Tibetan
གྲིན་པ་དང༌། རྐན་དང༌། གདོང་དང༌། ཀླད་པ་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། རྒྱབ་རྣམས་སུ་དགོད་པ་ནི་ཆ་དང་བཅས་པའོ། །ཆ་དང་མ་བཅས་ཤིང་མི་ཤེས་པ་དེ་ཆ་དང་ལྡན་པ་ནི་ལུས་ཆ་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་མ་ཡིན་བསྟན་བཅོས་རྣམས། །ལུས་ལ་གནས་པར་ཀུན་དུ་སྤྱད། །ཅེས་པ་ལ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ ལས་གཞན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་ཡན་ལག་རེ་ཞིག་བཞག་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པའི་སྒྲའི་བསྟན་བཅོས་དང་སྡེབ་སྦྱོར་ཡང༌། ལུས་ལ་གནས་པར་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བའི་ངང་ཚུལ་ལན། །ཞེས་བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ཅི་སྐད་དུ། དབང་དང་དགུག་ལ་དམར་པོ་སྟེ། །ནག་པོ་ཀུན་དུ་གསོད་པ་ཡིན། །བསྐྲད་པ་ལ་ན་དུད་ཀ་ཉིད། །བསམ་པས་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་མཆོག །དབྱངས་ཀུན་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཆ་བཅས་པར། །སྒྲུབ་པ་མཆོག་གིས་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་དག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་གནས་རྣམས་ངེས་བསྟན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འོག་དང་སྟེང་དང་རྐང་པ་གཉིས་དང་རྒྱབ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་ཆ་དགོད་པའི་གནས་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །རང་རང་གིས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པའི་སྒོམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསྟན་བཅོས་རྣམས་ནི་བསྒོམ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བསྟན་བཅོས་མི་བསྒོམ་པ་དང༌། དམ་ཚིག་ཅན་མི་བརྙས་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཅི་གྲོལ་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བདེ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱི་དང་ནང་དུ་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བདེ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་གང་གིས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། གྲོལ་བའི་དོན་དང་བདེ་དོན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གྲོལ་བའི་དོན་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། རྒྱུད་འདིར་བཤད་པ་དང༌། འདོད་པའི་རྒྱུད་དུ་དམ་ཚིག་སྤྱོད་པས་གྲོལ་བར་འདོད་པའོ། །བདེ་དོན་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱི་དང་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བདག་གིས་བྱས་ནས་སོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ས་རྣམས་སྤྱོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕོ་ཉ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པར་བགྲོད་པ་ནི་ས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཚན་མོ་རྟག་པར་ནམ་མཁའི་གོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡང་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེ་བས་ན་མཚན་མོ་ཁོ་ནར་གཅེར་བུ་སྟེ། ཉིན་པར་ནི་སྟག་གི་པགས་པ་གོན་པའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྲོག་ཆགས་ཡན་ལག་ལས་བྱུང་གོན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཅེར་བུའམ་ནི་པགས་གྱོན་པའོ། ། ཅི་སྨྱན་པ་ལྟར་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་དམ་ཞེ་ན། གནག་དང་དམར་བར་རྟག་འགྱུར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བླ་སོགས་པ་ལ། གནག་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དམར་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའོ། །དེའི་རྣམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མི་འདོར་ཞིང་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་རྟག་ཏུ་གྱུར་པར་གསུངས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ཡིན་གྱི། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལྟར་ན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྱོད་པའི་རྒྱན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མགུལ་རྒྱན་སྤྱི་གཙུག་དཔུང་རྒྱན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྤང་བར་མི་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་བསམ་གཏན་གྱི་མགུལ་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱན་དུ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །ཅི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཅིང་གླང་པོའི་པགས་པ་འཛིན་ནམ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྣོད་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཚན་པའི་པད་སྣོད་ནི། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པད་སྣོད་དོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་ནི་ཕྱག་མཚན་ཏེ། ལག་པས་འཛིན་ཅིང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་གཅིག་པུ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་བཅས་དཔའ་བོ་ཀུན། །གོ་ཆ་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དཔའ་མོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གོ་ཆ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་ཡན་ལག་ལས་བྱུང་གྱོན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་སྲོག་ཆགས་ཡན་ལག་སྟེ། དེ་ཉིད་གོས་དང་འདྲ་བས་ན་གོས་སོ། །སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཡན་ལག་གིས་ཏེ། སྟག་གི་པགས་བ་བགོ་བར་བྱའོ། །བདེ་བ་འདོད་པས་བདེ་བ་སྤང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བས་དོན་འདོད་པ་ནི། བདེ་བ་འདོད་པའི་བདེ་བའོ། །དེས་ཅི་སྤང་བ་འདི་ནི་སྟག་གི་པགས་པའི་གོས་དང་མགུལ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་ངེས་པར་རྟག་ཏུ་བགོ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ནི་ཡངས་སྤངས་གཅད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གཙང་མ་གཅིག་པུའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་སྤང་བ་ཅི་མི་གཙང་བར་འགྱུར་སྙམ་མམ། གཙང་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་བྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་རེ་ཞིག་གཞག་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་བ་ལ་ཡང་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་མཉམ
Chinese
腮帮和，上颚和，脸和，脑和，前额和，背部等处安立是具分。不具分且不了解的，那具分的，身体应作具分。非支分之论典，于身安住而恒常行持。如是说。阿黎嘎黎(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)之外，由于不是，咒语和续部的支分暂且放下，非菩提支分的声论和组合也，于身安住而恒常了知，是手印结合之状态。如是我的真实性已显示。如是所说，于加持和勾招为红色，黑色普遍是诛杀，驱逐则为烟色，以意念必定能成就。此乃自性彼性胜，于诸元音中善安住，如是自性具分者，以殊胜成就而行事。如是说。彼亦以咒语之自性，身体将变得清净。瑜伽之住处确定指示，如是说。下部和上部及双足和背部等，如是安立部分的处所就近指示。各自以自性之论典等修习，为了指示，论典等是不应修习的。如是说等已说，不修习论典和，不轻蔑具誓者，仅此就能解脱吗？如是问。与其一同安乐而行。如是说等，成为外和内之彼等，应与其一同安乐而行。那以何而作何事呢？为了解脱之义和安乐之义。如是说等。解脱之义是瑜伽士，此续中所说和，于欲续中以誓言行持而欲求解脱。安乐之义，名为外和内的瑜伽母等我已作。与其一同诸地行持。如是说是与使者一同，于处所和近处所等游行，是于地而行持。为了宣说彼性，夜晚恒常虚空衣。如是说等，又是必定受持。因此夜晚唯裸体，白天则穿虎皮。为了宣说彼性，从有情肢体所出而穿。
English
The cheeks and, the palate and, the face and, the brain and, the forehead and, the back, etc., to establish is to be complete. Not complete and not understanding, that which is complete, the body should be made complete. Non-limb treatises, abide in the body and always practice. Thus it is said. Other than Ali Kali (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), because it is not, the limbs of mantras and tantras are temporarily put aside, and even the sound treatises and combinations that are not limbs of enlightenment, abide in the body and are always known, which is the state of hand seal combination. Thus, my reality has been revealed. As it is said, for empowerment and attraction, it is red, black is universally killing, expulsion is smoke-colored, and it will surely be accomplished by thought. This is the supreme self-nature, well abiding in all vowels, thus the self-nature complete, should act with supreme accomplishment. Thus it is said. Moreover, by the nature of mantra, the body will become pure. The places of yoga are definitely indicated, thus it is said. The lower part and the upper part, and the two feet and the back, etc., thus establishing the parts, the places are indicated nearby. Each with its own nature, treatises, etc., are practiced, in order to indicate, treatises, etc., should not be practiced. Thus it is said, etc., not practicing treatises and, not despising the vow-holders, can one be liberated by this alone? Thus asked. One should act happily together with it. Thus it is said, etc., those who have become outer and inner, one should act happily together with them. Then with what and what does one do? For the sake of liberation and for the sake of happiness. Thus it is said, etc. The meaning of liberation is the yogi, as said in this tantra, and in the desire tantra, one desires liberation by practicing vows. The meaning of happiness, the yoginis, etc., of outer and inner, I have done. Together with it, one practices the lands. Thus it is said that together with the messenger, traveling to places and nearby places, etc., is practicing on the land. In order to declare that nature, the night is always a sky garment. Thus it is said, etc., and it is definitely to be held. Therefore, at night only naked, and during the day, one wears a tiger skin. In order to declare that nature, one wears what comes from the limbs of sentient beings.
