the principle of sound" to "Listen to what is said in the tantra" is said. That is, it will be briefly explained from the oral instructions of the guru, and the sequence is as follows. First, temporarily abide in a place that is in accordance with the mind, put the five amritas into the riluka, the yogi faces south, and visualizes the ground of a very terrifying great charnel ground. For the benefit and happiness of all sentient beings, recite three times "I will become glorious Heruka." In an instant,