Tibetan
འཁོར་ལོ་གསུམ་པའི་ཕན་ཡོན་ཚིག་གི་རྣམ་གྲངས་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་བགྲངས་པའི་བཤད་པ། འཁོར་ལོ་གསུམ་པའི་ཕན་ཡོན་ཚིག་གི་རྣམ་གྲངས་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་བགྲངས་པའི་བཤད་པ། ༄། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གཉིས་པའི་བཤད་པ་བསྟན་ནས། འཁོར་ལོ་གསུམ་པའི་ཕན་ཡོན་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པའི་ཕྱིར། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །གཞན་ཡང་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་དོན་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཕན་ཡོན་སྔ་མ་བས་མི་འདྲ་བ་བསྟན་ཏེ། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་མཚན་བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ་འདི་ཞེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་བཤད་ཅེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་དག་དང་ཡིད་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་སེམས་ནི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །དེ་གང་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ནི་མི་དགེ་བའི་སྤྱོད་པའི་སྒོའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཉེས་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །ཉེས་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་མི་དགེ་བ་བཅུ་ཉོན་མོངས་པ་སྤྱོད་པའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་སོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་ཐུན་མོང་དུ་ཞེས་པའོ། །མ་ལུས་པའི་སྒྲས་ནི་ཕྲ་མོ་བག་ལ་ཉལ་བ་དང་བཅས་པའོ། །ཞི་བ་ནི་བདེ་བ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །གང་གིས་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡང་དག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་བཞི་བར་བྱེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །གཞན་དུ་ན་གང་གིས་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་ནུས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱེས་བརྟགས་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་བདག་མེད་པའི་སྒྲ་བརྡའི་སྔགས་དང༌། ༄། །བརྗོད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་ཞི་བར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངེས་པའོ། །གཞན་དུ་ན་རིག་བྱེད་ཀློག་པའི་རིག་པས་ངག་རྣམ་པར་དག་པར་ག་ལ་ནུས་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་མཚུངས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལུས་དང་འདྲ་བའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །གཞན་དུ་ན་མ་རུངས་པར་བྱས་པས་ལུས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ནུས་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་དུ་ངེས་ན། སེམས་བསམ་གཏན་ལ་དམིགས་པ་དང༌། གླེགས་བམ་ཀླག་པ་དང༌། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་བསྟན་ཞེ་ན། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་བླ་མའི་གདམས་ངག་དང་བྲལ་བའི་བྱིས་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་མི་འགྱུར་པར་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་གཞན་དག་ལས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ནི་དགེ་བའི་གཤེགས་གཉེན་ལ་རག་ལུས་པའོ་ཞེས་གསུངས་ལ། འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང༌། འཇིག་རྟེན་ཤེས་ལེགས་སློབ་དཔོན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་སློབ་དཔོན་འཇིགས་པ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་དེའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ལས་ངན་པར་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངན་འགྲོའོ། །དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཡི་དགས་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱོལ་སོང་ཐམས་ཅད་ནི་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ཟློག་པ་ནི་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་གནས་སུ་མི་འཇུག་པའོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཅོད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ལས་དཀར་པོས་བསྒྲིབས་པ་དང་ནག་པོས་བསྒྲིབས་པ་དང༌། དཀར་ནག་གིས་ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་ཀུན་ནས་གཡོགས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའོ། །དེ་མ་ལུས་པ་ཀུན་དག་ཅིང་ལས་ལ་དབང་ཐོབ་པ་དེའི་དབང་གིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་པ་ནི་ཡང་དག་པར་གཅོད་པའོ། །མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཁོམ་པ་ནི་དལ་བའི་གནས་སྐབས་མེད་པ་སྟེ་རྟོགས་པ་དང་གོམས་པའི་ཀླགས་མེད་པའོ། །དུ་ཞེ་ན། བརྒྱད་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ ༄། །དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་དང༌། བྱོལ་སོང་རྣམས་དང༌། ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་རྣམས་དང༌། ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་རྣམས་དང༌། ལྟ་བ་ལོག་པ་རྣམས་དང༌། ལས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞུགས་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་སློང་བ་རྣམས་ནི་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་དེ་དག་ལ་སྐྱེ་བ་ལེན་པའོ། །མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ནི་དེར་མི་འཇུག་པའོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་དང་སྔ་མའོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འཇིགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན
Chinese
第三法轮的利益，以五十二种词语进行阐述的解说。 第三法轮的利益，以五十二种词语进行阐述的解说。 ༄། །如是宣说了第二法轮的解说之后，为了宣说第三法轮的利益，各自的周遍觉悟之智慧，以及无量光佛的坛城。金刚手，持金刚。又说“此乃名号真实宣说”等等。其中，金刚手的意思只是词语的连接而已。“另外”是指显示与之前的利益不同。“此乃名号真实宣说”是指之前刚说完名号的无量光佛，就说“此”。如何宣说呢？“能使一切有情的身语意所行的一切罪业完全寂灭”，这样宣说了。其中，心是阿赖耶识。与此相应的是一切有情。身语意是不善行为的门径。周遍行是指过患周遍行和异熟周遍行。过患周遍行是指行持十不善和烦恼。异熟是指三恶趣等的痛苦。周遍之语是指共同。“无余”之语是指包括微细的随眠。“寂灭”是指获得安乐。以何寂灭呢？以无量光佛。一切如来之意，真实如是，能使一切有情心中所行的罪业完全寂灭，是如来之决定。否则，谁能使心完全清净呢？这是诸佛共同思考的。空性与无我的词语表示的咒语， ༄། །以及宣说的咒语，能使一切有情语所行的一切罪业完全寂灭，这是佛陀金刚持的决定。否则，通过读诵吠陀的智慧，怎么能使语完全清净呢？如来的身，与幻化等相同，与意身相似，以妙相好庄严，一切有情
English
Explanation of the benefits of the Third Dharma Wheel, enumerated in fifty-two categories of words. Explanation of the benefits of the Third Dharma Wheel, enumerated in fifty-two categories of words. ༄། །Having thus explained the Second Dharma Wheel, in order to explain the benefits of the Third Dharma Wheel, the wisdom of individually and universally comprehending, and the mandala of Amitabha. Vajrapani, Vajradhara. Furthermore, it is said, "This is the truthful declaration of names," and so on. Among these, the meaning of Vajrapani is merely a connection of words. "Furthermore" indicates that the benefits are different from the previous ones. "This is the truthful declaration of names" refers to the one who was just mentioned as the Tathagata Amitabha, and then says "this." How is it explained? "It completely pacifies all the sins committed by the body, speech, and mind of all sentient beings," it is said. Among these, the mind is the alaya-vijnana. Those who possess it are all sentient beings. Body, speech, and mind are the gateways of non-virtuous conduct. Universally acting refers to the universally acting of faults and the universally acting of maturation. The universally acting of faults refers to the practice of the ten non-virtues and afflictions. Maturation refers to the sufferings of the three lower realms, etc. The word "universally" means commonly. The word "without remainder" includes subtle latent tendencies. "Pacification" means attaining happiness. By what is it pacified? By Amitabha. The intention of all the Tathagatas, truly thus, is that it pacifies all the sins committed in the minds of all sentient beings, which is the determination of the Tathagatas. Otherwise, who can purify the mind completely? This is what all the Buddhas contemplate together. The mantra expressed by the words emptiness and selflessness, ༄། །and the mantra of declaration, completely pacifies all the sins committed by the speech of all sentient beings, which is the determination of the Buddha Vajradhara. Otherwise, how can the speech be completely purified by the wisdom of reciting the Vedas? The body of the Tathagata, similar to illusion, etc., resembling the mind-body, adorned with marks and signs, all sentient beings
Chinese
身体上的一切恶行都平息，这是佛的定论。否则，如果做了不好的事情，怎么可能使身体完全清净呢？如果一定是那样，那么，为什么世尊还要教导心专注于禅定、阅读经书和学习的功德呢？虽然是这样，但据说，没有上师教导的孩童们是不会变得完全清净的。因此，据说，相比其他，菩提更加依赖于善知识。而且，这里也说：“世间善知识，世间导师无畏惧。”等等。因此，为了显示它的功德，可以阻止一切恶趣。据说，众生中堕入恶道的那些就是恶趣。所有地狱、所有饿鬼、所有旁生都是所有恶趣。阻止它们就是不让它们进入任何生处。彻底切断一切业障，就是说，被白色业障遮蔽，被黑色业障遮蔽，以及被黑白业障完全覆盖真实意义，这就是业障。完全清净这些，并且获得对业的控制，因此不会变成三界的烦恼，这就是彻底切断。阻止不生八无暇之处的生生世世，就是说，无暇就是没有闲暇的时候，也就是没有理解和习惯的机会。有几个呢？八个，即有情地狱众生、
English
Pacifying all the sins that are always committed in the body is the certainty of the Buddha. Otherwise, how could one purify the body by doing evil? If it is certain that it is so, then why did the Blessed One teach the merits of focusing the mind on meditation, reading scriptures, and studying? Although it is so, it is said that children who are separated from the instructions of the Lama will not become completely pure. Therefore, it is said that enlightenment depends more on virtuous spiritual friends than on others. And here it is also said: "The world knows the good teacher, the world teacher is fearless." etc. Therefore, in order to show its merits, all evil destinies can be averted. It is said that those who go to evil among beings are evil destinies. All hells, all pretas, and all animals are all evil destinies. To avert them is to prevent them from entering any birth. To completely cut off all karmic obscurations means that being obscured by white karma, obscured by black karma, and completely covering the true meaning with black and white karma is karmic obscuration. Completely purifying these and gaining control over karma, therefore not becoming the afflictions of the three realms, is to completely cut off. Preventing the continuous birth in all eight states of unfreedom means that unfreedom is the absence of leisure, that is, the lack of opportunity for understanding and habituation. How many are there? Eight, namely sentient beings in hells,
