Chinese
母，时名母，极忿怒面母，时之舌母，节母，黑母，怖母，形端母。童女之首莲花，如是肢无母，童女，种姓之主母处母，珍宝鬘，妙眼母，良种母，贤母。自在母之首等金刚光，金刚身，如纯金，欲自在母，绘像母，勤母，普满母，甚度母。梵天母之东等根俱母，莲花眼，水生母，具母，慧母，语自在母，歌唱母，诵母，猛母。此后猛母之东等白母，恒河，常母，极速母，明点胜母，吉祥面母，黄色母，黑母。此后吉祥母之瓣白母，月无垢母，月面母，首面具母，执持母，莲花，星具眼，无垢月母。如是主母等七十二语轮之门守护四者乃前之色与相。彼等与味等者乃勾引母，降临母，束缚
English
Mother, Time Named Mother, Extremely Wrathful Faced Mother, Time's Tongue Mother, Joint Mother, Black Mother, Terrifying Mother, Beautiful Form Mother. Lotus at the beginning of the young woman, likewise Limbless Mother, Young Woman, Mistress of Lineage Dwelling Mother, Jewel Rosary, Beautiful-Eyed Mother, Good Lineage Mother, Virtuous Mother. Vajra Light at the beginning of the Powerful Mother, Vajra Body, Like Pure Gold, Desire Powerful Mother, Drawing Image Mother, Diligent Mother, All-Satisfying Mother, Very Tara. Root-Possessing Mother at the east of Brahma Mother, Lotus Eye, Water-Born Mother, Possessing Mother, Wisdom Mother, Speech Powerful Mother, Singing Mother, Reciting Mother, Fierce Mother. Then White Mother at the east of Fierce Mother, Ganga, Constant Mother, Extremely Swift Mother, Bindu Supreme Mother, Auspicious Face Mother, Yellowish Mother, Black Mother. Then White Mother on the petal of Auspicious Mother, Moon Immaculate Mother, Moon Face Mother, First-Faced Mother, Holding Mother, Lotus, Star-Possessing Eye, Immaculate Moon Mother. Thus, the seventy-two gatekeepers of the Wheel of Speech, including the chief mothers, are the color and characteristics of the former. Those who are equal in taste to them are the Hooking Mother, the Descending Mother, the Binding.
Tibetan
ན་ན་དྲིལ་བུ་དང་གཞུའོ། །རླུང་དུ་ཚངས་པའི་གཡས་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་གཞུའོ། །གཡོན་དུ་པདྨ་དང་ཐབ་ཁུང་ངོ༌། །བྱང་སྒོའི་གཡོན་དུ་དྲག་པོའི་གཡས་པ་ན་རྩེ་གསུམ་པ་དང་གཉིས་པ་ན་མདའ། གཡོན་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་སྤྲུལ་དང་ལྡན་པ་དང་གཞུའོ། །ལྷོ་རུ་ཆུ་ལྷའི་གཡས་པ་ན་ཞགས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའོ། །གཡོན་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཆུ་ཤེལ་ལོ། །དབང་ལྡན་དུ་ལོག་འདྲེན་གྱི་གཡས་སུ་དགྲ་སྟ་དང་རྡོ་རྗེའོ། །གཡོན་དུ་ཞགས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་ཁྱབ་འཇུག་གི་གཡས་པ་ན་འཁོར་ལོ་དང་དབྱུག་ཏོ། །གཡོན་པ་ན་པདྨ་དང་དུང་ངོ༌། །ད་ནི་སྒོ་མ་རྣམས་ཀྱི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལུ་གུ་རྒྱུད་མའི་གཡས་ན་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ། གཡོན་པ་ན་ཕུབ་དང་སྤྲུལ་ལོ། །ཁྲོ་གཉེར་མའི་གཡས་ན་མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་པ་ན་གཞུ་དང་ཞགས་པའོ། །འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱུག་པ། གཡོན་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ་དད་དུང་ངོ༌། །སྐུལ་བྱེད་མའི་གཡས་ན་ཐོ་བ་དང་མདུང་ངོ༌། །གཡོན་པ་ན་པདྨ་དང་མེ་ལོང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོའི་གཡས་པ་ན་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ། གཡོན་པ་ན་ཐོ་བ་དང་དྲིལ་བུའོ། །དྲག་མིག་མའི་གཡས་པ་ན་དགྲ་སྟ་དང་རྩེ་གསུམ། གཡོན་པ་ན་སྦྲུལ་ཞགས་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །དྲག་མིག་མའི་ནི་ཤིང་རྟ་རྐང་ ༄། །པ་བརྒྱད་པས་ས་ལ་འགྲོ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་བའོ། །མ་རུངས་པ་དང་བཅས་པ་ཁ་དོག་ལྔའི་རླུང་གིས་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་ལུས་སྦོམ་ལ་མིག་གསུམ་པའོ། །ད་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟ་བབས་བཞིའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། འོག་དང་སྟེང་དུ་ཡང་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བརྗོད་དེ། ཐམས་ཅད་གདོང་གཅིག་པ་ལག་བ་བཞི་པ། གཡས་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དང༌། གཉིས་པ་ན་རྡོ་རྗེའོ། །གཡོན་པ་ན་པདྨ་དང༌། གཉིས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་ལ་ཤར་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨ་དང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུའོ། །ལྷོ་རུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནོར་རྒྱས་དང་དུང་སྐྱོང་ངོ༌། །ནུབ་ཏུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇོག་པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོའོ། །བྱང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་ནོ། །ནམ་མཁར་རྒྱལ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །ད་ནི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་བརྗོད་དེ་ཤར་དུ་ཁྱིའི་གདོད་མའོ། །ལྷོར་ཕག་གདོང་མའོ། །ནུབ་ཏུ་ཅེ་སྦྱང་གདོང་མའོ། །བྱང་དུ་སྟག་གི་གདོང་ཅན་མའོ། །མེ་རུ་ཁ་གདོང་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་བྱ་རྒོད་གདོང་མའོ། །རླུང་དུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ག
Chinese
那里有铃和弓。在风中，梵天的右边有卡杖嘎和弓。左边是莲花和火炉。北门的左边，忿怒者的右边拿着三叉戟，第二个拿着箭。左边拿着带有幻化的卡杖嘎和弓。南方水神的右边拿着钩索和珍宝。左边拿着珍宝和水晶。在有权者那里，引诱者的右边拿着战斧和金刚杵。左边拿着钩索和珍宝。东门的左边，遍入天的右边拿着法轮和手杖。左边拿着莲花和海螺。现在要讲述门神们：卢古居玛的右边拿着剑和金刚杵。左边拿着盾牌和幻化。忿怒颦眉女的右边拿着箭和铁钩。左边拿着弓和钩索。光芒女的右边拿着金刚杵和手杖。左边拿着珍宝和海螺。催促女的右边拿着锤子和矛。左边拿着莲花和镜子。极黑女的右边拿着剑和金刚杵。左边拿着锤子和铃。暴眼女的右边拿着战斧和三叉戟。左边拿着蛇索和卡杖嘎。暴眼女乘坐八辐木车在地上行走。极黑女在空中行走。伴随着凶猛者，以五种颜色的风在空中行走，身体粗壮，有三只眼睛。现在讲述外围坛城的四个马厩下的八根柱子下有八大龙，下面和上面也讲述胜利者和彻底胜利者。他们都有一张脸，四只手。右边的两只手拿着甘露瓶，第二只手拿着金刚杵。左边拿着莲花，第二只手拿着珍宝。其中，东方风轮是莲花和力量之源。南方火轮是财宝增长和海螺守护。西方土轮是住处和巨大的莲花。北方水轮是无边和具种姓者。在空中是胜利者。对于智慧是彻底胜利者。现在讲述八大尸林，东方是狗面者。南方是猪面者。西方是豺狼面者。北方是虎面者。火方是狐狸面者。真脱方是秃鹫面者。风方是迦楼罗的
English
There are bells and bows. In the wind, Brahma's right holds a khatvanga and a bow. The left holds a lotus and a stove. To the left of the north gate, the wrathful one's right holds a trident, and the second holds an arrow. The left holds a khatvanga with illusion and a bow. To the south, the water deity's right holds a lasso and a jewel. The left holds a jewel and crystal. In the powerful one, the enticer's right holds a battle-axe and a vajra. The left holds a lasso and a jewel. To the left of the east gate, the pervader's right holds a wheel and a staff. The left holds a lotus and a conch. Now, the gatekeepers are to be described: Lugugyuma's right holds a sword and a vajra. The left holds a shield and illusion. Wrathful Frown's right holds an arrow and an iron hook. The left holds a bow and a lasso. Radiant One's right holds a vajra and a staff. The left holds a jewel and a conch. Stimulating One's right holds a hammer and a spear. The left holds a lotus and a mirror. Extremely Black One's right holds a sword and a vajra. The left holds a hammer and a bell. Fierce-Eyed One's right holds a battle-axe and a trident. The left holds a snake lasso and a khatvanga. The Fierce-Eyed One travels on the ground on an eight-spoked wooden chariot. The Extremely Black One travels in the sky. Accompanied by the fierce ones, traveling in the sky with