Tibetan
པོ་ནི་ལྗང་གུའོ། །ས་རི་ནི་སེར་པོའོ། །ས་ག་ནི་ནག་པོའོ། །སྣྲོན་ནི་སེར་པོའོ། །སྣུབས་ནི་ལྗང་གུའོ། །ཆུ་སྟོད་ནི་སྔོན་པོའོ། །ཆུ་སྨད་ནི་དཀར་པོའོ། །གྲོ་བཞིན་ནི་སྐྱ་བོའོ། །བྱི་བཞིན་ནི་སྔོ་བསངས་སོ། །མོན་གྲུ་ནི་སྔོན་པོའོ། །མོན་གྲེ་ནི་སེར་པོའོ། །ཁྲུམས་སྟོད་ནི་ལྗང་གུའོ། །ཁྲུམས་སྨད་ནི་སེར་པོའོ། །ནམ་གྲུ་ནི་སྐྱ་བོའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསེར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་ཅན་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བསམ་མོ། །ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མདུན་དུ་འཇིགས་བྱེད་དང་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་དང༌། སྲིན་པོ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཅན་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་བཞི་པོ་དེ་དག་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་ནག་པོའོ། །བྱང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ་གཏུམ་པའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཛཾ་ཡིག་ལྔ་དང༌། སྒེག་པའི་རུ་དྲ་དང༌། །སྦོམ་པོའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་ལྗང་གུའི་མདོག་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་མར་དང༌། ལ་ར་དང༌། ཕེག་དང༌། འཇིགས་སུ་རུང་བ་རྣམས་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་དམར་པོའི་ཁ་དོག་ཅན་ནོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། སྒྲ་ཆེན་དང༌། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང༌། མདའ་འཛིན་རྣམས་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་ཁ་དོག་སེར་པོའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་བཞི་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ཐོད་པ་དང་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་ལྷ་མོ་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ་ཤིང་བརྒྱད་ལ་གནས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཤིང་མཐུན་པར་དཔུང་དང་བཅས། འཁོར་དང་བཅས་ཞེས་པའི་དོན་ཡང་དེ་དག་སྟེ་གོ་སླའོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང༌། ། ༄། །ཞེས་པ་སྟེ་ལྷ་ནི་མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དོ། །ཀླུ་ནི་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དོ། །གནོད་སྦྱིན་ནི་གང་བ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དོ། །འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར་གཏོར་མའི་ཆོ་གར་གསུངས་པའམ་ཤར་ལ་སོགས་པར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གཞན་ལས་བཤད་པ་བཞིན་དགོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གནས་གྲུབ་པ་དང༌། རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། ལྷ་ཡི་བུ་མོ་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང༌། མི་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ཕྱོགས་མཚམས་དང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་ཡི་དགས་དང༌། ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཀྱང་ཤཱནྟིཾ་ཀ །པུཥྚིཾ་ཀ །ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་དང༌། མཱ་ར་ཡའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པར་བྱ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མཆོག་སྩོལ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ཡང་རང་རང་གི་ཡི་གེ་སྙིང་གར་བཀོད་ལ
Chinese
布是绿色的。萨日是黄色的。萨嘎是黑色的。森是黄色的。努布是绿色的。曲托是蓝色的。曲麦是白色的。卓辛是灰色的。吉辛是蓝色的。门珠是蓝色的。门哲是黄色的。赤托是绿色的。赤麦是黄色的。南珠是灰色的。所有这些都应观想为具有金色上衣且合掌。此外，在东方坟墓的前面，怖畏金刚和持颅鬘者，以及持卡杖嘎的罗刹，和四位财神，都与他们的配偶在一起，是黑色的。在北方坟墓中，忿怒尊，以及五个“ཛཾ་”（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉字字面意思：匝），迷人的茹扎，以及肥胖的财神，都与他们的配偶在一起，是绿色的。在西方坟墓中，玛、拉惹、帕和可怖者，都与他们的配偶在一起，是红色的。在南方坟墓中，身财神、大声者、咬牙者和持箭者，都与他们的配偶在一起，是黄色的。所有这些都应观想为一面四臂，手持卡杖嘎、颅骨和三叉戟，拥抱明妃，安住在八根木头上。所有这些都聚集在一起，和谐一致，与军队和眷属在一起，这些意思很容易理解。此外，还说：天、龙和夜叉等。 ༄། །意思是，天是指摩诃提婆等八位。龙是指无边等八位。夜叉是指吉祥贤等八位。这些也应按照各自的朵玛仪轨中所说，或者在东方等地修持的其他方法中所说的那样安放。