Tibetan
བརྒྱད་ཁྲག་དང་ཞག་དང་ཤས་དགང་བར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཀྱིས་མགྲིན་པ་དཀྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཞག་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་བཤོས་དང་སྲེ་མོང་གི་ལུས་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་གུ་གུལ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པའི་བདུག་པ་དང༌། ཡམ་ཤིང་ཨརྐའི་བལ་གྱི་སྡོང་པུ་ལ་ར་ཚིལ་གྱིས་ལན་བདུན་བྱུགས་ལ་ཏིལ་མར་ཆེན་པོས་ཐོད་པར་མེ་སྦར་བའི་དུ་བས་དེའི་མིག་བྱུགས་ལ། གོ་ཆ་གཉིས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང་ཕུར་བུ་དང་ར་བའི་བསམ་གཏན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འདིར་ཡང་བྱས་ནས་དྲིལ་བུ་དང་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཟན་དང་མ་ཤའི་སྲན་ཐུག་དང༌། ཁྲག་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་ཡི་དགས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མགོ་ཤར་དུ་བཞག་ནས་དེའི་སྙིང་གར་དཔའ་བོ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ལ་གཡོན་ལོགས་སུ་ཨརྐའི་སྣོད་བཞག་གོ །གཞན་ཡང་ཁྱི་ནག་པོའི་ འོ་མའམ། བ་ནག་པོའི་འོ་མ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པ་མ་ཤ་ནག་པོ་དང་འབྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུག་པ་ཞག་དང་ཤ་དང་ཁྲག་དང་བཅས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁམ་ཕོར་དུ་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་ལེགས་པར་བཞག་ནས་དེའི་ཁ་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་ལ། ཤིང་ལ་སོགས་པས་མེ་སྦར་བ་མཆོག་སྟེར་བར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྙིང་གར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་བརྒྱད་བརྒྱ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང༌། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཕག་མོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱེ་བ་སྙེད་ཀྱིས་ཧ་ཧ་ཞེས་ཆེར་བཞད་པས་བསྐོར་ཞིང་ཅེ་སྤྱང་བྱེ་བས་བསྐོར་རམ། ཕྱོགས་བཅུར་སྡིགས་པར་བྱེད་དམ། སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་འཇིགས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་པ་དག་མཐོང་ཡང་འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པོས་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་བཞག་ལ། དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང་བྱེད་པར་བྱའོ། །བདུག་པས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བདུགས་ན། དེ་ནས་རོ་དེ་ལངས་ནས་ནི། །ཅི་བགྱི་ཞེས་ནི་སྨྲ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཨརྒྷ་སྦྱིན་བྱས་ལ། །ཀྱེ་ལེགས་སོ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང༌། །གྲུབ་པ་བདག་སྟེ་བདེ་ལེགས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་རབ་ཏུ་སྩོལ། །སྒྲུབ་པོ་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི། །གཅིག་སྦྱིན་ནས་ནི་རང་གནས་འགྲོ། །དཔའ་བོ་སྲིན་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཤེས་པར་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་ལུས་སུའང་དེ་འགྱུར་ཏེ། །འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་དཔའ་བོ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མ་ལུས་ན། །སྐལ་བཟང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདྲ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་བཞིན་རྒས་པ་དང༌། །འཆི་བ་དག་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་འཇུག་པ། །སྲིད་པ་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །ལྕི་བའི་ཐལ་བ་ཉིད་དག་དང༌། །ལྷག་མ་མགོ་སྐམ་མཚོན་ཆའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བརྟེན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་སྟེ། མགོ་བོའི་སྒྲ་ནི་སའོ། །ཐལ་བ་ནི་ཆུའོ། །མགོ་བོ་སྐམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའོ། །མཚོན་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་སྟེ། དེ་དག་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་ འཁོར་རོ། །རི་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་པོའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་ཡོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་ལྟ་བུ་ལ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་ཡཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། རྔམས་སུ་ནི་དཔག་ཚད་ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་གྲངས་མེད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ནི་ཡི་གེ་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་གྲུ་གསུམ་མདོག་དམར་པོ་འབར་བས་མཚན་པ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུག་པར་བསམ་ཞིང་ཉི་མ་བྱེ་བ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་སྟེ། རྔམས་སུ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞིའོ། ཆུར་ནི་རྔམས་སུ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དང་བཅུ་གཅིག་ལྷག་པའོ། །མེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་ཆུ་སྟེ། གསལ་ཞིང་ཁ་བ་ལྟ་བུ། བུམ་པ་དཀར་པོས་མཚན་པ་ཟླུམ་པོ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ལཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་དཔངས་སུ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་པ་ཞེང་དུ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཕྱིས་ལྷག་མའང་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཡི་གེ་ཁཾ་ཡིག་རྩེ་གསུམ་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་སུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རི་རབ་སྟེ། དཔངས་སུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་གྲུ་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན། སྟེང་གི་ཆ་ལ་གདུགས་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན། རྒྱར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་པའོ། །དེའི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཏེ། ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྟོང༌། ཆུང་ནི་དགུ་སྟོང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྒྲ་མི་སྙན་ཏེ་ཆུ་དང་ཞེང་དུ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་པ་ལ་གྲུ་བཞི་པ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཨུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བ་ལང་སྤྱོད་ཆུ་དང་ཞེང་དུ་དཔག་
Chinese
應當以血、油和肉填滿（容器）。用墳場的布纏繞喉嚨，用油和血等供品，以及將麝香的身體磨成粉末，加上大量的古古律香來焚燒。用芫花木和阿爾卡的羊毛樹幹，塗上七次蜂蠟，然後用大量的芝麻油在頭頂上點火，用煙熏它的眼睛。像以前一樣，用兩件盔甲保護，並進行金剛橛和圍牆的禪定，然後敲擊鈴和手鼓，並念誦字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）的聲音。應當將食物、黑豆湯，以及帶血的朵瑪施予伊達卡等。然後，將頭朝東放置在壇城的中央，讓勇士面向東方坐在它的心臟上，並在左側放置阿爾卡的容器。此外，將黑狗的牛奶或黑牛的牛奶與五種甘露混合，將黑豆和米飯混合的湯，以及油、肉和血，妥善地放在墳場的碗中，放在頭骨的頂部，稍微打開它的口。用木頭等點燃的火，應當顯現出供奉的姿態。然後，觀想其心臟中的吉祥黑魯嘎的指令輪，並用其心咒進行一百零八次或八百次的火供。吉祥黑魯嘎和無數的豬面空行母大聲地笑著「哈！哈！」（藏文：ཧ་ཧ་，梵文天城體：ह ह，梵文羅馬擬音：ha ha，漢語字面意思：哈！哈！），並被無數的豺狼包圍，或者向十方發出威脅。即使看到羅剎的眾生發出恐怖的聲音，也不要害怕。應當以堅定的精進保持禪定，並在右側放置修法的助手，搖鈴並行使金剛手（的權力）。持續不斷地焚燒熏香，然後，那具屍體就會站起來，說：「我該怎麼做？」。那時，應當給予阿爾嘎供品，說：「太好了，偉大的勇士！金剛薩埵的苦行很好。我是成就者，一切安樂。請賜予我成就。給你一個修行者心中想要的東西。」然後它就會回到自己的位置。勇士被羅剎的眷屬包圍。修行者具有光輝。在那一剎那，他將了解三界。他也會變成天神的身體。
English
It should be filled with blood, oil, and meat. The throat should be wrapped with cloth from the charnel ground. Incense should be burned with offerings of oil and blood, etc., and the body of the musk deer ground into powder, along with a large amount of Guggul incense. The trunk of the Arka wool tree of Yamashin should be smeared seven times with beeswax, and then the eyes should be smoked with the smoke of a fire lit on the head with a large amount of sesame oil. As before, protect with two suits of armor, and meditate on Vajrakilaya and the fence, then ring the bell and damaru, and utter the sound of the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Food, black bean soup, and torma with blood should be given to the Yidaks, etc. Then, place the head facing east in the center of the mandala, and have the hero sit facing east at its heart, and place the Arka container on the left side. Furthermore, mix the milk of a black dog or the milk of a black cow with the five ambrosias, and place the soup mixed with black beans and rice, along with oil, meat, and blood, properly in a charnel ground bowl on top of the skull, slightly opening its mouth. The fire lit with wood, etc., should be shown to be facing the offering. Then, meditate on the command wheel of glorious Heruka in its heart, and perform a fire offering one hundred and eight or eight hundred times with its heart mantra. Glorious Heruka and countless Dakinis with pig faces surround it, laughing loudly "Ha! Ha!" (Tibetan: ཧ་ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह ह, Sanskrit Romanization: ha ha, Chinese literal meaning: Ha! Ha!), and are surrounded by countless jackals, or threaten the ten directions. Even if you see the hordes of Rakshasas uttering terrifying sounds, do not be afraid. You should maintain meditation with steadfast diligence, and place a Dharma friend on the right side, ringing the bell and wielding the power of Vajrapani. If incense is burned continuously, then that corpse will rise and say, "What should I do?" At that time, an Argha offering should be given, saying, "Excellent, great hero! The asceticism of Vajrasattva is good. I am the accomplished one, all is well. Please grant me the siddhi. Give the practitioner whatever he desires in his mind." Then it will return to its place. The hero is surrounded by the retinue of Rakshasas. The practitioner is endowed with glory. In that instant, he will know the three worlds. He will also become a divine body.
