Tibetan
་འདས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ནི་སྔོན་སེམས་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པར་བསྐྱེད་པས་འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་སུ་ནམ་མཁའ་དང་ཆུ་ལ་ཡང་ས་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཟང་པ་དང༌། འདིར་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ལྔ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ ༄། །རྟེན་འདིར་སྟོབས་དང་མཐུ་དང་ལྡན་ཡང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་ལག་གིས་ལེན་པ་དང༌། སྟོད་ནས་མེ་འབར་ཞིང་སྨད་ནས་ཆུ་འབབ་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་ནུས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་མཐའ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལམ་དང་གཞུང་དང་འཕྲས་བུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ལ། དེ་མཐར་ཐུག་པ་ནི་མིའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི་ཕོ་ཉས་ཤེས་པའོ། །དེས་ཅི་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་དེ་ཉིད་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོག་འདི་ལ། །བདག་དང་གཞན་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བདག་རིག་གཞན་རིག་ཐམས་ཅད་པ། །ཞེས་པ་ནི། བདག་རིག་པ་ཞེས་པ་བདག་གི་དོན་རིག་པའོ། །གཞན་རིག་པ་ཞེས་པ་ནི། གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དོ་ཡོད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྲུབ་པས་ཅི་བྱ་སྙམ་པ་ལ། ཀུན་ལ་ཕན་པའི་གང་ཟག་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཀུན་ཞེས་པ་ནི་ས་མ་པ་ཐ་སྟེ། མཉམ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་པའོ། །དཔེར་བྱ་ཀུན་ལས་འདས་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕོ་ཉ་ལས་ཐོབ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ནི་དཔེར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའོ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་བདག་པོ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་བྱུང་བའམ། དེའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའམ། བདག་པོའོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཙོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ། གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུའོ། །ཆོས་ཤེས་པ་ནི་ལམ་སྟེ། ལམ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་གོ །དེ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་དོན་སྟོན་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དོན་དུ་བསྡུས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་སྐད་ཅིག་མ་བཞི་སྟེ། སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་ལ་འགྲོ་བ་རྣ
Chinese
超越的幻化是指，通过先前的心和水等产生，在果位的阶段，天空和水也像在地上一样变化等，是降伏者。在此，能压倒白色等五种颜色。世间的幻化，即使在世间 也具有力量和威力，也能压倒，手能取日月，上面燃烧火焰，下面流淌水等。般若波罗蜜多的边际。名为此者，具有道、正、果三种，是般若波罗蜜多，它的究竟是住在人的身体等中的使者所知晓的。那会怎么样呢？说“以智慧能获得那本身”。对此，也能获得那本身，如说“在此大乐之胜中，我和他者也不存在”。“自知他知一切者”，是指，自知是指知晓自己的利益。他知是指，他利自然成就，因此称为有益成就。心想成就自他之利做什么呢？说“利益一切的殊胜士夫”。一切是指萨玛帕塔，意思是平等。像那样的人，在众人之中会变得殊胜。“譬如超越一切所作”，是指，从使者处获得的那本身，是超越一切譬如的。“知与所知的自在主”，是指，成为境与有境的一切都从它产生，或是它的自性，或是自在主。殊胜是指无二的同义词。“主尊是法的施主”，是指，主尊是指果。法是指道，因为显示道与果无二，所以是法的施主。那本身是什么呢？说“显示四印的意义”。金刚乘的道是归纳为四印的意义。四印是事业手印、法手印、大手印、誓言手印。它的意义是四刹那，如先前所示。因此，对此行走者们
English
The past emanation refers to the generation through prior mind and water, etc. In the stage of fruition, the sky and water also transform as if on the ground, etc., which are the vanquishers. Here, it can overwhelm the five colors such as white. Worldly emanation, even in the world, has power and might, and can also overwhelm, take the sun and moon with hands, flames burning above and water flowing below, etc. The limit of Prajñāpāramitā. This is called, having the three: path, essence, and fruition, is Prajñāpāramitā, and its ultimate is known by the messenger residing in the form of a person, etc. What will happen with that? It is said, "With wisdom, one obtains that very thing." To that, one also obtains that very thing, as it is said, "In this supreme of great bliss, neither I nor others exist." "The one who knows self and knows others, the all," means, knowing self means knowing the benefit of oneself. Knowing others means, the benefit of others is naturally accomplished, therefore it is called beneficial accomplishment. Thinking what to do by accomplishing the benefit of self and others? It