此外，三界中的成就者、持明者、天女、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人和其他人非人，都应在四面八方和前方排列，所有食肉鬼和食肉者等，都应以意念发出息灾（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀ，梵文天城体：शान्तिं क，梵文罗马拟音：śāntiṃ ka，汉字字面意思：寂静）、增益（藏文：པུཥྚིཾ་ཀ，梵文天城体：पुष्टिं क，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ ka，汉字字面意思：增长）、怀爱（藏文：ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་，梵文天城体：वशंकुरु，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru，汉字字面意思：控制）和诛杀（藏文：མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉字字面意思：杀）的声音，并视为给予修行者殊胜成就。并且将它们各自的种子字安放在心中。
English
The cloth is green. Sari is yellow. Saga is black. Sron is yellow. Nub is green. Chuto is blue. Chumai is white. Drosin is gray. Jisin is blue. Mondru is blue. Mondre is yellow. Chuto is green. Chumai is yellow. Namdru is gray. All of these should be visualized as having golden upper garments and holding their palms together. Furthermore, in front of the eastern charnel ground, Bhairava and the Skull Garland Holder, as well as the Rakshasa holding a khatvanga, and the four lords of wealth, all with their consorts, are black. In the northern charnel ground, the Wrathful Lord, as well as the five "JAṂ" (Tibetan: ཛཾ་, Sanskrit Devanagari: जं, Sanskrit Romanization: jaṃ, Chinese literal meaning: Dza), the alluring Rudra, and the corpulent Lord of Wealth, all with their consorts, are green in color. In the western charnel ground, Mar, Lara, Peg, and the Terrifying Ones, all with their consorts, are red in color. In the southern charnel ground, the Lord of Body, the Loud Sound, the Gnashing Teeth, and the Arrow Holder, all with their consorts, are yellow in color. All of these should be visualized as having one face and four arms, holding a khatvanga, a skull cup, and a trident, embracing their consorts, and residing on eight wooden logs. All of these are gathered together, harmonious and united, with armies and retinues, the meaning of which is easy to understand. Furthermore, it is said: gods, nagas, and yakshas, etc. ༄། །This means that the gods are the eight, such as Mahadeva. The nagas are the eight, such as Ananta. The yakshas are the eight, such as Bhadra. These should also be placed separately according to what is said in their respective torma rituals, or according to what is explained in other methods of practice in the east and so on. Furthermore, all the accomplished ones, vidyadharas, goddesses, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and other non-humans who dwell in the three realms should be arranged in all directions and in front, and all flesh-eating ghouls and flesh-eaters, etc., should be mentally made to proclaim the sounds of ŚĀNTIṂKA (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀ, Sanskrit Devanagari: शान्तिं क, Sanskrit Romanization: śāntiṃ ka, Chinese literal meaning: Pacifying), PUṢṬIṂKA (Tibetan: པུཥྚིཾ་ཀ, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं क, Sanskrit Romanization: puṣṭiṃ ka, Chinese literal meaning: Increasing), VAŚAṂ KURU (Tibetan: ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་, Sanskrit Devanagari: वशंकुरु, Sanskrit Romanization: vaśaṃ kuru, Chinese literal meaning: Subjugating), and MĀRAYA (Tibetan: མཱ་ར་ཡ, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Romanization: māraya, Chinese literal meaning: Killing), and should be regarded as bestowing supreme accomplishment upon the practitioner. And place their respective seed syllables in the heart.
