Tibetan
ལེའུ་བརྒྱད་པ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་བསྟན་པ། ལེའུ་བརྒྱད་པ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་བསྟན་པ། ༄། །ལེའུ་བརྒྱད་པ་འོད་དཔག་མེད། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལེའུ་ལ། །ཚིགས་བརྒྱད་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །ཡང་དག་བདག་མེད་གཡས་གཡོན་རླུང༌། །ཡང་དག་མཐའ་སྟེ་རླུང་གྲུབ་པ། །ཡི་གེ་མེད་ནི་རམ་རྟོག་མེད། །སྟོང་གཉིས་མི་འཛག་གང་བའི་སེམས། །སྨྲ་བ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ། །ཁྱུ་མཆོག་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པ་སྟེ། །ཟབ་ཅིང་སྟོང་ཉིད་རྒྱ་ཆེན་སྣང༌། །དབྱེར་མེད་དབྱེར་མེད་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་སྟེ་ཆོས་འབྱུང་ན། །རྩ་ནི་བདེ་སྐྱེད་དུང་ཅན་མ། །བདེ་བ་དཔག་མེད་སྒྲ་ཆེན་ལྡན། །ཆོས་ཀྱི་གཎྜི་མགྲིན་པར་གནས། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་སྟོང་པ། །སྒྲ་བོ་ཆེ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ། །མི་གནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཆོས་སྐུའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་རྩ་རླུང་ཕུབ། །གཟུགས་མེད་ཆོས་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད། །གཟུགས་བཟང་ལོངས་སྐུ་བདེ་བ་ཆེ། །དམ་པ་སྟེ་ ༄། །ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྤྲུལ་སྐུའོ། །ཡིད་ནི་བདེ་ཆེན་སྤྲོས་བྲལ་ལས། །སྐྱེས་པ་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །གཟུགས་རྣམས་རྒྱུད་ལྔའི་འཁོར་བ་ལ། །ཐམས་ཅད་རྟེན་དང་བརྟེན་བཅས་ལ། །བརྟེན་ནས་སྐུ་བཞིའི་སྣང་བའི་དབལ། །གཟུགས་བརྙན་ཉིན་མཚན་རྟགས་བཅུ་བཞི། །མ་ལུས་འཆང་བ་ཐོབ་པའོ། །མཚུངས་པ་མེད་ནི་འདོད་ཡོན་ལྔས། །མི་གནོད་འཕེལ་ཞིང་ཆེར་གྲགས་པ། །ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན། །ལམ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་ཉམས་པ་མེད་པའོ། །ལམ་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་གཙུག་ཏོར་ལ། །ཐིག་ལེ་མི་ཉམས་གནས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྟོག་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེར། །རྒྱས་པ་པོ་ནི་བདེ་བས་གང༌། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད། །གཞོན་ལུས་གཅིག་ནི་གསུམ་པའི་དུས། །གནས་བརྟན་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །རྒན་པོ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་ནི་བུག་དགུ་བསྡམས། །དེ་ཡང་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ལས། །མིག་གཉིས་དང་ནི་རྣ་བ་གཉིས། །དེ་བཞིན་སྣ་དང་ཁ་དག་དང༌། །ཡིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དགག་པ་ནི། །སེང་གེ་རྣམ་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།
Chinese
第八品。以四十二颂广释各别自证之智慧。 第八品。以四十二颂广释各别自证之智慧。 ༄། 第八品 无量光。莲花部之品中。以四十二颂。开示各别自证之智慧。如是之性是དྷཱུ་ཏཱིའོ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）真实无我左右风。真实边际是风成就。无字是然无分别。空二不漏充满之心。语为阿利嘎利拉。殊胜摧毁诸魔者。深且空性广大显。无别无别声宣扬。乃是法螺于法生。脉乃乐生具螺母。无量安乐具大声。法之犍稚位于喉。八万四千法空性。大音声乃语金刚。不住大手印中。寂灭涅槃是法身。十方处与处所也。法之大鼓脉气充。无色法身空性也。妙色报身大安乐。胜者乃是 ༄། 是金刚身。种种色相是化身。意乃大乐离戏论。所生乃五身之自性。诸色五蕴之轮转。一切所依与能依也。依于四身显现之光。影像昼夜十四相。无余执持获得也。无等乃五妙欲。不损增长且大扬。三界自在之大者。福德智慧资粮圆满。是道与果二者也。圣者无有衰损也。道乃六轮也。极高顶髻之上。明点不坏而住也。法之觉受乃金刚顶。增长者乃充满安乐。三界乃身语意。一幼身乃三时也。住持化身之轮中。老者俱生之智慧也。众生之主乃闭九孔。彼亦大幻化之中。二眼以及二耳也。如是鼻与口等也。意之精要遮止乃。狮子解脱大手印。
English
Chapter Eight. Explaining the Extensive Elaboration of the Wisdom of Individual Self-Realization with Forty-Two Verses. Chapter Eight. Explaining the Extensive Elaboration of the Wisdom of Individual Self-Realization with Forty-Two Verses. ༄། Chapter Eight, Immeasurable Light. In the chapter of the Lotus Family. With forty-two verses. The wisdom of individual self-realization is taught. Suchness is dhūti. True selflessness, left and right winds. True limit is the wind accomplished. No letter is ram, no concept. Empty two, not leaking, the mind filled. Speech is āli kāli la. Supreme, destroying all demons. Deep and emptiness, vast appearance. Undifferentiated, undifferentiated, sound proclaimed. It is the Dharma conch, born from Dharma. The channel is bliss-generating, possessing the conch