Tibetan
བཅུ་པ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅོ་ལྔས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཤད་པ་གསུངས་པ། བཅུ་པ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅོ་ལྔས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཤད་པ་གསུངས་པ། ༄། །ད་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅོ་ལྔའི་སྒོ་ནས་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་གསུངས་ཏེ། དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའོ་ཞེས་པའི་མཐར་རོ། །དེ་སྐད་དུ། ཁྱོད་ལ་རག་ལས་མངོན་བྱང་ཆུབ། །ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་ཡབ། །ཁྱོད་ནི་འབྱུང་ཞིང་འབྱུང་འགྱུར་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔལ་ཁོ་ན་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་པོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བཞི་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་དོ། །ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བསྒྲིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་རྒྱུ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་འབྲེལ་པ་མེད་བཞིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་བདག་ཉིད་ནི་ཡི་གེར་མེད་པའོ། །གཟུགས་དང་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པའི་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འབྱིན་བྱེད་དང༌། འགེངས་བྱེད་དང༌། བུམ་པ་ཅན་མི་འགྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རིགས་གསུམ་པ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྣམས་དགའ་བ་དང༌། མཆོག་དགའ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བའི་ངོ་བོ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་འཇིག་རྟེན་པའི་སྔགས་དང༌། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་སྦྱོར་བས་ཐིག་ལེ་དང་ནཱ་དའི་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྔགས་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་བྱ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་དོན་ཀུན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་ནི། དེ་སྐྱེད་པ་ ༄། །པོ་སྐྱེད་བྱེད་དོ། །ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤཀྵ་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་སྡེ་ཚན་བཅུ་སྲོག་ལ་སོགས་པ་རླུང་བཅུ་པོ་རྣམས་དབུ་མར་རྒྱུ་བ་ཉིད་ཀྱི་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པའི་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། དོན་དམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡི་གེ་མེད་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར
Chinese
第十，宣说以十五颂阐述成所作智。 第十，宣说以十五颂阐述成所作智。 ༄༅། །现在以成所作智的十五颂，以无碍的行蕴成就意义的方式，宣说那无上不变的智慧。安住于三世的一切佛陀所证悟，显现之事乃是真实的智慧之自性，那即是文殊智慧之身。如是说：依赖于您而现证菩提，您是遍视一切之父，您是生起且将生起者，如来们如是宣说。如是说。了知身语意之自性，因其本体之故，无二之吉祥即是佛陀菩提。因圆满菩提第四之本体之故，是无上的。因俱生之串习，世间等密咒之生处，其因即是薄伽梵之故。言说与所言无有关系，法界无上不变之自性是无文字的。是超越色与功德等言说之义。施与者、充满者、瓶子，以不变之故，因自己所知之故，大密咒之自性，三部，身语意诸喜乐、胜喜与殊胜喜之本体为何，即是如是。寂静与增益等言说之相，世间咒语，以无上不变之结合，明点与那达之自性，超世间之咒语，那即是所要成就之故，是意义。一切密咒之义，大手印之义是，彼生者 ༄༅། །为生者之因。阿嘎匝扎达巴亚夏卡嗡的十个字母类别，命等十气于中脉运行，成为一体，融入一切身，故大明点薄伽梵，因胜义之本体之故，无字无上不变。
English
Tenth, explaining the wisdom of accomplishing activities with fifteen verses. Tenth, explaining the wisdom of accomplishing activities with fifteen verses. ༄༅། །Now, with the fifteen verses of the wisdom of accomplishing activities, in the manner of the unimpeded aggregate of formations accomplishing meaning, that very supreme and immutable wisdom is explained. What is realized by all the Buddhas abiding in the three times, the manifest activity is the very nature of true wisdom, that is the body of Manjushri wisdom. Thus it is said: Depending on you, manifest enlightenment is attained, you are the father who sees all, you are the one who arises and will arise, thus the Tathagatas have taught. Thus it is said. Comprehending the nature of body, speech, and mind, because of its very essence, the non-dual glory alone is the Buddha's enlightenment. Because of the very essence of the fourth perfect enlightenment, it is unsurpassed. Because of the innate habituation, the source of the secret mantras of the worldly and so forth, the cause is the Bhagavan alone. The unchanging nature of the Dharmadhatu, where there is no connection between the expressed and the expresser, is without letters. It is the meaning of being beyond expressions such as form and qualities. The giver, the filler, and the vase, because of being immutable, because of being known by oneself, the nature of the great secret mantra, the three families, the joy of body, speech, and mind, what is the essence of supreme joy and special joy, that is as it is. The characteristics of expressing peace and increase and so on, worldly mantras, with the supreme and immutable union, the nature of bindu and nada, the mantra beyond the world, that is the meaning because it is to be accomplished. The meaning of all secret mantras, the meaning of Mahamudra is, that which gives birth ༄༅། །is the cause of birth. The ten categories of letters A ka ca ṭa ta pa ya śa ṣa Oṃ, the ten winds such as life, etc., flowing in the central channel, becoming one, dissolving into all bodies, therefore the great bindu is the Bhagavan, because of the very essence of ultimate meaning, without letters, supreme and immutable.