Tibetan
། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོཾ་བྲཧྨ། ཨིནྡྲ། ཨུ་པ་ཨིནྡྲ། རུ་དྲ་བིཥྞུ། ས་ནད་ཀུ་མཱ་ར། མ་ཧེ་ཤྭ་ར། ཀུ་མཱ་ར་ཀརྟི་ཀ །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། ན་ནྡི་ཀེ་ཤྭ་ར། ཡ་མ། བ་རུ་ཎ། ཀུ་བེ་ར། ཧ་རི་ཏེ། ད་ཤ་དི་ཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལཱ་ཤ །ནཱ་ག །ཡ་ཀྵ། གནྡྷ་རྦ། ཨ་སུ་ར། ག་རུ་ཊ། ཀིནྣ་ར། མ་ནུ་ཥྱ། གྲ་ཧ་ནཾ། ནཀྵ་ཏྲ། མ་ཏྲི་ནཾ། གཎ་པ་ཏི། སཔྟ་མ་ཏྲཾ། ཡཀྵ་ན། རཱ་ཀྵ་ས། པི་ཤཱ་ཙ། སརྦཱ་ཎཱཾ། སརྦཱ་ནཱཾ། ས་པ་རི་ཝཱ་རཱ་ན་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། བྷུ་ཉྫུ་ཐ། པི་པ་ཐ། ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨར་རཀྵ་ནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་པྲ་ཡཙྪནྟུ་སརྦ་བྱཱ་དྷི་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འཐོར་འཐུང་བྱིན་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། མར་མེ་དང༌། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོག་གཞན་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཀྱང་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྲུང་བ་དང༌། སྐྱོབ་པ་དང༌། སྦེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྲུང་བ་ནི་སྡིག་པ་དང་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསོད་ནམས་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་ཉམས་པར་བྱེད་པའོ། ། ༄། །སྐྱོབ་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕྱི་མའི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་སྐྱོབ་པའོ། །སྦེད་པར་བྱེད་པ་ནཾ་གང་དག་ཉེས་པའི་ཡུལ་དུ་འཇུག་པའམ། ལམ་དུ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟར་མི་སྣང་བའོ། །གནས་སྐབས་གང་དུ་ཞེ་ན། མཉམ་པར་གཞག་ཀྱང་རུང་ཞེས་གསུངས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དུས་ཇི་ཙམ་དུ་ཞེ་ན། རིང་བ་དང་ཉེ་བ་དག་ཏེ། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྟག་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་པར་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྟག་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཡུན་རིང་པོ་སྟེ་གཏན་དུའོ། །ཉིན་མཚན་ཕྱེད་པར་ནི་དུས་ཉེ་བར་ཏེ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལའོ། །སྤྱོད་ལམ་གང་ཞེ་ན། འགྲོ་ཡང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །རྒྱས་པའི་ལས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མདངས་དང་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་མཆོག་ཀྱང་ཞེས་གསུངས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དབང་གི་ལས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཕན་གདགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པའི་དབང་ཐོབ་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པའི་སྤོབས་པ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པར་མཛད་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ།