mother. Immeasurable bliss, possessing great sound. The Dharma bell is located in the throat. Eighty-four thousand Dharma emptinesses. Great sound is the speech vajra. In the non-abiding great mudra. Nirvana is the Dharmakaya. The ten directions, place and place-holder. The great Dharma drum, filled with channel winds. Formless Dharmakaya is emptiness itself. Beautiful form, Sambhogakaya, great bliss. The noble one is ༄། is the Vajra body. Various forms are the Nirmanakaya. Mind is great bliss, free from elaboration. Born is the nature of the five bodies. All forms are the cycle of the five aggregates. All that supports and is supported. Relying on the light of the four bodies. Images, day and night, fourteen signs. Completely holding, attained. Unequaled is the five sense pleasures. Not harmed, increasing and greatly renowned. The great lord of the three realms. Merit and wisdom, accumulations perfected. It is the path and the fruit, the two. The noble one is without decay. The path is the six chakras. Extremely high, on the crown of the head. The bindu remains undiminished. The Dharma's realization is the vajra peak. The one who expands is filled with bliss. The three realms are body, speech, and mind. One young body is the time of three. In the wheel of the abiding emanation. The old one is innate wisdom. The lord of beings closes the nine orifices. That also from the great illusion. Two eyes and two ears. Likewise, nose and mouth also. The essence of mind, the negation is. Lion liberation, the great mudra.
Tibetan
།རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བཅིང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་བའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་བ། །ཞེས་པ་འཕེལ་འགྲིབ་བཅུ་དྲུག་གོ །སྡུ་གུ་གཏུམ་མོའི་ན་ཆུང་ལ། །འཁོར་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཛེས། །འཇིག་རྟེན་མིག་ལ་སོགས་པ་ལ། །ཤེས་ལེགས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པར། །སྟོན་པ་སློབ་དཔོན་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བ་ལྔ་ལྡན་ཀྵ། །སློབ་དཔོན་བཞི་པ་སྟེར་བ་སྟེ། །དེ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ་མཆོག །གཉིས་མེད་སྤྱོར་བ་མགོན་སྐྱོབ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཡིད་གཅུགས་དོན་དམ་དང༌། །ཀུན་རྫོབ་ཕན་ཚུན་མི་འགལ་བའོ། སྐྱབས་དང་འབབ་པ་སྐྱོབ་པ་ནི། །བཟློག་པས་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ནི་ཤེས་རབ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་གཉིས་མེད་སྤྱོར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྤྱོར་དྲུག་གིས། །རྟགས་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པ་ ༄། །ལས། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་ནི་ཟད་མི་ཤེས། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོས་གང་བའོ། །མ་རིག་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ལ། །སྒོ་ངའི་སྦུབས་ནི་མི་ཤེས་གཏུམས། །འབྱེད་པ་གསུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡང་ན་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ནི། །ཡོད་པ་མ་རྟོགས་སྒོ་ངའི་སྦུབས། །འབྱེད་པ་བླ་མས་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར། །འདི་དེ་ལམ་མཆོག་ཡིན་པར་གསུངས། །སྲིད་པའི་དྲ་བ་མི་ཤེས་བསྒྲིབས། །འཇོམས་པ་པོ་ནི་རྟོགས་པའོ། །ཉོན་མོངས་རྩ་བ་ཉེ་ཉོན་མོངས། །མ་ལུས་བཞི་བྱེད་དགའ་བ་བཞི། །དབང་བཞི་ལས་རྙེད་ཡེ་ཤེས་བཞིའོ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྒྱ་སྟེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ། །རྒྱ་གྲམ་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་པོ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་གང་རྙེད་པ། །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཅོད་པན་ཅན་ནི་གཙུག་ཏོར་སྨིན། །རྫོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རྩེ། །སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཉམས་པ་མེད། །རྒྱན་དུ་ཐོགས་ནི་བདེ་ཆེན་དུ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབུ་རྒྱན་ནོ། །གསུང་