Tibetan
ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །སྦྱིན་སྲེག་བཟའ་བཅའ་འདུས་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལས་གང་གིས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས། །མི་བཟད་དམྱལ་བར་འཚེ་བར་འགྱུར། །ཐབས་ཆེན་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ངེས་གྲོལ་འགྱུར། །ཕྱུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོང་བུ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མི་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཕྱུགས་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཕྱུགས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་དམ་པ་བཟུང་བས་ན། རིགས་རྣམས་ལས་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཕྱུགས་བཟུང་སྟེ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔར་བསྟན་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ཤིན་ཏུ་མཚོན་པའོ། །ཡང་ན་ཐུན་མོང་བ་སྟེ་ནད་ཀྱིས་མ་མྱོས་ཤིང་ཤུ་བ་དང་མཛེ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཐོབ་པའོ། །ཡང་ན་སྔར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པའི་བརྡ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་དེའི་བྱ་བས་སོ། །གནས་དང་ཉེ་གནས་ཞིང་རྣམས་སུ། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འཁོར་ཆེན་མདུན་དུ་བདར་བྱས་ལ། །གུས་པར་བྱས་ཏེ་བཟུང་བྱས་ནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྦྱོར་བའི་ བདག །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཀྲྀཥྞ་ཤྭ་ནའི་ཐུག་པ་ནི། །མ་ཤ་འབྲས་ནི་ནག་པོ་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་ལངས་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། དང་པོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་སྙིང་པོའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ལ། ཕྱི་ནས་སྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །འགེགས་པའི་རོའམ་གཞན་ཡང་རུང༌། །རྨ་མེད་ཅིང་མ་ཉམས་པ་གཟུགས་མཛེས་པ་རྙེད་ནས་མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་ལ། དབེན་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ནས་རིའི་རྩེ་མོ་འམ་དུར་ཁྲོད་དུ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱེ་མས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གྲུ་བ་ཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཀ་བ་བརྒྱད་དང་རྟ་བབས་ལྡན། །དབུས་སུ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་བྱས་ཏེ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཉི་མས་མཚན། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་སྙིང་སྟོབས་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ཆལ་དུ་བཀྲམ་ཞིང་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛེས་པར་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱས་ལ་དྲིའི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པས་རོ་བཀྲུ་བར་བྱས་ལ། ཏིལ་མར་ཆེན་པོས་བྱུགས་ལ་ཡི་དགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གཅིག་གམ་
Chinese
第三十二品释。 第三十二品释。 从此还有应说的，即“布施焚烧食物聚集的”。其中，以何业众生，于难忍地狱受损害？具足大方便者，瑜伽士们定解脱。所谓“牲畜”是指驴等，是五佛的清净相，应无过失地修持。人们如何是牲畜呢？提到“诸种姓”等，以牲畜之语持胜者，诸种姓中持种姓之胜者牲畜，因具足一切功德。所谓“先前所示次第”，是极明显地指第七生。或者是指共同的，即获得未被疾病所迷、远离疮癣麻风等。或者“先前所示”是指手的表示如何指示的那个作用。于处所及近处所诸田，为成就悉地之坛城，于大轮前精勤作，恭敬作持已，黑汝嘎吉祥和合之 主，成就众会之坛城。“黑狗羹”，即“黑色的肉饭”。这是为了成就大起尸，首先以定和五种供养等如实供养，念诵心咒百万，之后开始修持。阻碍的尸体或其他的都可以，找到无伤且未损坏、相貌端严的，于下半月的初八和十四，前往寂静之处，在山顶或尸陀林，以尸陀林的一切物质的粉末，如次第般绘制坛城，即四方寂静具四门，八柱且具马道，中央绘制八瓣，以各种颜色太阳为标志。之后与修持的殊胜道友、具心力者一同修持，散布鲜花和焚香，以胜幢庄严，供养和食子极丰盛，以香水和五甘露清洗尸体，以大量麻油涂抹，以饿鬼之花供养。一个或
English
Explanation of Chapter Thirty-two. Explanation of Chapter Thirty-two. Then there is something else to be said, namely, "Of the gathering of offerings and burnt offerings." By what actions do sentient beings suffer harm in the unbearable hells? Those endowed with great means, yogis, will surely be liberated. "Livestock" refers to donkeys and the like, which are the pure forms of the Five Buddhas, and should be practiced without fault. How are people livestock? It is mentioned as "all kinds," etc. Since the word "livestock" holds the noble, among all kinds, the best of kinds, livestock, is held, because it possesses all qualities. "The previously shown order" refers very clearly to the seventh birth. Or it refers to the common, that is, obtaining freedom from being intoxicated by disease, and being free from sores, leprosy, and the like. Or "previously shown" refers to the action of how the hand gestures were shown. In places and nearby places, in all fields, for the mandala that accomplishes siddhis, diligently make it in front of the great wheel, respectfully make and hold it, the lord of Heruka's glorious union, the mandala of the assembly will be accomplished. "Black dog soup" means "black meat rice." This is for the purpose of accomplishing the great corpse-raising. First, offer correctly with samadhi and the five offerings, etc., recite the heart mantra a hundred thousand times, and then begin the practice. An obstructing corpse or any other will do. Having found one that is undamaged and not decayed, with a beautiful form, on the eighth and fourteenth of the waning moon, go to a solitary place, on a mountain top or in a charnel ground. With the powder of all the substances of the charnel ground, draw the mandala in order, that is, a peaceful square with four doors, eight pillars and a horse path, in the center draw eight petals, marked with various colors of the sun. Then practice together with the supreme friend of practice, one with heart-strength, scattering flowers and incense, adorned with victory banners, with abundant offerings and tormas, wash the corpse with scented water and the five ambrosias, anoint it with a large amount of sesame oil, and offer it with preta flowers. One or