Chinese
以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）加持后：嗡，梵天（藏文：བྲཧྨ，梵文天城体：ब्रह्म，梵文罗马拟音：brahma，汉语字面意思：梵天），因陀罗（藏文：ཨིནྡྲ，梵文天城体：इन्द्र，梵文罗马拟音：indra，汉语字面意思：因陀罗），优波因陀罗（藏文：ཨུ་པ་ཨིནྡྲ，梵文天城体：उपेन्द्र，梵文罗马拟音：upendra，汉语字面意思：优波因陀罗），鲁陀罗毗湿奴（藏文：རུ་དྲ་བིཥྞུ，梵文天城体：रुद्रविष्णु，梵文罗马拟音：rudraviṣṇu，汉语字面意思：鲁陀罗毗湿奴），萨那特鸠摩罗（藏文：ས་ནད་ཀུ་མཱ་ར，梵文天城体：सनत्कुमार，梵文罗马拟音：sanatkumāra，汉语字面意思：萨那特鸠摩罗），摩醯首罗（藏文：མ་ཧེ་ཤྭ་ར，梵文天城体：महेश्वर，梵文罗马拟音：maheśvara，汉语字面意思：摩醯首罗），鸠摩罗鸠留迦（藏文：ཀུ་མཱ་ར་ཀརྟི་ཀ，梵文天城体：कुमारकार्तिकेय，梵文罗马拟音：kumārakārtikeya，汉语字面意思：鸠摩罗鸠留迦），摩诃迦罗（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，汉语字面意思：摩诃迦罗），难提计湿婆罗（藏文：ན་ནྡི་ཀེ་ཤྭ་ར，梵文天城体：नन्दिकेश्वर，梵文罗马拟音：nandikeśvara，汉语字面意思：难提计湿婆罗），阎摩（藏文：ཡ་མ，梵文天城体：यम，梵文罗马拟音：yama，汉语字面意思：阎摩），婆楼那（藏文：བ་རུ་ཎ，梵文天城体：वरुण，梵文罗马拟音：varuṇa，汉语字面意思：婆楼那），鸠吠罗（藏文：ཀུ་བེ་ར，梵文天城体：कुबेर，梵文罗马拟音：kubera，汉语字面意思：鸠吠罗），诃梨帝（藏文：ཧ་རི་ཏེ，梵文天城体：हरिते，梵文罗马拟音：harite，汉语字面意思：诃梨帝），十方护世（藏文：ད་ཤ་དི་ཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལཱ་ཤ，梵文天城体：दशदिक्पाल，梵文罗马拟音：daśadikpāla，汉语字面意思：十方护世），龙（藏文：ནཱ་ག，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙），药叉（藏文：ཡ་ཀྵ，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：药叉），乾闼婆（藏文：གནྡྷ་རྦ，梵文天城体：गन्धर्व，梵文罗马拟音：gandharva，汉语字面意思：乾闼婆），阿修罗（藏文：ཨ་སུ་ར，梵文天城体：असुर，梵文罗马拟音：asura，汉语字面意思：阿修罗），迦楼罗（藏文：ག་རུ་ཊ，梵文天城体：गरुड，梵文罗马拟音：garuḍa，汉语字面意思：迦楼罗），紧那罗（藏文：ཀིནྣ་ར，梵文天城体：किन्नर，梵文罗马拟音：kinnara，汉语字面意思：紧那罗），人（藏文：མ་ནུ་ཥྱ，梵文天城体：मनुष्य，梵文罗马拟音：manuṣya，汉语字面意思：人），星宿（藏文：གྲ་ཧ་ནཾ，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：星宿）， नक्षत्र（藏文：ནཀྵ་ཏྲ，梵文天城体：नक्षत्र，梵文罗马拟音：nakṣatra，汉语字面意思： नक्षत्र），母（藏文：མ་ཏྲི་ནཾ，梵文天城体：मातृ，梵文罗马拟音：mātṛ，汉语字面意思：母），象头神（藏文：གཎ་པ་ཏི，梵文天城体：गणपति，梵文罗马拟音：gaṇapati，汉语字面意思：象头神），七母（藏文：སཔྟ་མ་ཏྲཾ，梵文天城体：सप्तमातृ，梵文罗马拟音：saptamātṛ，汉语字面意思：七母），夜叉（藏文：ཡཀྵ་ན，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉），罗刹（藏文：རཱ་ཀྵ་ས，梵文天城体：राक्षस，梵文罗马拟音：rākṣasa，汉语字面意思：罗刹），比舍遮（藏文：པི་ཤཱ་ཙ，梵文天城体：पिशाच，梵文罗马拟音：piśāca，汉语字面意思：比舍遮），一切（藏文：སརྦཱ་ཎཱཾ，梵文天城体：सर्वा，梵文罗马拟音：sarvā，汉语字面意思：一切），一切（藏文：སརྦཱ་ནཱཾ，梵文天城体：सर्वा，梵文罗马拟音：sarvā，汉语字面意思：一切），连同眷属们，此供品，吃！吃！吃！（藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་རཱ་ན་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सपरिवारानिदं बलिं ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：saparivārānidaṃ baliṃ kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：连同眷属们，此供品，吃！