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །སྡུག་བསྔལ་སྲོག་རྩོལ་འཚེ་བསྲེགས་མྱགས། །སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནི་རྟོག་རླུང་འགགས། །གསུམ་སེལ་དུག་གསུམ་སེལ་བའོ། །མཐའ་ཡས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བ། །གྲོལ་གསུམ་ཐོབ་ནི་སྐུ་གསུམ་མོ། །སྒྲིབ་པས་ཆུ་མེ་རླུང་མཁའ། །རགས་ཕྲ་རབ་ཕྲ་དོན་སྤྱི་དང༌། །སེམས་དཔའ་དང་ནི་བཅུ་པའོ། །ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བ་ནི། །དུ་བ་ལ་སོགས་བཅུ་ཐོབ་པའོ། །དེ་དུས་ཙམ་ན་ནམ་མཁའ་ལྟར། །ལྷན་སྐྱེས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་གོང་གི་བཅུ། །ཀུན་ལས་འདས་པ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཡི་དུས་ན་ལྷན་སྐྱེས་ངོར། །དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྟོགས་པའོ། །
Chinese
瑜伽士应束缚之。如是说。彼所生之乐也。三十二相之执持者。是为增减十六。束缚猛厉母之稚童。三界于三世间皆美。世间眼等之中。知善无垢染。称为导师上师。世间五大具足啥。上师施予第四灌顶。于彼无有怖畏最殊胜。无二行持救护者。世间摄心胜义谛。世俗二者互不相违也。救护与降临救护者。以遣除为无上智慧。虚空之边际为智慧。受用者为无二行。一切知者以六行。获得无余之相。业。智慧之海不可尽。充满大功德。于无明十二缘起。如蛋壳般不识猛厉。开启者为第三智慧。又或身上之佛陀。存在却未觉如蛋壳。开启者上师行智慧。此即是殊胜道。轮回之网无知所蔽。摧毁者即是证悟。烦恼根本近烦恼。无余四印四喜。由四灌顶获得四智。轮回之海甚广大。度母智慧广大。十字无二大乐。获得无上不变者。彼即智慧灌顶。持冠者顶髻成熟。圆满金刚摩尼顶。佛陀大乐无衰减。作为庄严即是大乐中。五智具足之顶严。语即身语意三者。痛苦生命勤作害焚烧。痛苦寂灭即是念风止。三除遣除三毒也。无边俱生喜乐。获得三解脱即是三身。以遮蔽为水火风空。粗细极细义共相。菩萨与十地也。从一切中决定解脱者。获得烟等十地也。彼时犹如虚空般。安住于俱生平等性。烦恼垢染以上之十地。超越一切至究竟。彼时于俱生面。证悟三时无时也。
English
The yogi should bind. Thus it is said. The happiness born from that. The holder of the thirty-two marks. That is the increase and decrease of sixteen. Binding the young child of the fierce mother. The three realms are beautiful in the three worlds. In the eyes and so on of the world. Knowing good without being stained by faults. It is called the teacher and master. The world is endowed with the five elements. The fourth master gives the initiation. In that there is no fear, it is the most excellent. Non-dual practice is the protector. The world is captivated by the ultimate truth. The conventional two do not contradict each other. Refuge and descent are protectors. By reversing, it is the supreme wisdom. The edge of the sky is wisdom. The enjoyer is non-dual practice. The all-knowing one, with six practices. Obtaining all the signs without exception. Karma. The ocean of wisdom is inexhaustible. Filled with great qualities. In the twelve links of ignorance. Like an eggshell, one does not know fierceness. The opener is the third wisdom. Or else, the Buddha on the body. Existing but not realized like an eggshell. The opener, the master, practices wisdom. This is said to be the supreme path. The net of existence is obscured by ignorance. The destroyer is realization. The root of affliction is near affliction. Without exception, the four seals are the four joys. The four wisdoms are obtained from the four empowerments. The ocean of samsara is vast. The wisdom of the Tara is vast. The cross is non-dual great bliss. Obtaining the supreme immutable. That is the wisdom empowerment. The crowned one's crown matures. Perfected vajra jewel top. Buddha great bliss without decay. Taking as an ornament is in great bliss. The crown ornament with five wisdoms. Speech is the three of body, speech, and mind. Suffering, life, effort, harm, burning, chewing. The cessation of suffering is the cessation of thought and wind. The three removals remove the three poisons. Infinite co-emergent joy. Obtaining the three liberations is the three bodies. By obscuration, water, fire, wind, and space. Coarse, fine, very fine, meaning, generality. Bodhisattvas and the ten bhumis. One who is definitely liberated from all. Obtaining the ten bhumis such as smoke. At that time, like the sky. Abiding in co-emergent equality. The ten bhumis above the defilements of affliction. Transcending all to the end. At that time, in the face of co-emergence. Realizing the three times and timelessness.