Tibetan
ས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། སའི་ཁམས་དང༌། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང། དྲི་དང༌། བཤང་ལམ་དང༌། བརྗོད་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མའི་ནུབ་ན་འདིའི་མིང་གི་མཚན་མ་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱི་བདག་ཉིད་དེའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གསལ་བྱེད། བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལྔ་པའི་ཐིག་ལེ་སྟོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། ཡིད་དང༌། སྒྲ་དང༌། དབང་པོ་ཆུ་འཇག་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་མ་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་མཚན་པའི་འོག་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་མིང་གི་མཚན་མ་ནི་སའི་སྡེ་ཚན་གྱི་བདག་ཉིད་སའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གསལ་བྱེད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དྲུག་བ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་ ༄། །གེ་དྲུག་གོ །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། ཨེ་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་པ་དང་བཅས་པ་པྲ་ཕབ་པའི་རན་བཞིན་ཞེས་བྱའོ། །འདིར་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ་ནི། དབྱངས་ཡིག་གི་ཚོགས་ཏེ་ཁུ་བ་དང་ཟླ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག་ནི་གསལ་བྱེད་ལུས་ལ་སྟེ། ཁྲག་དང་ཉི་མ་ཞེས་བྱའོ། །འདིར་ཁུ་བ་དང་ཟླ་བ་ནི་ཝཾ་སྟེ་རྡོ་རྗེའོ། །ཁྲག་དང་ཉི་མའི་ནི་ཨེ་ཡིག་སྟེ་པདྨའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་འདི་དག་གི་ངག་གཅིག་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁྲུ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་མའོ། །ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཉིད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བཞི་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྡེ། ཡེ་ཤེས་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་སེར་པོ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་ནག་པོ། ཟླ་བ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་དཀར་པོ། ཉི་མ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་དམར་པོ། དེས་ན་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་ཁམས་དང་ཕུང་པོ་དྲུག་དྲུག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རྣམ་པ་མེད་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཝཾ་གྱི་ངོ་བོ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྟེན་བཤད་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣ
Chinese
地的蕴、地的界、身体的感官、气味、排泄道和言语。这些所有的障碍，当空性之相消失时，此名之相是地的部类的自性，是该部类的显现者。称为不可言说的第五个空点。智慧的蕴、智慧的界、心、声音和感官水滴。这些所有无障碍的，所有空性之相的中央，从不可摧毁之相的下方，这些名称之相是地的部类的自性，是地的部类的显现者，称为不可言说的第六个空点。因此，空点之 ༄། །六字。法的生处是金刚持，称为ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字，是具有目标的空性，如普拉帕布的姿势。此处，伟大的空性五字是元音的集合，称为精液和月亮。空点六字是显现者在身体上，称为血液和太阳。此处，精液和月亮是ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），即金刚。血液和太阳是ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字，即莲花。这些金刚莲花的语一致是金刚萨埵。金刚是至高无上的不变的快乐智慧，金刚萨埵是一切的形象，是智慧的影像，即太阳。智慧和分别智被加持的无障碍性合一，是真如，是利益众生的。因此，身语意智慧合一，是真如，是利益众生的。因此，身语意智慧合一，是第四个原因的集合。智慧是西方黄色的脸，分别智是东方黑色的脸，月亮是北方白色的脸，太阳是南方红色的脸。因此，具备一切形象，具备六六三十六界的形象。无形象是安住于脱离这些障碍的ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）的自性中。因此，在解释了所依之后，详细解释了四手印，誓言的手印是形状的
English
The aggregates of earth, the elements of earth, the sense organs of the body, smell, the excretory passage, and speech. All these obscurations, when the characteristic of emptiness disappears, the characteristic of this name is the nature of the earth category, the manifester of that category. It is called the unspeakable fifth empty bindu. The aggregates of wisdom, the elements of wisdom, mind, sound, and the sense organ water drop. All these unobstructed, in the center of all the characteristics of emptiness, from below the indestructible characteristic, the characteristic of these names is the nature of the earth category, the manifester of the earth category, called the unspeakable sixth empty bindu. Thus, the empty bindu of ༄། །six letters. The source of Dharma is Vajradhara, called the letter ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）, which is emptiness with an object, like the posture of Prapab. Here, the five letters of great emptiness are the collection of vowels, called semen and moon. The six letters of the empty bindu are the manifester in the body, called blood and sun. Here, semen and moon are ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）, which is vajra. Blood and sun are the letter ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）, which is lotus. The one speech of these vajra lotuses is Vajrasattva. Vajra is the supreme unchanging bliss wisdom, Vajrasattva is the image of all, the image of wisdom, which is the sun. The unobstructedness of wisdom and discriminating wisdom being blessed as one, is Suchness, which benefits beings. Therefore, body, speech, mind, and wisdom being one, is Suchness, which benefits beings. Therefore, body, speech, mind, and wisdom being united, is the collection of the fourth cause. Wisdom is the yellow face of the west, discriminating wisdom is the black face of the east, the moon is the white face of the north, the sun is the red face of the south. Therefore, possessing all forms, possessing the forms of six sixes, thirty-six realms. Formlessness is abiding in the nature of ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം） free from these obscurations. Therefore, after explaining the basis, the four mudras are explained in detail, the mudra of the vow is the form of
Tibetan
ལ་འབྱོར་ནི། ཨེ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྡོ་རྗེ་གུར་གདན་དང་བཅས་པའོ། །ཝཾ་ནི་བརྟེན་པ་ལྷ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་གསུམ་གང་རུང་གཅིག་གོ །དེ་ལ་དང་པོ་ཚོགས་བསགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བདུན་རྣམ་དག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བྱམས་པའི་གོ་ཆ་ཆས་པ་སྟེ། །ཞེས་པར་སྦྱར་ལ། བྱམས་པའི་སེམས་སེམས་ཅན་ལ་བྱེད་པའི་གོ་ཆའོ། །སྙིང་རྗེ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོག་པའི་བསམ་པ་ནི། ཡ་ལང་བགོས་ཞེས་སྙིང་རྗེའི་ཁྲབ་བོ། །དེས་མཚོན་པའི་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་བསྒོམས་པའོ། །དེས་ན་སྟོང་པར་བསྒོམས་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་ལ། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་ཞེས་པར་སྦྱར། ལྷའི་དབང་པོ་ནི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གང་གིས་བྱས་པའོ། །ལྷའི་ལྷ་ནི་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ ༄། །ཡང་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལྷའོ། །ལྷའི་བདག་བོ་ནི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་བདག་པོ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་གཙོ་བོ་ལ་བསྐོར་བའི་རིགས་བཞིའོ། །ལྷ་མིན་བདག་ནི་ལྷ་ཡབ་མིན་པས་སོ། །ལྷ་མིན་ཏེ་ཡུམ་བཞི་མཚམས་བཞིན་གནས་པའོ། །འཆི་མེད་དབང་པོ་ནི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གོ །ལྷའི་ལྷ་ནི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དོ། །འཇོམས་བྱེད་ནི་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བའི་བདུད་བར་དུ་གཅོད་པའོ། །དེ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ནི། འཇོམས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུའོ། །སྲིད་པའི་དགོན་པ་ལས་བརྒལ་བ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དབང་པོ་དག་པའི་ལྷ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྟོན་པ་གཅིག་པུ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་ནི་ལམ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་གྲགས་པ་ནི། བསྐྱེད་རིམ་དེས་འབྲས་བུ་གཟུགས་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཆེ་བ་པོ་ནི་གཟུགས་སྐུ་དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པའོ། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་ཐོགས་ནི་འདིས་མཚོན་ནས་གོང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚན་མཚོན་པའོ། །ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་གཡུལ་ངོ་སེལ་ནི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དགོས་པའོ། །དཔའ་བོ་བདུད་དགྲ་བདུད་འདུལ་བ། །ཞེས་དཔའ་བོ་དེས་འདུལ་བའོ། །བདུད་བཞི་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་འཆི་བདག་དང་ལྷའི་བུའི་བདུད་དེ་བཅོམ་པའོ། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་ནི་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་ནག་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་སུ་ཡིན་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་ལུས་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཨེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚན་ལྡན་གྱི་པདྨའོ། །ཝཾ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་སྟོང་པར་བཞུགས་པ་ལས། དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་དང
