Tibetan
་འཇིག་རྟེན་ཡིད་གཅུགས་པ། སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས་ད་ནི་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ནི་སེམས་མཉམ་པར་འཇོག་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མ་རིག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་ཅེ་ན། བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་བརྟགས་ལ་མཚན་མར་འཛིན་པ་ལས་ལོག་ཅིང་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པར་ཤེས་པས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་བཟློག་གོ །མ་རིག་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་དབང་གིས་རྒྱགས་པ་དང་དྲེགས་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། ང་ཡིར་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱགས་པ་ནི་རང་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཆགས་ཤིང་སེམས་དགའ་བ་ལ་ཆགས་པས་བག་མེད་པར་སྤྱོད་པའོ། །དྲེགས་པ་ནི་བདག་ལ་ལྷག་པར་སེམས་པའོ། །ང་རྒྱལ་ནི་སེམས་ཁེངས་པའོ། །ང་ཡིར་འཛིན་པ་ནི་བདག་གིར་འཛིན་པའོ། །གང་ལ་བརྟེན་ཞེ་ན་ཉེ་ ༄། །བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་ལ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་བདག་གིར་འཛིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཁམས་དྲུག་འདུས་པ་རིལ་པོར་འཛིན་པ་ལ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པས་སྣང་བ་འབྱུང་བའོ། །བུ་ག་དང་སྲུབས་མེད་པའི་ཕྱིར་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཞིན་ནོ། །དེ་གང་གིས་ཕྱེད་པར་ནུས་ཤེ་ན། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྲེགས་པའི་ཐབས་ཐེག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རིག་པའི་དབང་གི་དུས་སུ་ངར་འཛིན་པའི་ཕུང་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་རིག་པ་དང༌། ང་ཡིར་འཛིན་པའི་ཕུང་པོ་བཞི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིར་རིག་པ་དང༌། ས་ལ་སོགས་པ་ཡུམ་བཞིར་རིག་པ་དང༌། མིག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སུ་རིག་གོ །གསང་བའི་དབང་གི་དུས་སུ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་སྟོང་པ་བདག་མེད་པར་རིག་ཅིང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དུས་སུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དང་སྟོང་པ་རོ་གཅིག་པས་མ་ལུས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་མ་རིག་པ་བཅོམ་པས་སྲིད་པའི་ཉེས་དམིགས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དབང་གསུམ་པའི་དུས་སུ་དགའ་བ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མཆོག་དགའ་ལ་བདེ
Chinese
“系缚世间者，救护无与伦。”如是等等，显示了上师的功德和特征后，现在为了显示与此相关的灌顶，说能使一切不如理作意不生起。不如理作意是与心平等安住相违背的，以无明为先导。一切是指贪欲作意等等。如何使之不生起呢？以上师的教言观察，从执著相状中返回，并且了知内外诸法无我，从而遣除不如理作意。无明本身是什么呢？以不如理之力的缘故，能摧毁骄慢、傲慢、我慢和我执一切。其中，骄慢是贪著自己的圆满，贪著心喜悦，从而放逸行事。傲慢是特别地执著于自我。我慢是内心骄傲。我执是执著为我所。依赖于什么呢？
English
"One who binds the world, the refuge and protector is supreme." Thus and so on, after showing the qualities and characteristics of the teacher, now in order to show the empowerment related to this, it is said that it prevents all improper thoughts from arising. Improper thought is the opposite of settling the mind equally, with ignorance as the leader. Everything refers to attachment, thought, and so on. How does it prevent it from arising? By examining the guru's instructions, turning away from clinging to characteristics, and knowing that inner and outer phenomena are without self, thereby eliminating improper thoughts. What is ignorance itself? By the power of impropriety, it destroys all pride, arrogance, conceit, and self-grasping. Among them, pride is attachment to one's own perfection, attachment to the joy of the mind, and thus acting carelessly. Arrogance is thinking especially of oneself. Conceit is pride in the heart. Self-grasping is grasping as one's own. What does it depend on?