Tibetan
་པའི་ཕྱིར་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ལྷག་པར་ཆེ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དེའི་དངོས་པོ་བརྒྱད་དེ། མེས་འཇིགས་པ་དང༌། ཆུས་འཇིགས་པ་དང༌། གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོས་འཇིགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་གྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། གླང་པོ་ཆེས་འཇིགས་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་གྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་གྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་འཇིགས་པ་དང་བརྒྱད་དོ། །རྣམ་པར་ཞི་བ་ནི་དེའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས་བདེ་བ་ཐོབ་པའོ། །རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རྨི་ལམ་ངན་པ་ནི་ཁམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། བག་ཆགས་དང་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པས་སྣང་བ་བསྒྱུར་པ་སྟེ། གང་ཞིག་མཚན་མ་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་གཟུང་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ཡང་གང་དག་གིས་མཐུ་མེད་པར་བྱེད་པས་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ལྟས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི། གང་ཞིག་གིས་ལྟས་སུ་བྱས་པའི་མཚན་མར་བལྟ་བ་ནི་ལྟས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། པྲ་སེ་ནའི་ལྟ་བུ་རལ་གྲི་དང༌། མེ་ལོང་དང༌། གཞོན་ནུ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་རྟོག་པའི་ཚེ་ངན་པའི་ལྟས་སུ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ལྟས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་དག་གི་མཐུས་མེད་ཅིང་སྡིགས་པར་མི་འགྱུར་པས་ན་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །བདུད་དང་བགེགས་ཀྱི་སྡེ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་ནི་ལོག་པར་འདྲེན་པ་སྟེ། གང་དག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་ ༄། །དང༌། བསམ་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བྱེད་པས་ན་བགེགས་ཞེས་བྱའོ། །བརྡ་ནི་དེ་དག་གི་སྔོན་དུ་འབྱུང་བ་སྟེ། གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྟོན་པའོ། །གང་གིས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་འགྱུར་པ་ལྟས་ངན་པའོ། །ཞི་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མི་འབྱུང་བར་བྱེད་པའོ། །བདུད་ཀྱི་དགྲའི་དཔུང་བཞི་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤོང་བའོ་ཞེས་པ་ནི། བདུད་ཉིད་དགྲ་དང་འདྲ་བས་ན་དགྲའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དགྲ་རྣམས་ཀྱིས་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྐང་ཐང་དང་ཞུབས་ཅན་གྱི་དཔུང་བཞི་བཤམས་ནས་ནོར་དང་སྲོག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་བཞིས་ཀྱང་དགེ་བའི་ནོར་དང་ཐར་པའི་སྲོག་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དང༌། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས་དང་བྲལ་ནས་བགེགས་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལས་གྲོལ་བ་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་མགོན་སྐྱོབ
Chinese
是因为大恐怖，众生痛苦的感受格外强烈。它的本体有八种：火的怖畏，水的怖畏，猛兽暴怒的怖畏，食肉鬼的怖畏，大象的怖畏，非人的怖畏，盗贼的怖畏，国王惩罚的怖畏这八种。完全寂静是脱离那些痛苦而获得安乐。能遣除一切恶梦，意思是恶梦是由于体液失调、习气和鬼神等使显现改变，凡是执取不吉祥的征兆都是。又以何者能令其无效而遣除。能遣除一切凶兆，意思是，凡是以征兆来观察的征相称为兆头，如婆罗吸那（藏语：པྲ་སེ་ན།）的兆头，将刀剑、镜子、少年等联系起来思虑时，出现恶兆，所有这些都是凶兆。以它们的威力不会造成损害和威胁，所以能遣除。能遣除一切魔和障碍的恶类，意思是障碍是邪引，凡是阻碍成就，
English
Because of the great fear, the suffering of sentient beings is particularly intense. Its substance is eightfold: the fear of fire, the fear of water, the fear of ferocious beasts, the fear of ghouls, the fear of elephants, the fear of non-humans, the fear of thieves, and the fear of the king's punishment. Complete pacification is to be separated from those sufferings and to attain happiness. It dispels all bad dreams, meaning that bad dreams are caused by imbalances in bodily fluids, habitual tendencies, and spirits, which alter appearances. All that is taken as inauspicious signs. Furthermore, it is dispelled by whatever renders it ineffective. It dispels all bad omens, meaning that whatever is regarded as a sign observed as an omen is called an omen, such as the omen of Prasena. When swords, mirrors, youths, etc., are connected and contemplated, bad omens appear; all of these are bad omens. By their power, they do not cause harm or threats, so they dispel them. It dispels all evil classes of demons and obstacles, meaning that obstacles are those that lead astray, whatever obstructs accomplishment,