Chinese
具有威严身形的勇士啊！ 在所有三界中， 如同吉祥的如来一般。 像虚空一样远离衰老和死亡。 随心所欲地获得成就， 在一切轮回中流转。 沉重的灰烬本身， 以及剩余的头干和武器。 这被称为生起次第所依之相的解释。 头部的声音是地，灰烬是水，头干被称为火，武器是风。 它们是四大元素的坛城。 称为大山之体，即山王须弥山。 其次第如下： 从字母ཡོཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）完全变化而来，蓝色的弓形风轮，以旗帜为标志，被ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）加持。 其广度为六百万不可计数之量。 在其上方，从字母རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）完全变化而来，火焰坛城的顶端，三角形，红色，以燃烧为标志，观想燃烧的火焰串扰动，像无数太阳一样明亮。 其广度为三千二百五十。 水的广度为二万一千一百多。 在火之上，从字母བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）真实生出的水， 清澈如雪， 以白色宝瓶为标志，圆形，具有光芒之链。 在其上方，从字母ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）完全变化而来，金色的四方形坛城，高度为八十万，宽度为一百二十万的地坛城，之后剩余的也变成金色。 在其上是字母ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），三尖的多彩金刚杵。 在多彩金刚杵的中心，从字母སུཾ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木）生出的须弥山， 高度为八十四，四方形，具有四种珍宝的自性， 上部具有伞状的形状， 宽度为八万。 在其东面，从字母ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）完全变化而来，东胜身洲， 宽度为八千由旬， 小的是九千半月形。 在北方，从字母ཨི་（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）完全变化而来，不悦意的声音，水和宽度为一万由旬的四方形。 在西方，从字母ཨུ་（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）完全变化而来，牛
English
O, mighty hero with a majestic form! In all three realms, Like the auspicious Tathagata. Like the expanse of the sky, free from aging and death. Attaining desired accomplishments, Wandering in all existences. The heavy ashes themselves, And the remaining head-trunk and weapons. This is called the explanation of the aspect of the basis of the generation stage. The sound of "head" is earth. Ashes are water. "Head-trunk" is called fire. "Weapons" are wind. These are the mandala of the four great elements. To make it the essence of a great mountain means Mount Meru, the king of mountains. The order for that is as follows: From the letter ཡོཾ་ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang) having become complete, the blue, bow-like wind mandala, marked with banners, blessed by ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang). Its extent is six million countless leagues. Above that, from the letter རཾ་ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Rang) having become complete, the best of the fire mandala, triangular, red in color, marked with flames, one should contemplate a turbulent string of flames, clear like a billion suns. Its extent is three thousand two hundred and fifty. For water, the extent is twenty-one thousand one hundred and more. Above the fire, water that has truly arisen from the letter བཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Wang), clear and like snow, marked with a white vase, round and possessing a chain of light. Above that, from the letter ལཾ་ (Tibetan, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: Lang) having become complete, the golden, four-sided earth mandala, eight hundred thousand in height and one million two hundred thousand in width, later even the remainder turns into gold. Upon that is the letter ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Khang), a multi-colored vajra with three points. At the center of the multi-colored vajra is Mount Meru, which arises from the letter སུཾ་ (Tibetan, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, Literal Chinese meaning: Sum), eighty-four in height, four-sided, with the nature of four jewels, the upper part having the appearance of an umbrella, eighty thousand in width. To the east of that is the eastern Videha, which arises from the letter ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) having become complete, eight thousand leagues in width, the small one being nine thousand half-moon shaped. To the north is the unpleasant sound, which arises from the letter ཨི་ (Tibetan, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal Chinese meaning: I) having become complete, water and a square ten thousand leagues in width. To the west is the cattle-