Chinese
所谓“是”的意思，就是赤身裸体或者穿兽皮。 如果问是否像所说的那样行事，答曰：常变为黑色和红色。 “是”等的意思是：黑色是薄伽梵，红色是薄伽梵母。不舍弃其形态的瑜伽，如其所是地，三十六天女的轮聚集的瑜伽士，被称为黑色和红色常变，这是因为已成为方便和智慧的自性而行事，不是像普通人那样，是这个意思。 为了显示行为的庄严，说了“项链、顶髻、臂钏等”。显示了不应舍弃的誓言，禅定的项链等手印，应作为庄严来使用。 如果问是否行事并持有象皮，答曰：金刚和带有的容器，卡杖嘎、鼗鼓、吽的音声。 说了“金刚和带有的容器”等。金刚标志的莲花容器是金刚和带有的莲花容器。卡杖嘎和鼗鼓是手持物，用手持握并念诵吽字的音声。 如果问是否只有这些，答曰：与瑜伽母一起的所有勇士，用两种盔甲来庄严。 “是”等的意思是：二十四勇士与那些勇母一起，具有两种盔甲，是这个意思。 穿戴从生物肢体产生的衣物。 “是”等的意思是：生物的肢体就是生物肢体，它像衣服一样，所以是衣服。用生物的肢体，要穿戴虎皮。 因欲求安乐而舍弃安乐。 “是”的意思是：因安乐而欲求意义，就是欲求安乐的安乐。它舍弃的是，像虎皮的衣服和项链等一样，不是必须经常穿戴的意思。 为了供养而拿取，完全舍弃和断除。 “是”的意思是：为了供养而拿取，也是应该完全舍弃的。成为唯一清净之因的根本秘密咒的自性，为了供养而拿取，难道会变得不净吗？安住于清净黑鲁嘎。 说了“安住于清净黑鲁嘎”等。 仅仅是使身体完全清净，暂时放下梵天的线，对于瑜伽士来说，也是吉祥黑鲁嘎的平等。
English
The meaning of "is" is to be naked or to wear animal skin. If asked whether to act as it is said, the answer is: always transform into black and red. The meaning of "is" and so on is: black is the Bhagavan, and red is the Bhagavati. Not abandoning the yoga of its form, as it is, the yogi who gathers the wheel of thirty-six goddesses, called black and red always transforming, this is because he has become the nature of means and wisdom and acts, not like ordinary people, that is the meaning. In order to show the adornment of conduct, it is said, "Necklace, topknot, armlet, etc." It shows that the vows that should not be abandoned, the mudras of meditation such as necklaces, should be used as adornments. If asked whether to act and hold an elephant skin, the answer is: Vajra and the vessel with it, khatvanga, damaru, the sound of Hum. It says, "Vajra and the vessel with it," etc. The lotus vessel marked with Vajra is the Vajra and the lotus vessel with it. Khatvanga and damaru are hand implements, held in the hand and uttering the sound of the letter Hum. If asked whether it is only these, the answer is: All the heroes together with the yoginis, adorned with two armors. The meaning of "is" and so on is: the twenty-four heroes together with those heroines, possessing two armors, that is the meaning. Wearing clothes made from animal limbs. The meaning of "is" and so on is: the limb of an animal is the animal limb, it is like clothing, so it is clothing. With the limb of an animal, one should wear a tiger skin. Abandoning happiness for the sake of desiring happiness. The meaning of "is" is: desiring meaning through happiness is the happiness of desiring happiness. What it abandons is, like tiger skin clothes and necklaces, etc., it is not the meaning that one must always wear them. Taking for the sake of offering, completely abandoning and cutting off. The meaning of "is" is: taking for the sake of offering is also something that should be completely abandoned. The nature of the root secret mantra that becomes the cause of the only purity, taking for the sake of offering, would it not become impure? Abiding in pure Heruka. It says, "Abiding in pure Heruka," etc. Merely making the body completely pure, temporarily setting aside the thread of Brahma, for the yogi, it is also the equality of glorious Heruka.