is said, "The supreme person who benefits all." All means Samapata, which means equality. Such a person, among all people, will become supreme. "Like surpassing all examples," means, that very thing obtained from the messenger, is beyond all examples. "The supreme lord of knowledge and the knowable," means, all that has become object and subject arises from it, or is its nature, or is the lord. Supreme is a synonym for non-duality. "The chief is the benefactor of Dharma," means, the chief means the fruit. Dharma means the path, because it shows the path and fruit as non-dual, therefore it is the benefactor of Dharma. What is that very thing? It is said, "Shows the meaning of the four mudras." The path of Vajrayana is summarized into the meaning of the four mudras. The four mudras are Karma Mudra, Dharma Mudra, Maha Mudra, and Samaya Mudra. Its meaning is four moments, as previously shown. Therefore, to this, the travelers
Tibetan
མས་ཀྱི་བསྙེན་ ༄། །བཀུར་བྱ་བར་འོས་པ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་དོན་རྣམ་པར་དག་པ་དེས་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འགྲོ་བའི་བསྙེན་བཀུར་གནས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པས་མཆོག་གོ །ངེས་འབྱུང་གསུམ་པོ་བགྲོད་རྣམས་ཀྱི། །དོན་གྱི་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་འབྲས་བུ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་རྒྱལ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །བགྲོད་པར་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཡིན་ལ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་དོན་གྱི་དམ་པ་འདི་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྣམ་དག་དཔལ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འདི་ལ་དེ་དག་ལྡན་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དཔལ་ཞེས་བྱའོ། །དཔལ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྐལ་བཟང་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད་པས་སྐལ་བ་བཟང་པོའོ། །དཔལ་ལྡན་འབྱོར་པ་ཀུན་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཉིས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟུག་རྡུ་མེད་པས་འཇམ་པའོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། བཅུ་གཅིག་པ། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བཤད་པ།
Chinese
མས་ཀྱི་བསྙེན། 顶礼。 应当尊敬者，将要解说。 现在为了阐明以清净之义利益他者，宣说了“众生应敬之胜处”等。能显示手印之义者，成为众生应敬之处，故为殊胜。 “三决定出离行者之，义之殊胜”之句中，决定出离是果，即声闻、缘觉、菩萨。应行持的是道，这些之中，应取义之殊胜者为首要。为何如此？因为宣说了“清净吉祥”，清净是指此具有彼等功德，因此称为吉祥。吉祥是指无二，自他一切利益皆由此生。 “三界之中福德大”是指天人等的圆满，无有胜过此者，故为福德。“具吉祥财富皆成办”是指此能成办自他圆满之义，故如是说。那是什么呢？宣说了“文殊吉祥具德胜”，无有二者一切痛苦，故为文殊。自他一切利益皆由此生，故称具吉祥之胜。成所作智已解说完毕。 第十一，成所作智之解说。
English
Ma's Adoration Homage. That which is worthy of respect will be explained. Now, in order to explain that the meaning of purity benefits others, it is said, "The supreme place of veneration for beings," etc. That which reveals the meaning of the mudra is supreme because it has become a place of veneration for beings. In the phrase, "Of those who traverse the three definite departures, the supreme of meaning," definite departure is the result, namely, the Hearers, Solitary Realizers, and Bodhisattvas. What is to be traversed is the path, and among these, the supreme of meaning should be taken as the foremost. Why is that? Because it is said, "Pure and auspicious." Purity means that it possesses those qualities, therefore it is called auspicious. Auspicious means non-duality, from which all benefits for oneself and others arise. "In the three realms, great is the merit" means that the perfection of gods and humans is unsurpassed by this, therefore it is meritorious. "Possessing auspicious wealth, accomplishing all" means that this accomplishes the perfect meaning for oneself and others, therefore it is said thus. What is that? It is said, "Manjushri, the supreme possessor of auspiciousness," because there is no pain from all duality, therefore it is Manjushri. Because all benefits for oneself and others arise from this, it is called the supreme possessor of auspiciousness. The wisdom of accomplishing activities has been explained. Eleventh, Explanation of the Wisdom of Accomplishing Activities.