Tibetan
་བ་ཕུལ་དུ་མ་ཕྱིན་པའི་ཡིད་མི་བདེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བའོ། །དེའི་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་ཤེས་རབ་དམན་པས་ལོག་པར་རྟོག་པའོ། །མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ནི་བདེ་བ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ན་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ནུབ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྔར་གྱི་རིག་པའི་དབང་གི་དུས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྙིང་པོ་ནི་དེ་རྣམས་རོ་གཅིག་པར་འགྱུར་པའི་བཅུད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ ༄། །བ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནོ། །གསང་བ་ནི་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་ནོ་ཞེས་པ་ནི། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལས་གྱུར་པ་ནི་ཆགས་བྲལ་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་འཛིན་པའོ། །གསང་ཆེན་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྣང་བ་ནུབ་ནས་ཉུངས་ཀར་ཙམ་དུ་གནས་པའི་ཆོའོ། །འདི་ནི་དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཐམས་ཅད་དོ་ཞེས་པ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་མཚོན་པར་བྱེད་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་ནི་ཡིད་མི་སྐྱོ་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཐམས་ཅད་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཀུན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ལ། ཆོས་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །བརྗོད་དུ་མེད་པ་ནི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་མེད་དོ། །སྨྲ་བ་ནི་གང་གིས་དེའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་ལ་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་སྨྲ་བའོ། །རྣམས་ཞེས་པ་ནི་དེ་གཟུང་འཛིན་ཀུན་ཞེས་པའོ། །དྲན་པ་ནི་རང་གིས་སྔར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པའོ། །ཤེས་བཞིན་ནི་གདམས་ངག་གི་བརྡ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ནས་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་རང་དབང་དུ་འཇུག་པའོ། །ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པ་ནི་དེ་དག་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནི་ཞར་ལ་བྱུང་བ་བཞི་པའི་གདམས་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བླ་ན་མེད་པའི་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཡིད་གཞུངས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ནི་དེའི་གོང་ན་མེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་སྐྱེད་ཅེ་ན། སྔར་དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་བསྒོམས་ན་ཟག་པ་མེད་པའོ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པར་འགྱུར་པ་དང༌། གང་གིས་རྡོ་རྗེ་པདྨར་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་བཅུད་ལྕེས་བླངས་ན་ཡིད་གཞུངས་ཤིང་བློ་འཕེལ་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སེམས་ཀྱིས་འཛིན་ཅིང་མི་བརྗེད་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་ ༄། །པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། བློ་དང་སྟོབས་ནི་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །མི་འཆི་ལྕེ་ཡིས་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནད་མེད་པ་དང༌། སྟོབས་དང་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ལ། དེ་ལ་ནད་ནི་རླུང་དང༌། མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་ལ་སོགས་པའོ། །གང་དག་བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་སྤྱིར་བསྒྲུབས་པས་སམ། སོ་སོར་བསྒྲུབས་པས་སམ། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ནམ། སྨན་མར་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བསྐུ་བྱུག་གི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ནད་མེད་ཅིང་ཚེ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་དེ་དང་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །སྟོབས་དང་ཞེས་པ་ནི་ཤ་ལྔའི་སྦྱོར་བ་འམ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་ལ་སྦྱར་བས་སྟོབས་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །དབང་ཕྱུག་ནི་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་གྱུར་ནས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ས་འོག་དང་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་པ་བསྟན་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེ་བ་དང་ལེགས་པ་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དཔལ་དང༌། དགེ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ལེགས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དཔལ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པའོ། །དགེ་བ་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་སོ། །ཞི་བ་ནི་བདེ་བསྐྱེད་པའོ། །ལེགས་པ་ནི་གང་ལ་ཡོད་ན་མཛེས་པ་དང་གཞན་དགའ་བར་འགྱུར་པའོ། །དེ་རྣམས་དེས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྱུར་པ་ནི་རབ་ཏུ་འཕེལ་ལོ། །གྲགས་པ་དང༌། སྙན་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང་གྲགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ལ། གྲགས་པ་ནི་བདག་གི་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བརྗོད་པའོ། །སྙན་པ་ནི་ཇི་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པས་བདག་སེམས་བདེ་བའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་བདག
Chinese
未臻圆满的不适意的痛苦和不适意啊！其产生的因是智慧低下而邪妄分别。不生起的原因是，体验到圆满的安乐俱生智，因此痛苦和不适意得以止息。那是什么样的呢？被称为一切如来之藏。如来是往昔智慧自在时期的毗卢遮那佛等。既是如来，又是一切，所以是一切如来。藏是使彼等成为同一味道的精华，一切法远离遮蔽彼真实性的垢染，如虚空般安住于三时平等性之义。一切菩萨的秘密啊！菩萨是地藏等一切。秘密是成为同一味道。一切声闻和独觉的殊胜秘密啊！声闻和独觉是远离贪欲者。从那转变而来的是，在离贪的处所受生。殊胜秘密是圆满受用之显现止息后，仅如少许芥子般安住之义。此乃离喜之智慧，依上师之恩德而知晓。一切手印和真言啊！手印是此能表示，所以是手印，如事业手印等。真言是不令人厌倦之智慧。一切是具有如是特征的一切。对于宣说一切法不可言说者，能正确生起忆念和正知啊！法是蕴、界、处。不可言说是大明点无字。宣说是为了谁能通达其义而仅以名言向他人宣说。所谓“等”是指彼能取所取一切。忆念是自己先前体验过的。正知是相信教诲之表诠，从而自在地运用一切事物。正确生起是彼等不颠倒，即成就如是。那是在顺带产生的第四灌顶中应知晓的。现在是共同的。
English
The suffering and discomfort of incompleteness! The cause of its arising is the wrong discrimination due to low wisdom. The reason for not arising is that experiencing the perfect bliss of co-emergent wisdom, therefore suffering and discomfort cease. What is that like? It is called the Tathagatagarbha of all Tathagatas. The Tathagatas are Vairochana Buddha and others in the past when wisdom was free. Since it is both Tathagata and all, it is all Tathagatas. Garbha is the essence that makes them become the same taste, all dharmas are free from the defilements that obscure their reality, like the sky, it abides in the equality of the three times. The secret of all Bodhisattvas! Bodhisattvas are Ksitigarbha and all others. The secret is becoming the same taste. The supreme secret of all Shravakas and Pratyekabuddhas! Shravakas and Pratyekabuddhas are those who are free from desire. What is transformed from that is taking birth in the place of detachment. The supreme secret is the meaning of abiding only like a mustard seed after the manifestation of perfect enjoyment has ceased. This is the wisdom of detachment from joy, which should be known by the grace of the Guru. All mudras and mantras! Mudra is this can represent, so it is mudra, such as karma mudra and so on. Mantra is the wisdom that does not make people tired. All are all with such characteristics. For those who say that all dharmas are inexpressible, they can correctly generate mindfulness and clear comprehension! Dharma is skandhas, dhatus, and ayatanas. Inexpressible is the great bindu without letters. Saying is to say to others only in name so that someone can understand its meaning. "Etc." refers to all the perceiver and the perceived. Mindfulness is what one has experienced before. Clear comprehension is to believe in the symbolism of the teachings, and thus freely use all things. Correctly generating is that they are not reversed, that is, accomplishing as such. That should be known in the fourth empowerment that arises incidentally. Now it is common.
Chinese
为了指示成就的因，（经中）说：“生起无上的智慧，并使心调顺。”无上是指没有比这更高的。智慧是知识的差别，意思是殊胜的智慧。用什么来生起呢？如果将先前从圣者的恩德中产生的甘露明点置于心间的莲花上并修习，就能以无漏的智慧通达三时。用什么方法呢？如果用舌头摄取与金刚莲花完全结合的精华，就能调顺心意，增长智慧，从而能用心记住并不会忘记成百上千的偈颂等等。 ༄。 也是这样说的：“为了增长智慧和力量，应该用舌头摄取不死之物。”（经中）这样说道。能使无病，并使力量和权势圆满。其中，疾病是指风、胆、涎等。无论是总的修持五甘露，还是分别修持，或者摄取精华，或者修持药油的智慧，或者修持涂油的智慧，都能无病，寿命与虚空相等，等等，这些在各个续部中，世尊都广为宣说。力量是指通过五肉的结合或者五甘露本身与成千上万的手印相结合，从而增长力量。权势是指成为持明者的名号，从而成为有权势者。圆满是指也能成就地下宝藏和宝剑等等，这是总结性的词语。这样，在指示了共同的成就之后，为了指示成办世间的安乐和美好，（经中）说：“能使光辉、善、寂静和美好都增长。”其中，光辉是指吉祥。善是指白色的法。寂静是指产生安乐。美好是指拥有它就能变得美丽并使他人喜悦。这些通过它而增长，并且不会中断，这就是增长。名声、美誉、偈颂、赞颂和使之闻名。其中，名声是指自己的功德被众人称颂。美誉是指如实地称颂功德，从而使自己的内心感到安乐。偈颂是指自己
English
In order to indicate the cause of accomplishment, (it is) said: "Generating unsurpassed wisdom, and making the mind docile." Unsurpassed means there is nothing higher than that. Wisdom is the distinction of knowledge, meaning excellent wisdom. What generates it? If one places the nectar bindu that previously arose from the kindness of the holy ones on the lotus in the heart and meditates, one can, with uncontaminated wisdom, know the three times. What is the method? If one takes with the tongue the essence that is perfectly united with the vajra lotus, one can tame the mind and increase intelligence, thereby being able to remember and not forget hundreds and thousands of verses, etc. ༄. It is also said: "In order to increase intelligence and strength, one should take the undying with the tongue." Thus it is said. It makes one free from disease, and makes power and wealth complete. Among these, disease refers to wind, bile, phlegm, etc. Whether one practices the five nectars in general, or practices them separately, or takes the essence, or practices the wisdom of medicinal oil, or practices the wisdom of anointing oil, one can be free from disease, and one's lifespan will be equal to the sky, etc. These are extensively explained by the Bhagavan in each and every tantra. Strength refers to increasing strength through the combination of the five meats or the five nectars themselves combined with thousands of mudras. Power refers to becoming a vidyadhara by name, thereby becoming powerful. Complete refers to also accomplishing underground treasures and swords, etc., which is a summary term. Thus, after indicating the common accomplishments, in order to indicate the accomplishment of worldly happiness and goodness, (it is) said: "It makes glory, virtue, peace, and goodness all increase." Among these, glory refers to auspiciousness. Virtue refers to white dharma. Peace refers to generating happiness. Goodness refers to that which, when possessed, makes one beautiful and pleases others. These increase through it, and do not cease, which is increase. Fame, reputation, verses, praise, and making it famous. Among these, fame refers to one's own qualities being praised by all. Reputation refers to truthfully praising qualities, thereby making one's own mind feel at ease. Verses refer to one's own.