吃！吃！），接受！接受！（藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa，汉语字面意思：接受！接受！），勿违越，享用，饮用，守护誓言，赐予我一切成就，平息一切疾病，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！ 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！以此按照仪轨布施散洒，以花、香、灯、音乐等供养，并施放朵玛。然后，如其他仪轨所说，通过火供来成就息灾和增益等。为了显示能成就息灾、增益和怀爱，将会守护、救护和遮蔽。如是说，守护是指不被罪恶和障碍所侵扰，以及不损减福德和善根等。
English
Having blessed with Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ: Oṃ Brahma, Indra, Upendra, Rudra Vishnu, Sanat Kumara, Maheśvara, Kumara Kartikeya, Mahākāla, Nandikeśvara, Yama, Varuṇa, Kubera, Harite, the ten directions' guardians, Nāga, Yakṣa, Gandharva, Asura, Garuḍa, Kinnara, Manuṣya, Graha, Nakṣatra, Mātṛ, Gaṇapati, Sapta Mātṛ, Yakṣa, Rākṣasa, Piśāca, all, all, together with their retinues, eat, eat, eat this offering! Accept! Accept! Do not transgress! Enjoy! Drink! Protect the Samaya! Grant me all Siddhis! Pacify all diseases! Hūṃ Phaṭ Svāhā! Having given the scattered offerings according to the ritual, offer flowers, incense, lamps, music, etc., and cast the Torma. Then, as stated in other rituals, accomplish pacifying and increasing etc. through Homa as well. Because it is taught that pacifying, increasing, and subjugating are accomplished, it will protect, save, and conceal. It is said that protecting means not being disturbed by sins and obstacles, and not diminishing merit and roots of virtue, etc.
Tibetan
།དྲག་པོའི་ལས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་དང༌། བདུད་ཀྱི་དགྲ་དང༌། ཕྱིར་བཟློག་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་བགེགས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་སྟེ། བསམ་པ་ལ་བགེགས་བྱེད་པའོ། །ལོག་པར་འདྲེན་པ་ནི་ལམ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་འདྲེན་པའོ། །བདུད་ཀྱི་དགྲ་ཉིད་ནི་དེ་དག་སྟེ། བདུད་ཀྱང་དེ་བགེགས་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་ན་བདུད་ཀྱི་དགྲའོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །འཁོར་ལོ་བཞི་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་ཚིག་གི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་དགུས་བཤད་པ་སྟེ། བླ་མའི་མན་ངག་གིས་དཀྲུགས་པ་ཕྲེང་དུ་བྱས་པའོ། ། འཁོར་ལོ་བཞི་པའི་ཕན་ཡོན་ཚིག་གི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་དགུས་བཤད་པ།
Chinese
为了阐述猛厉的事业，说了障碍和邪引，以及魔之敌和遣除，以及他人不能胜伏。其中，障碍是断绝成就的，是对意念造成障碍的。邪引是把道路引向颠倒。魔之敌本身就是那些，魔也是它，障碍也是它，因此是魔之敌。因此，说了对它要做显现作用的事业。其余的是容易理解的。对于四轮的利益，用十九种词语的类别来阐述，是用上师的口诀搅动而成的珠鬘。 对于四轮的利益，用十九种词语的类别来阐述。