Chinese
获得是：ཨེ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是宫殿金刚帐篷和坐垫。ཝཾ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是所依之神幻化网三种中的任何一种。对此，首先积累资粮在前行，是守护轮和七种清净在前行。穿戴慈爱的盔甲，这样结合。慈爱之心是对众生生起的盔甲。悲悯是利益众生的想法，名为“亚朗郭”，是悲悯的盔甲。以此象征修习喜和舍。因此，在空性中修习后，在五种现观菩提中，主要本尊是父母，结合为“天神之主”。天神之主是谁做的中央主尊呢？天神之神是四方诸神。 ༄། 又是成为主要，是诸神之上的神。天神之主是眷属诸神之主，围绕东方等主尊的四种姓。非天之主不是天父。非天，即四位明妃安住于四隅。不死自在是十六勇士。天神之神是八天女。摧毁者是阻碍众生之害的魔。摧毁它们的是：摧毁自在是十忿怒尊。超越世间寂静之处，是五蕴、十八界、六根清净的诸神完全清净。唯一的导师是佛。众生的上师是通过此道获得佛果。在世间十方广为人知的是，通过生起次第获得果位色身。伟大的布施主是那个色身向众生宣说佛法。手持智慧宝剑、弓箭，以此象征以上诸神的方位特征。消除烦恼无明的战场，是法器的必要。勇士降伏魔敌。勇士降伏四魔。四魔是五蕴魔、烦恼魔、死魔和天子魔。魔的军队是属于魔方的黑色众。那是谁呢？结合为圆满正等觉。此外，事业手印，其他身语瑜伽是：ཨེ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是事业方具有特征的莲花。ཝཾ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是方便的金刚。彼者安住于空性中，喜和殊胜喜，
English
The attainment is: E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning:) is the palace with vajra tent and cushion. Vam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning:) is any one of the three dependent deity illusion nets. In this regard, first, accumulating merit goes before, which is the protective wheel and the sevenfold purity going before. Adorned with the armor of loving-kindness, thus combine. The mind of loving-kindness is the armor that arises towards sentient beings. Compassion is the thought of benefiting sentient beings, called "Ya Lang Guo," which is the armor of compassion. This symbolizes the practice of joy and equanimity. Therefore, after practicing in emptiness, in the fivefold manifest enlightenment, the main deity is the father and mother, combined as "Lord of the Gods." Who is the Lord of the Gods who made the central main deity? The God of Gods is the gods of the four directions. ༄། Again, becoming the main one, is the god above the gods. The Lord of the Gods is the Lord of the Gods of the retinue, the four castes surrounding the main deity of the east, etc. The Lord of the Asuras is not the father of the gods. Asuras, namely the four consorts dwelling in the four corners. Immortal Empowerment is the sixteen heroes. The God of Gods is the eight goddesses. The Destroyer is the demon who obstructs the harm of sentient beings. Those who destroy them are: Destroyer Empowerment is the ten wrathful deities. Transcending the solitary place of existence, the gods who are pure in the aggregates, elements, and senses are completely pure. The only teacher is the Buddha. The guru of beings is the one who attained Buddhahood through this path. Widely known in the ten directions of the world, through the generation stage, the fruit of the form body is attained. The great benefactor of Dharma is that form body teaching the Dharma to sentient beings. Holding the sword of wisdom, bow and arrow, this symbolizes the directional characteristics of the above gods. Eliminating the battlefield of afflictions and ignorance is the necessity of the implements. The hero subdues the demonic enemy. The hero subdues the four maras. The four maras are the mara of the aggregates, the mara of afflictions, the mara of death, and the mara of the son of the gods. The army of demons is all the black ones belonging to the demonic side. Who is that? Combine as the fully enlightened Buddha. Furthermore, the action mudra, the other body-speech yoga is: E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning:) is the lotus with the characteristics of the action side. Vam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning:) is the vajra of skillful means. That one dwells in emptiness, joy and supreme joy,