winds of five colors, with a stout body and three eyes. Now, concerning the outer mandala, beneath the four horse stables, under the eight pillars, are the eight great nagas, and below and above are also described the Victorious One and the Thoroughly Victorious One. All have one face and four hands. The two right hands hold an elixir vase, and the second holds a vajra. The left holds a lotus, and the second holds a jewel. Among them, the eastern wind mandala is the lotus and the source of power. The southern fire mandala is wealth increase and conch protection. The western earth mandala is the dwelling and the great lotus. The northern water mandala is the infinite and the one with lineage. In the sky is the Victorious One. For wisdom is the Thoroughly Victorious One. Now, concerning the eight charnel grounds, the eastern is the dog-faced one. The southern is the pig-faced one. The western is the jackal-faced one. The northern is the tiger-faced one. The fire direction is the fox-faced one. The Truthless direction is the vulture-faced one. The wind direction is the Garuda's.
Tibetan
དོང་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་འུག་པའི་གདོང་མའོ། །འདི་རྣམས་ནི་གདོང་གཅིག་པ་ལག་པ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པས་ཁྱབ་པའོ། །ས་འོག་ཏུ་དྲག་མིག་མའོ། །ནམ་མཁར་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོའོ། །གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་པའོ། །ད་ནི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་དུ་དྲི་མ་དང་ཕྲེང་བ་མའོ། །ལྷོར་སྦོས་དང་མར་མེ་མའོ། །ནུབ་ཏུ་སྒྲོལ་མ་དང་བཞད་མའོ། །བྱང་དུ་རྔ་རྡུང་མ་དང་གར་མའོ། །ནམ་མཁར་གླུ་མ་དང་འདོད་མའོ། །འོག་ཏུ་ལྷ་བཤོས་མ་དང་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུའོ། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཤར་ནུབ་ཀྱི་རྟ་བབས་འོག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞིའི་ཁ་ཁྱེར་གཡས་གཡོན་དུ་དགོད་པའོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་དགོད་པ་ནི་ཤར་དུ་འབྱེད་པར་འདོད་མ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོར་འཁྲུད་པར་འདོད་མ་དང༌། ནུབ་ཏུ་རེངས་པར་འདོད་མ་དང༌། བྱང་དུ་རྒྱས་པར་འདོད་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསད་པ་བསྐྱེད་པར་ ༄། །འདོད་མ་དང༌། རོལ་མོ་འདོད་མ་དང༌། རྒྱན་འདོད་མ་དང༌། བཟའ་བ་འདོད་མ་དང༌། དྲི་འདོད་མ་དང༌། གོས་འདོད་མ་དང༌། འཁྲིག་པ་འདོད་མ་དང༌། ལུས་འཁྲུད་པར་འདོད་མ་དང༌། ཀུ་ཅོས་སྨྲ་བར་འདོད་མ་དང༌། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་འདོད་མ་དང༌། གར་འདོད་མ་དང༌། སྟན་འདོད་མ་དང༌། འོ་ཐུག་འདོད་མ་དང༌། མལ་འདོད་མ་དང༌། ཉེད་པར་འདོད་མ་དང༌། ཡང་དག་པར་གདུང་བར་འདོད་མ་དང༌། གཉེན་འདོད་མ་དང༌། ཚིག་འཇམ་པ་སྨྲ་བར་འདོད་མ་དང༌། སེམས་པར་འདོད་མ་དང༌། སྐྲོད་པར་འདོད་མ་དང༌། རེག་པར་འདོད་མ་དང༌། འགུགས་པར་འདོད་མ་དང༌། འཆིང་བར་འདོད་མ་དང༌། ཕུར་པ་འདེབས་པར་འདོད་མ་དང༌། གནོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་མ་དང༌། ཡན་ལག་ཀུན་སྒྱུར་པར་འདོད་མ་དང༌། དྲི་ཆུ་དང་དྲི་ཆེན་ཀུན་འཆགས་པར་འདོད་མ་དང༌། སེམས་སླུ་བར་འདོད་མ་དང༌། ཀུ་ཅོ་མང་དུ་སྨྲ་བར་འདོད་མ་དང༌། ཟས་ལྷག་མ་ཟ་བར་འདོད་མ་དང༌། རྩོད་པར་འདོད་མ་དང༌། སླ་བར་འདོད་མ་དང༌། ཕུང་པོ་ཁྲོ་བར་འདོད་མའོ། །དེ་རྣམས་ནི་འདོད་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འདོད་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་འདོད་མ་རྣམས་ལས་ལྡོག་པའི་ལྷ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཉི་མ་རེ་རེའི་དུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད་པ་ནི་ཁམས་ཀྱི་དབང་གི་ངེས་པས་སོ། །དེ
