Tibetan
ཁའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་རྣམས་གླུ་འདི་ཡིས་མགོན་པོ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ནི། ཀྱེ་སྲིད་གསུམ་བདེ་བ་ཁྱོད་འདིར་བཞེངས། ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །པདྨའི་གནས་ནི་མཐོང་མཛོད་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་བདེ་བ་ཆེ། །རྒྱལ་བ་ཡི་ནི་སྡོམ་པ་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ཁྱོད་ནི་སྙོང་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་མཐོང་མཛོད་ལ། །མཛེས་མ་དང་དུས་བདེ་བ་ནི། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་སྙིང་པོའོ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །བདེ་བའི་བདག་པོ་ཐོང་ཐོང་ཐོང༌། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ཆོས་སྐུ་ཧོ། །ཞེས་བྱ་བའི་གླུས་བསྐུལ་མ་ཐག་ཏུ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྟེ། མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་རིམ་པའོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་རུས་སྦལ་དག་གིའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལས་རུས་སྦལ་ནི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལྷའི་རྣམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་རྩོམ་པ་མེད་ཅིང་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་རུས་སྦལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མི་འགྱུར་བར་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་བཞི་པ་དང་ཞལ་བཞི་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཁྱད་པར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་གཞན་སེམས་སྐྱེས། །མཁས་པས་འབད་དེ་གནས་མི་བྱ། །དེ་ལྟའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
像口头形象之类的，这首歌用来劝请怙主： 唉，三有安乐您在此降临。 阿啦啦啦啦啦吼！ 请您垂见莲花之座。 金刚持胜者，大乐。 请您守护胜者的誓言。 阿啦啦啦啦啦吼！ 您是所有愚昧者的至尊。 请您垂见如来藏。 美女与时轮之乐， 在三有中乃是精华。 阿啦啦啦啦啦吼！ 安乐之主，通通通！ 胜者之主，法身吼！ 以这首歌劝请之后， 从种子字吽（ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，吽）中生出的金刚藏之义， 乃是说从母胎中出生的次第。 或者说是关于乌龟的。 从这里说，乌龟是从蛋中出生的。 它的次第是，刹那间观想瑜伽士本尊之相，无碍智慧生起，无作且无间断的大悲方便和智慧大印，真实圆满菩提即是乌龟，因为是不会改变的缘故。 四臂和四面等， 都是可以应用于两种次第的。 身体颜色白色等，要像金刚持的特殊仪轨一样理解，并且要观想所有本尊。 因为希求成就的缘故，为了成就， 即使只是一瞬间生起其他的念头， 智者也要努力不让它停留。 凭借这样的功德殊胜， 所有瑜伽士， 都能获得想要的成就。 《吉祥黑汝嘎》的难解释，出自修法绪论中第三十二品之解释。 结束。 第三十二品之解释。
English
Like oral images, this song is used to urge the protector: Alas, may you descend here, the bliss of the three realms. A la la la la la ho! Please behold the lotus seat. Vajradhara Victor, great bliss. Please protect the vows of the Victorious One. A la la la la la ho! You are the supreme of all the ignorant. Please behold the Tathagatagarbha. The beauty and the bliss of Kalachakra, In the three realms, it is the essence. A la la la la la ho! Lord of bliss, thong thong thong! Lord of the Victorious Ones, Dharmakaya ho! Immediately after urging with this song, The meaning of Vajragarbha arising from the seed syllable Hum (ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，吽), It is said to be the order of being born from the womb. Or it is about turtles. From here it is said that turtles are born from eggs. Its order is that in an instant, one should contemplate the form of the yogi deity, unobstructed wisdom arises, the means of great compassion without creation and without interruption, and the great seal of wisdom, the truly complete enlightenment is called a turtle, because it is certain not to change. Four arms and four faces, etc., can be applied to both stages. The body color white, etc., should be understood as the special ritual of Vajradhara, and all deities should be visualized. Because of desiring accomplishment, for the sake of accomplishment, Even if other thoughts arise for just a moment, The wise should strive not to let them stay. By such excellent qualities, All yogis, Will obtain the desired accomplishment. The difficult explanation of "Glorious Heruka" comes from the explanation of the thirty-second chapter in the introduction to the practice method. End. Explanation of the thirty-second chapter.