Tibetan
་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པར་ཨོཾ་ཨཱཿ་བཾ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་ཞིང་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེའི་ལྟེ་བར་ནི་ཨོཾ་བཾ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །སྙིང་གར་ནི་ཧཾ་ཡོཾ་གིས་གཤིན་རྗེ་མའོ། །ཁར་ནི་ཧྲིཾ་མོཾ་གིས་རྨོངས་བྱེད་མའོ། །མགོར་ནི་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་གིས་སྐྱོད་བྱེད་མའོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གིས་སྐྲག་བྱེད་མའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཕཊ་ཕཊ་སྟེ་གཏུམ་མོའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་བསང་གཏོར་དང༌། ཞལ་བསིལ་དང་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ་མཆོད་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁམས་གསུམ་པ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་དགུག་པ་ བ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་ཀུན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དེ་རིང་བདག་ལ་སྩོལ། སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པ་ལས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྤྲུལ་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བདུད་རྩི་ལྔའི་བུམ་པ་ཕྱག་གིས་བསྣམས་ནས་དབང་བསྐུར་བར་ཕྱོགས་པས་ཚིགས་བཅད་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་གྱིས་ནི་ཕྱག་བྱས་པ། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། དབང་བསྐུར་བས་ཐུགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་དབུ་རྒྱན་དུ་གྱུར་ཏོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པའོ། །ཁྭའི་གདོང་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མཚམས་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་པར་བྱ་ལ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པ་དང། ལྷ་མོའི་པདྨ་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ཨེས་བསྐྱེད་པ་ལ། ཨེ་ཡིག་གིས་ལྟེ་བ་དང་བཾ་ཡིག་གིས་གེ་སར་བསྐྱེད་ནས་རྡོ་
Chinese
所有愤怒尊之神都以不动佛为顶严。同样，应以（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）加持薄伽梵母金刚亥母的身、语、意，以及智慧萨埵，眼睛等也应如所说，以愚痴金刚等加持。其脐间是（藏文：ཨོཾ་བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）金刚亥母。心间是（藏文：ཧཾ་ཡོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）阎魔母。口是（藏文：ཧྲིཾ་མོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）迷乱母。头顶是（藏文：ཧྲེཾ་ཧྲིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）行动母。顶髻是（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）怖畏母。一切肢体是（藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）炽燃母。此后，从自己的种子字放出光芒，以（藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的结合，以金刚钩等次第进行清扫和布施朵玛，供献漱口水和供水等，并以所有供品如仪如法地供养。对于“虚空”等，依次将三界之智慧轮和誓言轮勾招
English
All the wrathful deities are adorned with Akshobhya as their crown ornaments. Similarly, the body, speech, and mind of the Blessed Mother Vajravarahi, along with the wisdom being, should be blessed with Om Ah Vam Hum, and the eyes and so on should also be blessed with the Vajra of Ignorance and so on, as taught. In its navel is Vajravarahi with Om Vam. In the heart is Yama Mother with Ham Yom. In the mouth is Deluding Mother with Hrim Mom. On the head is Moving Mother with Hrem Hrim. On the crown of the head is Frightening Mother with Hum Hum. On all the limbs is Tummo with Phet Phet. After that, radiating light from one's own seed syllable, with the combination of Jah Hum Vam Hoh, perform cleansing and offering of tormas in the order of Vajra Hook and so on. Offer mouthwash and offering water and so on, and properly offer all the offerings according to the ritual. For "sky" and so on, in order, the three realms are drawn into the wisdom wheel and the samaya wheel.
Tibetan
རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་འོད་ཟེར་དེས་བཀུག་ལ་པདྨའི་རྩར་ཁུ་བ་ཕེབས་པར་མོས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་ཤ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་བསྐུལ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་སྙིང་གར་ཞུ་བར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེའི་ནང་ནས་པདྨའི་ནང་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞིང༌། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་བ་སྤུའི་བུ་གའི་རྩེ་མོ་དང་མཚམས་ནས་སྤྲོས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་ལ་ཚོགས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བས་ཞབས་བཀྲུ་བ་ནི་ཞབས་ལའོ། །ཞལ་བསིལ་ནི་ཞལ་དུ་ཕུལ་ལ་ཕྱི་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་ འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
以铁钩之光芒勾召，于莲花处降注精液，心生欢喜而行染着。嗡，萨瓦 达他嘎达 阿努ra嘎 拿 瓦吉ra 梭 舍 瓦 阿特玛 郭 杭 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་ཤ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुराग ण वज्र स्व शव आत्मा कोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga ṇa vajra sva śava ātmā ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自身，尸体，我)。以生处之音声催动，如来一切皆生染着，极度融入后于心间融化。当于金刚之中，于莲花之中欢愉。以十六供养天女之身形，于毛孔之顶端及间隙处行乐，如仪轨般供养，献上荟供。嗡，希日 嘿汝嘎 阿让 巴ra底 匝 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥黑汝嘎，供品，接受，梭哈)。如是，洗足即于足部。漱口则献于口中，其后空行母众亦当供养，以香及花等物供养之。吉祥黑汝嘎之释难成就法之绪论中，第二品之解说完毕。 第二品之解说。
English
Having summoned with the light of the iron hook, desiring the semen to descend at the lotus, one should rejoice and engage in attachment. Oṃ sarva tathāgata anurāga ṇa vajra sva śava ātmā ko'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་ཤ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुराग ण वज्र स्व शव आत्मा कोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga ṇa vajra sva śava ātmā ko'haṃ，Literal meaning: Om, all tathagatas, love, vajra, self, corpse, I). Urged by the sound of the place of origin, all the Tathagatas become attached, and having thoroughly entered, melt in the heart. One should rejoice within the vajra, within the lotus. With the forms of the sixteen offering goddesses, one should delight at the tips and intervals of the pores, offer as in the ritual, and offer the tsok. Oṃ śrī heruka arghaṃ pratīccha svāhā (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka arghaṃ pratīccha svāhā，Literal meaning: Om, glorious Heruka, offering, accept, svāhā). Thus, washing the feet is for the feet. Rinsing the mouth is offered to the mouth, and afterwards the hosts of dakinis should also make offerings, with incense and flowers, and so on. The explanation of the second chapter from the introduction to the difficult commentary and accomplishment method called Glorious Heruka is completed. Explanation of the second chapter.