Chinese
门隅。自在中猫头鹰之面。这些是面容一致，手持弯刀和颅骨者。地下有猛眼母。天空中有极蓝者。赤身裸体以五印装饰，专注于坛城。现在要讲述供养天女们。东方是香和花鬘母。南方是膨胀和灯母。西方是度母和欢笑母。北方是击鼓母和舞蹈母。天空中有歌女和欲母。地下有食子供养母和甘露果。在彩粉坛城中，东西方的马厩下进行。这些是心坛城四门的门楣左右安放。语坛城的陀罗尼布上安放的是，东方是想要打开者，同样地，南方是想要洗涤者，西方是想要僵硬者，北方是想要增长者。同样地，想要杀戮者，想要生起者，想要乐器者，想要装饰者，想要食物者，想要气味者，想要衣服者，想要性爱者，想要洗身者，想要喧闹说话者，想要身体气味者，想要舞蹈者，想要坐垫者，想要酸奶者，想要床铺者，想要揉捏者，想要真实痛苦者，想要亲属者，想要说柔和语者，想要思考者，想要驱逐者，想要触摸者，想要勾引者，想要束缚者，想要钉橛者，想要损害者，想要转变一切肢体者，想要积聚一切大小便者，想要迷惑心者，想要多语喧闹者，想要吃残食者，想要争论者，想要轻蔑者，想要愤怒蕴者。这些是三十七欲母。又同样地，与三十七欲母的欲母们相反的三十七天女，要安放在身坛城的陀罗尼布上。此外，无论众生的任何行为，瑜伽士们在每天的各个时辰所做的一切行为，都是由界之力的决定。
English
Dongma. Owl face in freedom. These are those with the same face, holding curved knives and skulls. Below the ground is the fierce-eyed mother. In the sky is the extremely blue one. Naked, adorned with five seals, focused on the mandala. Now, let's talk about the offering goddesses. In the east are the fragrance and garland mothers. In the south are the swelling and lamp mothers. In the west are Tara and the laughing mother. In the north are the drum-beating mother and the dancing mother. In the sky are the singer and desire mothers. Below are the food offering mother and the nectar fruit. In the colored powder mandala, it is done under the east-west horse stables. These are placed on the left and right of the lintels of the four doors of the mind mandala. What is placed on the Dharani cloth of the speech mandala is, in the east, the one who wants to open, and similarly, in the south, the one who wants to wash, in the west, the one who wants to stiffen, and in the north, the one who wants to increase. Similarly, the one who wants to kill, the one who wants to generate, ༄། the one who wants musical instruments, the one who wants ornaments, the one who wants food, the one who wants smell, the one who wants clothes, the one who wants sexual intercourse, the one who wants to wash the body, the one who wants to speak noisily, the one who wants body odor, the one who wants to dance, the one who wants a cushion, the one who wants yogurt, the one who wants a bed, the one who wants to knead, the one who wants true suffering, the one who wants relatives, the one who wants to speak softly, the one who wants to think, the one who wants to expel, the one who wants to touch, the one who wants to attract, the one who wants to bind, the one who wants to drive a stake, the one who wants to harm, the one who wants to transform all limbs, the one who wants to accumulate all urine and feces, the one who wants to deceive the mind, the one who wants to speak a lot of noise, the one who wants to eat leftovers, the one who wants to argue, the one who wants to despise, the one who wants to be an angry aggregate. These are the thirty-seven desire mothers. Again, similarly, the thirty-seven goddesses who are the opposite of the desire mothers of the thirty-seven desire mothers should be placed on the Dharani cloth of the body mandala. Furthermore, whatever actions of sentient beings, all the yogis perform those actions at every hour of every day, it is determined by the power of the realm.